Tibetan
ན་རླབས་ཅན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཆོས་བཞི་ནི། སྲིད་ཞི་སྟོང་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ། སེམས་ཅན་ཡོངས་ སུ་མི་གཏོང་བའི་སྙིང་རྗེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ལས་མི་འགལ་བ། བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་མོས་གུས་གྱི་གསོལ་འདེབས་སོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་རང་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་བདག་འཛིན་སྤངས་ནས། ཡུལ་གཞན་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་པས་ན་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཛོད་ལས། ཕྲ་རྒྱས་སྤངས་པ་མ་ཡིན་དང་། །ཡུལ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་ཡིད་བྱེད་ལས། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་སྟེ། ཞེས་བཤད་པ་ལྟར། གཅད་བྱ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཕྲ་རྒྱས་དང་ཡུལ་དང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་བྱེད་ལས་སྐྱེས་པས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུལ་དེ་ཉེ་བར་བཅུག་ནས་བག་ཆགས་སད་པར་བྱས་ཏེ་ཡུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་གཅོད་བྱ་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ཀྱང། ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱས་ནས། །ཕྱི་ནས་སྤྱོད་པ་ཡང་ངག་སྤྱད། །ཅེས་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཐུན་མོང་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་གི་དོན་མཐའ་གཅོད་པ་ནི་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་མན་ངག་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྣམ་དཔྱོད་མཆོག་གི་མཐུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དང་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་གསུང་ངོར་སྙོམ་ལས་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་དམ་པའི་གསུང་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཀོད་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་མན་ངག་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
那，具加持者！所说的四法是：了悟轮回寂灭为空性的见解；不舍弃一切有情的大悲；如是所说般不违背菩萨的学处；善逝加持是皈依和以虔诚的祈祷。 此外，首先从舍弃对自相续所摄之蕴的“我执”开始，不将事物和相的执着放入他境，故称为“断境”。如《俱舍论》云：“非离细微之散乱，境亦安住于附近，不如理作意生，烦恼即生起。”所说的那样。所断之物是烦恼，它从细微的散乱、境和不如理作意中产生，因此瑜伽士将境置于附近，唤醒习气，并在境上进行断除，因此称所断为“断境”。从密咒的方面来说，也是“施舍身体的布施后，从外在的行为也是语行。”这样，为了共同修持从经和咒的角度修持行为，故称为“行境”。了知这些的意义的决断，应当从上师们的教言中了解。此名为“断境单座垫诀窍轮回涅槃自解脱”，是具足殊胜智慧之力的益西嘉措和蒋扬嘉措二者所说，由具足调伏业的永固金刚按照圣者们的言教传承而著。萨瓦芒嘎拉姆！ 断境单座垫诀窍轮回涅槃自解脱。 永固金刚。
English
Na, the blessed one! The four dharmas spoken of are: the view of realizing samsara and nirvana as emptiness; the great compassion of not abandoning all sentient beings; not contradicting the bodhisattva's training as spoken; the blessing of the Sugata is refuge and prayer with devotion. Furthermore, first, starting from abandoning the self-grasping of the aggregates gathered by one's own continuum, not placing the attachment to things and characteristics in other objects, therefore it is called "cutting the object." As stated in the Abhidharmakosha, "Not abandoning subtle distraction, the object also dwells nearby, from inappropriate attention arises, affliction arises." As it is said. What is to be cut is affliction, and it arises from subtle distraction, object, and inappropriate attention, therefore the yogi places the object nearby, awakens the habitual tendencies, and cuts on the object itself, therefore the object to be cut is called "cutting the object." From the aspect of mantra, it is also, "After giving the giving of the body, from the external behavior is also speech conduct." Thus, in order to commonly practice the conduct from the perspective of sutra and mantra, it is called "field of practice." Understanding the meaning of these decisions should be understood from the instructions of the previous masters. This is called "Chöd Single Seat Cushion Key Instructions: Self-Liberation of Samsara and Nirvana," spoken by Yeshe Gyatso and Jamyang Gyatso, who possess the power of supreme wisdom, and written by Yungdrung Dorje, who possesses the karma of taming, according to the lineage of the holy ones' teachings. Sarva Mangalam! Chöd Single Seat Cushion Key Instructions: Self-Liberation of Samsara and Nirvana. Yungdrung Dorje.