Tibetan
རྗོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་ དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་ཝ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གསུམ་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་དག་པའི་སྐུ །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་ཕུལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། གང་དྲིན་ མ་དང་། གཏུམ་ཆེན་མས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མགྲོན་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ་མོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་སོ་སོར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་དབྱེར་མེད་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་གནས་སྐབས་སུ་ལག་ལེན་ཟོར་ཡང་ཞིང་དོན་ལ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་བླ་མའི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བཾ་འཕྲོས་ཏེ་མདུན་དུ་མཆེད་པ་ལས། བཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུག་ཅིང་ཞིང་ཆེན་
Chinese
念诵。 朵玛的净化。从空性中，风、火、颅器的三脚架上，安住着与三千世界等同的智慧颅器，其中有五肉、五甘露等食物饮料，舔舐吸吮，五种欲妙的堆积，成为取之不尽的受用宝藏。 嗡啊吽玛哈巴林达 爹卓巴林达 巴拉瓦爹 ഗുഹ്യ 萨玛雅 吽 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍加持。 第三，上师本尊的朵玛供养是：观想从自己心间的种子字发出的光芒，迎请安住在十方的上师、持明、如来大海坛城的所有本尊，醒觉为遍布虚空的轮涅诸法。吽！无缘如虚空，周遍且清净之身。虽不执著迎请降临，然于大悲之自性，从法身清净中，于智慧幻化中嬉戏而降临。嗡 诶嘿耶嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德舍 霍 萨玛雅 霍 萨玛雅 萨特万 匝 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此迎请。吽！无上殊胜之供品，五智之光芒遍照。以五种欲妙善庄严，如誓言般，随心所欲享用。嗡啊吽 咕噜 曼扎拉 德瓦 嘎纳 萨巴日瓦热 贝 ཨརྒྷཾ 到 ཤབྡའི་ 之间作外供，班匝 奔匝 阿弥日达 卡让 卡嘿 玛哈 惹达 卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供奉药和血。观想诸佛的舌头，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生的金刚管状光芒，汲取朵玛的精华而享用。伊当 巴林达 哥日合南度 玛玛 萨日瓦 悉地 麦 扎雅匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍供养朵玛。祈请空行母和，大力明王赞颂，成办事业。宾客化为光融入自身，观想由此清净一切罪障。虽然有分别作上师本尊朵玛供养的仪轨，但无分别作，暂时易于修持，意义上也甚深，已入密咒道者，应了知超离世间的坛城即是上师之自性。 第四，前方生起观想：从自身心间的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字发出班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，向前蔓延。班 惹达 匝瓦拉 曼扎拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血海波涛汹涌，大千世界
English
Recite. Purification of the Torma. From emptiness, on the tripod of wind, fire, and skull, dwells the wisdom skull equal to three thousand worlds, inside which are five meats, five ambrosias, etc., foods and drinks, licking and sipping, the accumulation of five desirable qualities, becoming an inexhaustible treasure of enjoyment. Om Ah Hum Maha Balimta Tejo Balimta Bala Wate Guhya Samaya Hum Hrih Thah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Recite seven times to bless. Third, the Torma offering to the Lama and Yidam is: Visualize the light emitted from the seed syllable in your heart, inviting all the deities of the mandala of the Lama, Vidyadhara, and Ocean of Buddhas residing in the ten directions, awakening as a wheel encompassing the sky. Hum! Unconditioned, like the sky, pervasive and pure body. Although not clinging to inviting and descending, yet in the nature of great compassion, from the purity of the Dharmakaya, playing in the illusion of wisdom and descending. Om Ehy Ehe Bhagavan Maha Karunika Drishya Ho Samaya Ho Samaya Satvam. Ja Hum Bam Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Invite with this. Hum! This supreme and excellent offering, the light of the five wisdoms shines everywhere. Well-adorned with the five desirable qualities, according to the oath, please enjoy as you wish. Om Ah Hum Guru Mandala Deva Gana Saparivarebhyah Argham to Shabda, make outer offerings, Vajra Pancha Amrita Kharam Khahi Maha Rakta Kharam Khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Offer medicine and blood with this. Visualize the tongues of the deities, the vajra tubular rays arising from the Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) syllable, drawing the essence of the Torma and enjoying it. Idam Balimta Grihnantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayaccha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Recite three times to offer the Torma. Pray to the Dakinis and the Great Wrathful One to praise and accomplish the activities. The guests dissolve into light and merge into oneself, visualizing that all sins and obscurations are purified. Although there are separate rituals for making Torma offerings to the Lama and Yidam, making them inseparably is easier to practice temporarily, and the meaning is also profound. Those who have entered the path of mantra should know that the mandala beyond the world is the nature of the Lama. Fourth, visualizing the front generation: From the Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) syllable in one's heart, the Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) syllable emanates and spreads forward. Bam Rakta Jwala Mandala Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The sea of blood surges with waves, the great thousand worlds
Tibetan
གྱི་ལང་ལོང་འཕྱོ་བའི་དབུས་སུ་རི་བོ་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས། མ་མོ་འདུ་བའི་གླིང་། དུག་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་ལྗོངས། མི་བཟད་པའི་སྤྲིན་གཏིབས་ཤིང་། དྲག་པོའི་གློག་འོད་འཁྱུག་པ། རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཁོལ་ཞིང་། གནམ་ལྕགས་ཨུརྨོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་པ། ཁྲག་གི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་ཅིང་ཚིལ་བུའི་འབྲུམ་ཆགས་པ། མི་རོ་གསར་རྙིང་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ཞིང་རོ་ལངས་གར་རྩེ་བ། བྱ་ཤ་ཟན་སྣ་ཚོགས་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་བ། གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་རྣམས་ངར་སྐད་སྒྲོག་པས་རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ་བ། རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་སུ་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་ཀླད་པ་དང་ལྷ་བ་རྣག་དང་ཆུ་སེར་ རྣམས་ཀྱིས་གང་བའི་འོབས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྨང་གཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཤར་སྟག་གི་ཐོད་པ། ལྷོ་མིའི་ཐོད་པ། ནུབ་རྟའི་ཐོད་པ། བྱང་བྱའི་ཐོད་པས་བརྩིགས་པ། སྲིན་པོའི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། རྒྱུ་མའི་དྲྭ་ཕྱེད། ཀེང་རུས་ཀྱི་ཀ་གདུང་། རྐང་དང་རྩིབ་མའི་གྲལ་ཕྱམ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་ཐོག་ཕུབ་པའི་རྩེར་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། སྒོ་བཞི་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་གླེགས་དང་རུས་པའི་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན། ཞིང་ཆུང་གི་འཕན་གདུགས། རོ་སྐྲའི་རྔ་ཡབ། གློ་སྙིང་གི་འཕྱང་འཕྲུལ་སོགས་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ནང་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ། ལྕགས་མཁར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ལྔ་སྒྲོམ་ཐོད་པའི་རྭ་བས་བསྐོར་བའི་གྲུ་གསུམ་དབུས་མའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་གཞི་ལ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མི་རོ་དང་རྟ་རོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་བྷུརྐུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་གྲྭ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ
Chinese
在旋涡翻滚的中央，是玛拉雅山，天铁燃烧的巨大尸陀林之地。 聚集着母神们的洲。 毒树茂密的森林地带。 令人难以忍受的乌云密布， 猛烈的闪电划过， 冰雹的雷声轰鸣， 降下天铁乌尔摩和武器的雨， 流淌着鲜血的河流，形成脂肪的脓疱， 新旧各种尸体遍布，僵尸跳舞， 各种食肉鸟类飞翔盘旋， 凶猛的野兽发出咆哮奔跑撕咬。 在极其恐怖令人毛骨悚然的地方，充满着鲜血、大块的肉、腿、脂肪、脑髓、唾液、脓液和血水的深渊层层环绕的中央，从心间的吽字放射出勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆） 毗湿瓦 毗首提 班杂 嘉纳 曼茶罗 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。 从此完全变化，成为尸陀林嬉戏的四方形四门宫殿，地基由铁制成，其上东方用老虎的头颅，南方用人的头颅，西方用马的头颅，北方用鸟的头颅堆砌而成。 具有罗刹头颅的口， 放射着日月星辰的光芒。 肠子的半网， 骨骼的柱梁， 腿和肋骨的排列， 用人皮覆盖的顶端，以金刚杵顶装饰。 四个门用铁门和骨头台阶装饰。 尸体的旗帜， 小块人皮的幡伞， 尸体头发的拂尘， 肺和心脏的悬挂装饰等，用一切恐怖的装饰品装饰的内部，在血油混合的中央。 黑色铁城，被三角形五层头颅围墙环绕的三角形中央，在充满金刚石巨岩的基座上。 在莲花和太阳之上，位于人尸和马尸之上的吽字，以弯刀吽字为标志。 斯帕拉纳 帕特。 从此放射出光芒，斩断一切凶猛的敌魔。 桑哈拉纳 吽。 收摄回来完全变化， 嗡 勃库尔 玛哈嘎拉雅 吽 帕特。 祜主智慧怙主，具善黑大自在，金刚罗刹的形象。 身色深蓝黑色，矮胖，肢体粗壮， 具有亿万太阳的光辉。 一面二手三眼，张口露出獠牙，从牙缝中流出鲜血。
English
In the midst of swirling eddies, is Mount Malaya, the great charnel ground where celestial iron blazes. A continent where the mothers gather. A realm of dense forests of poisonous trees. Unbearable clouds gather, Fierce lightning flashes, The thunder of hail rumbles, Raining celestial iron Urmo and weapons, Rivers of blood flow, and pustules of fat form, Various corpses, both new and old, are spread out, and zombies dance, Various carrion birds fly and hover, Ferocious beasts roar, run, and tear. In an extremely terrifying and hair-raising place, in the center surrounded by layers of pits filled with blood, large pieces of meat, legs, fat, brains, saliva, pus, and serum, from the Hūṃ in the heart radiates Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ). Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) Viśva Viśuddhe Vajra Jñāna Maṇḍala Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ). From this, it completely transforms into a four-sided, four-doored palace of charnel ground play, with a foundation made of iron, upon which the east is built with the skull of a tiger, the south with the skull of a human, the west with the skull of a horse, and the north with the skull of a bird. With the mouth of a Rakshasa skull, Radiating the light of the sun, moon, planets, and stars. A half-net of intestines, Pillars of skeletons, Rows of legs and ribs, The top covered with human skin, adorned with a vajra crest. The four doors are adorned with iron door panels and bone steps. Banners of corpses, Parasols of small pieces of human skin, Fly-whisks of corpse hair, Hanging ornaments of lungs and hearts, etc., the interior adorned with all terrifying ornaments, in the midst of a mixture of blood and fat. A black iron fortress, in the center of a triangle surrounded by a triangular five-layered skull wall, on a base filled with diamond boulders. Above the lotus and the sun, the Hūṃ residing on the corpse of a human and the corpse of a horse, marked with a hooked knife Hūṃ. Spharaṇa Phaṭ. From this, rays of light radiate, cutting off all fierce enemies and obstacles. Saṃhāraṇa Hūṃ. Gathered back, completely transformed, Oṃ Bhurkur Mahākālāya Hūṃ Phaṭ. Glorious Protector of Wisdom, Legden Nagpo Chenpo, in the form of a Vajra Rakshasa. The body is dark blue-black, short and stout, with coarse limbs, Possessing the brilliance of a billion suns. One face, two hands, three eyes, with an open mouth, bared fangs, and blood dripping from between the teeth.