Back to the library

RTZ037 0002.Glorious Protector, Medium Sadhana of the Lord of Hosts, a Sheaf of Activities. Immutability Vajra.. Glorious Protector, Medium Sadhana of the Lord of Hosts, a Sheaf of Activities. Immutability Vajra..g2.0f

Tibetan

་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕོག་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་སྐུ་ལྔ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་མཆོག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་འཁོར། །ཕྲིན་ལས་བདུད་འདུལ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་གྱི་གཤེད། །ལེགས་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། འདིར་ཚོགས་མཆོད་བྱེད་ན་ཡི་དམ་གང་ལ་བསྟེན་པ་དེའི་གཞུང་བཞིན་དང་། ཡང་ན་ཚོགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། བར་བ་སྐོང་བཤགས་དང་འབྲེལ་བས་སྐོང་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ནི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དམ་ལ་གནས་ཤིང་ལྷ་ལ་འཕྲེང་། ཁྱོད་ནི་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེ། །ད་ལྟ་རྣལ་ འབྱོར་བདག་བསྐུལ་ན། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གནས་འདིར་བྱོན། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གནས་འདིར་བྱོན། །དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་གིང་གནས་འདིར་བྱོན། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་གནས་འདིར་བྱོན། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གནས་འདིར་བྱོན། །རིག་འཛིན་སྲུང་མ་གནས་འདིར་བྱོན། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་གནས་འདིར་བྱོན། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་གནས་འདིར་བྱོན། །བོས་སོ་ཆོས་སྐྱོང་སྙན་མ་སྲ། །གཡབ་བོ་ལེགས་ལྡན་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །སྒྲུབ་བོ་ཚོགས་བདག་གོང་མ་གཡེལ། །བསྐུལ་ལོ་བདུད་རྒྱལ་མཐུ་མ་ཆུང་། །དོ་ནུབ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་། །འཕན་གདུགས་ལྷབ་ལྷུབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ལེགས་ལྡན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤ་ཆེན་ལྔ་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དམ་རྫས་འདིས། །དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཐུགས༴ ཤ་ཆེན་ཁྲག་དང་དབང་པོ་ལྔ། །ཚིལ་ཆེན་ཞུན་མར་མཁྲིས་པ་དང་། །གཡང་གཞི་ལྷབ་ལྷུབ་རྐང་གླིང་སྒྲས། །དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཐུགས༴ དམར་ཆེན་བཟའ་བཅའི་གཏོར་མ་དང་། །འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་བཏུང་བའི་རྒྱུན། ཁྱད་པར་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཐུགས༴ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི་རབ་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས། །དཔལ་ མགོན་འཁོར་བཅས་ཐུགས༴ གཡག་ནག་རྟ་ནག་ཁྱི་ནག་དང་། །ལུག་ནག་བྱ་ནག་ལ་སོགས་པ། །རྟེན་པའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར། བསྐང་ངོ་བཤགས་སོ་ཐུགས་དམ་ཅན། །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །བདག་གི་ཉམས་ཆག་བྱང་བར་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །རྟག་ཏུ་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐང་བར་བྱའོ། །བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བླ་མེད་སྒོར་ཞུགས་ནས། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྡོམ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །ཐ་མལ་ལས་ལ་ཡེངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་ཁས་བླངས་ནས། །ཐ་མལ་ལོང་གཏམ་སྨྲས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམིགས་ མེད་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །དུག་གསུམ་རྟོག་པའི་དབང་གྱུར་མཐོལ༴ ཕྱི་ནང་གསང་རྟེན་འཛུགས་པར་ཁས་བླངས་ནས། །དགོས་པའི་དམ་རྫས་མ་ཚང་མཐོལ༴ རྟག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པར་ཁས་བླངས་ནས། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོས་གཡེངས་པ་མཐོལ༴ མན་ངག་སྦས་ནས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །གསང་བའི་གཉེར་ཁ་འཆོལ་བ་མཐོལ༴ དམ་རྫས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པར་ཁས་བླངས་ནས། །འབགས་བཙོག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་མཐོལ༴ རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་བགྱིས་པ་མཐོལ༴ ཟོལ་མེད་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ནས། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་ཕོག་པ་མཐོལ༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་འགལ་བ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །མ

Chinese

思维从“嘎”字种子字(藏文:ཀ,梵文天城体:क,梵文罗马拟音:ka,汉语字面意思:嘎)生出的光芒照射,极度鼓动心续,无碍地成办一切所欲事业。 嗡 班匝 咕噜 益西 嘎雅 阿札 玛哈 嘎拉 吽 呸。(藏文:ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ,梵文罗马拟音:oṃ bhuru kuru ici kibi ucuṣma krodha hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,布汝,古汝,益西,给比,吾楚什玛,克罗达,吽,啪!)如是念诵直至成就,最后供养五种妙欲和内供。 吽! 五尊猛厉身,乃是诸佛之教旨护法之首。 具备五智,乃是五部佛陀之眷属。 事业调伏魔,乃是一切敌魔之诛杀者。 向具善乐者及其眷属顶礼赞叹! 恳请垂听燃烧之坛城,并请垂念。 以外内密之供养令您欢喜。 忏悔违犯誓言之过失和衰损。 祈请赐予共同和殊胜之成就。 如是赞颂并祈请事业。 若在此处作会供,则按照所依止本尊之仪轨,或者加持会供品。 无上殊胜之供养圣物是, 五智之光芒遍照, 以五种妙欲善加庄严, 祈请如誓言般随意享用。 嗡 嘎纳扎扎 布匝 卡嘿。(藏文:ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ gaṇacakra pūjā khāhi,汉语字面意思:嗡,轮圆,供养,吃!) 如是供养。中间与圆满忏悔相关联,因此加持圆满物。 吽! 我是持明成就者, 安住誓言且与本尊相应。 您是具威力的护法, 往昔于莲花生大师尊前, 曾发誓守护教法, 您的猛厉誓言, 如今瑜伽士我劝请您, 请以誓言之力降临此处。 玛哈嘎拉(藏文:མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mahākāla,汉语字面意思:大黑天)请降临此地! 乐善黑袍(藏文:ལེགས་ལྡན་ནག་པོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:lekden nakpo,汉语字面意思:具善黑)请降临此地! 尸林度母(藏文:དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་གིང,梵文天城体:,梵文罗马拟音:durkhrod sgrol ging,汉语字面意思:尸陀林救度母)请降临此地! 金刚度母(藏文:རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད,梵文天城体:,梵文罗马拟音:rdo rje sgrol byed,汉语字面意思:金刚救度)请降临此地! 十地自在(藏文:ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sa bcu'i dbang phyug,汉语字面意思:十地自在)请降临此地! 持明护法(藏文:རིག་འཛིན་སྲུང་མ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:rig 'dzin srung ma,汉语字面意思:持明护法)请降临此地! 瑜伽士之护法神(藏文:རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:rnal 'byor dgra bla,汉语字面意思:瑜伽士敌神)请降临此地! 大力主(藏文:ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:tshogs bdag chen po,汉语字面意思:会主大)请降临此地! 呼唤,护法神和司命女神! 摇动,乐善者莫眨眼! 成就,会主莫懈怠! 劝请,魔王威力莫减! 今晚圆满您的誓言, 圆满,以劫来圆满您的誓言。 吽! 花香和灯烛香, 美食和乐器的种种, 以及幡幢伞盖的种种, 圆满乐善者及其眷属的誓言。 五大肉堆积如山, 五甘露汇聚如海,

English

Thinking that the rays emanating from the seed-syllable 'ka' (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: ka) strike and thoroughly stimulate the mind-stream, effortlessly accomplishing all desired activities. Oṃ bhuru kuru ici kibi ucuṣma krodha hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ་ཨི་ཙི་ཀི་བྱི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Romanized Sanskrit: oṃ bhuru kuru ici kibi ucuṣma krodha hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Bhuru, Kuru, Ici, Kibi, Ucusma, Krodha, Hum, Phat!) After reciting thus until accomplishment, offer the five desirable things and the inner offering. Hūṃ! The five wrathful forms are the supreme command-abiding protectors of the Buddhas. Possessing the five wisdoms, they are the retinue of the five Buddha families. Their activity is to subdue demons, the slayer of all enemies and obstructors. I prostrate and praise the virtuous one and his retinue. Please listen to the blazing mandala and consider it. Please be pleased with the outer, inner, and secret offerings. I confess and repent for any breaches of vows, errors, and impairments. Please bestow common and supreme accomplishments. Thus, praise and request activities. If performing a feast offering here, do so according to the tradition of the chosen deity relied upon, or bless the feast substances. The supreme and excellent offering is: The rays of the five wisdoms radiate, Adorned with the five desirable qualities, Please partake as you please according to your vows. Oṃ gaṇacakra pūjā khāhi. (Tibetan: ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gaṇacakra pūjā khāhi, Literal meaning: Om, Circle of Hosts, Offering, Eat!) Offer thus. In connection with the intermediate fulfillment and confession, bless the fulfillment substances. Hūṃ! I am a vidyādhara practitioner, Abiding by vows and in harmony with the deity. You are a powerful protector, In the past, before the great glorious one, You vowed to protect the teachings, That powerful vow of yours, Now I, the yogi, urge you, Please come by the power of your vow. Mahākāla (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: mahākāla, Literal meaning: Great Black One) please come to this place! Lekden Nakpo (Tibetan: ལེགས་ལྡན་ནག་པོ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: lekden nakpo, Literal meaning: Virtuous Black One) please come to this place! Cemetery Tamer (Tibetan: དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་གིང, Devanagari: , Romanized Sanskrit: durkhrod sgrol ging, Literal meaning: Cemetery Tara) please come to this place! Vajra Tamer (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད, Devanagari: , Romanized Sanskrit: rdo rje sgrol byed, Literal meaning: Vajra Tara) please come to this place! Lord of the Ten Bhumis (Tibetan: ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sa bcu'i dbang phyug, Literal meaning: Lord of the Ten Grounds) please come to this place! Vidyādhara Protector (Tibetan: རིག་འཛིན་སྲུང་མ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: rig 'dzin srung ma, Literal meaning: Knowledge Holder Protector) please come to this place! Yogi's Enemy God (Tibetan: རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: rnal 'byor dgra bla, Literal meaning: Yogi Enemy God) please come to this place! Great Lord of Hosts (Tibetan: ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: tshogs bdag chen po, Literal meaning: Great Lord of Hosts) please come to this place! I summon the Dharma protectors and the life-force goddesses! I wave to the virtuous one, do not blink! Accomplish, Lord of Hosts, do not be lazy! I urge, Demon King, do not diminish your power! Tonight, I fulfill your vow, I fulfill, I fulfill your vow with eons. Hūṃ! Flowers, incense, and butter lamps, Various kinds of food and music, And various banners and parasols, I fulfill the vow of the virtuous one and his retinue. The five great meats are piled like mountains, The five nectars are gathered like oceans,

Chinese

具足五种之誓物,令吉祥怙主及眷属心悦。 大肉血与五根,大油酥油胆汁等, 以及作为命根之猎猎作响腿骨号,令吉祥怙主及眷属心悦。 大红食物朵玛与,谷物精华甘露饮料流, 尤其各种殊胜之誓物,令吉祥怙主及眷属心悦。 四大洲小洲须弥山,七宝吉祥物等, 以及五妙欲之供品,令吉祥怙主及眷属心悦。 黑牦牛黑马黑狗等,黑羊黑鸟等等, 作为所依之各种誓物,令吉祥怙主及眷属誓言圆满。 念诵以上后,祈请圆满忏悔具誓者,具誓者誓言圆满后,请清净我之失坏。 请息灭成就之障碍,违缘与阻碍,成办顺缘一切所愿。 恒常不忘失誓言,请成办所托之事业。如是作圆满。 忏悔文: ཧོཿ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 具足功德圆满赐成就之,根本传承上师本尊坛城诸尊, 大吉祥金刚食肉忿怒之王,具善黑怙主及眷属垂念。 进入大乘密咒无上门后,总与别及殊胜之诸誓言, 恒常守护受持诸律仪后,失坏违犯错误皆忏悔。 受持四座瑜伽之修法后,散乱庸常之事皆忏悔。 受持劝请善逝心续后,妄语绮语皆忏悔。 受持无缘智慧之修法后,为三毒分别所转皆忏悔。 受持建立外内密所依后,所需誓物不全皆忏悔。 受持恒常供赞勤修后,懈怠懒惰散乱皆忏悔。 受持隐秘口诀而修后,泄露秘密禁行皆忏悔。 受持以誓物精华供养后,染污衰损皆忏悔。 受持如来教言而修后,偏袒欺诳皆忏悔。 受持无伪守护誓言后,为衰损过患所染皆忏悔。 身语意与根本支分之,所有违犯誓言皆一一忏悔。玛

English

With these sacred substances endowed with five excellences, may the glorious protector and retinue be pleased. Great meat, blood, and the five senses, great fat, butter, and bile, And the resounding sound of the thighbone trumpet, the basis of fortune, may the glorious protector and retinue be pleased. The great red food torma and the stream of grain essence nectar, especially with various sacred substances, may the glorious protector and retinue be pleased. The four continents, subcontinents, Mount Meru, the seven precious things, and auspicious substances, And the offerings of the five desirable qualities, may the glorious protector and retinue be pleased. Black yak, black horse, black dog, black sheep, black bird, and so on, With various sacred substances as supports, may the glorious protector and retinue fulfill their vows. At the end of just saying that: Fulfill and confess, O you who hold the vows! Having fulfilled the vows, O you who hold the vows, purify my impairments! Pacify the adverse conditions and obstacles that obstruct the attainment of siddhis, and accomplish all favorable conditions and wishes. Always without straying from the vows, accomplish the entrusted activities. Thus, make the fulfillment. The confession is: ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) O you who possess complete qualities and bestow siddhis, root and lineage lamas, yidam mandala deities, Great glorious Vajra Rakshasa, king of wrathful ones, virtuous black Mahakala and retinue, please consider! Having entered the gate of the unsurpassed Great Vehicle secret mantra, the general, specific, and especially the vows, Having vowed to always protect and uphold the vows, I confess all impairments, transgressions, and faults. Having vowed to practice the yoga of the four sessions, I confess being distracted by ordinary activities. Having vowed to urge the mindstream of the Sugatas, I confess speaking idle and meaningless words. Having vowed to meditate on aimless wisdom, I confess being under the power of the three poisons. Having vowed to establish outer, inner, and secret supports, I confess the required sacred substances are incomplete. Having vowed to always make offerings, praises, and recitations, I confess being distracted by laziness and idleness. Having vowed to practice by concealing the instructions, I confess divulging the secrets. Having vowed to make offerings with the essence of sacred substances, I confess becoming defiled and deteriorated. Having vowed to practice according to the Buddha's teachings, I confess being biased and deceitful. Having vowed to protect the vows without pretense, I confess being afflicted by impairments and faults. All violations of the vows of body, speech, and mind, both root and branch, I confess individually. Ma