Chinese
将心专注于杰诺布顶上的俱生喜。以风的关键和目标，凭借幻轮的力量，将明点固定而不外泄，并依次向上逆转，确定下稳的四喜。通过狮子奋迅等方式，将明点遍布全身，并将其送入无漏大智慧的自性中，从而获得对乐空双运禅定的控制权。像这样，当对自身习以为常的瑜伽士修持转生之法时， 首先要通过寻找、吸引和修持具格的明妃，以正确无误的道路来调伏自相续。通过以方便的方式在自身上象征性地呈现根本修持的次第，从而获得成就。第二，增进它的方法是：通过修习将乐、暖、无分别这三种智慧结合起来的道路，证得果位三身双运是续部的密意。如果前一种方法产生了乐，但没有产生暖，那么就必须依赖拙火瑜伽：观想身体内的三脉四轮清晰显现，脐下命脉的交汇处，拙火（藏文：ཙཎྜ་ལཱི་，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉语字面意思：猛厉母）是火的自性，明点的形状，非常红，并将心专注于此。通过屏气，就像给炽热的煤火鼓风一样，火的明点非常热，细小的火焰像毛发一样向上升起，并将心专注于脐轮的温暖。一旦找到暖的端倪，就逐渐向上观想，火焰越来越长越来越粗，燃烧并温暖头顶以下。最终遍布全身，内外都被火焰的热气所笼罩，观想非常温暖。在这些时候，也要尽可能地进行身体锻炼的幻轮次第。第四，依赖大瑜伽 来增进无分别：在心间的中央脉中，清晰地观想绿色的、发光的ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛）字。当气息呼出时，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音充满显现和存在，触及一切稳固和运动、容器和内容物的精华。当气息吸入时，观想以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音将它们全部聚集，并通过两个鼻孔融入不坏明点ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛）字中，并将心专注于此，将气息结合并保持稳定。通过反复修习，无分别的智
English
Focus the mind on the co-emergent bliss at the peak of Jowo Norbu. By the key of the wind and the target, with the power of the illusory wheel, hold the bindu firmly without letting it move outward, and reverse it upwards in stages, identifying the four joys of lower stability. Through the lion's play and so on, spread the bindu throughout the entire body, and send it into the self-nature of the great stainless wisdom, thereby gaining control over the samadhi of bliss-emptiness union. Like this, when a yogi who is accustomed to his own body practices the path of transference, First, by searching for, attracting, and practicing with a qualified consort, the mindstream is tamed by the correct and unerring path. By symbolically presenting the stages of the fundamental practice on one's own body in a skillful way, accomplishment is achieved. Second, the method of enhancing it is: by practicing the path of uniting the three wisdoms of bliss, warmth, and non-conceptuality, the intention of the tantra is to accomplish the fruition of the union of the three kayas. If the previous method produces bliss but does not produce warmth, then one must rely on tummo yoga: visualize the three channels and four chakras within the body clearly, at the junction of the lower navel and the rasana channel, Caṇḍālī (Tibetan: ཙཎྜ་ལཱི་, Sanskrit Devanagari: चण्डाली, Sanskrit Romanization: caṇḍālī, Literal Chinese meaning: Fierce Woman) is the nature of fire, the shape of a bindu, very red, and focus the mind on this. By holding the breath, like blowing on a hot coal fire, the fire bindu is very hot, and a thin flame like a strand of hair rises upwards, and focus the mind on the warmth of the navel chakra. Once the clue of warmth is found, gradually visualize upwards, the flame burning longer and thicker, warming from the crown of the head downwards. Eventually pervading the entire body, the inside and outside are enveloped by the heat of the fire, and contemplate being very warm. During these times, the stages of the illusory wheel of physical exercise should also be performed as appropriate. Fourth, relying on great yoga to enhance non-conceptuality: In the central channel of the heart, clearly visualize the green, luminous syllable tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: 怛). When the breath is exhaled, the sound of oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) fills appearance and existence, touching all the essence of the stable and moving, container and contents. When the breath is inhaled, visualize that the sound of hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) gathers them all together and merges through the two nostrils into the indestructible bindu syllable tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: 怛), and focus the mind on this, combining the breath and holding it steady. Through repeated practice, the wisdom of non-conceptuality
Tibetan
ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐའ་དབུས་མེད་པར་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་ན། རླུང་སྦྱོར་དང་དམིགས་པ་སོགས་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ལ། གདོད་མ་ནས་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས་ཤིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ། གསུམ་བྲལ་བཞི་ཆ་བཅོས་མིན་གྱི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མའི་ངོ་བོ་ངོས་ཟིན་པས་གནས་ལུགས་རང་ཚོ་ཐུབ་པར་བྱས་ལ། ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཟད་སར་བསྐྱལ་ཏེ་གདོད་མའི་གྲོལ་གཞིར་ལ་བཟླའོ། །དེ་དག་ནི་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བ་དབང་བཞིའི་ལམ་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཁྲིད་རིམ་ཚེ་གཅིག་གིས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན་པས། དད་བརྩོན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་པ་ཅན་དག་གིས་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་ན། མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དུས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ནམ་ཡང་འཕོ་འགྱུར་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་མི་ཤིགས་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཆེན་དགོངས་མཛོད་ནོར་བུའི་སྒྲོམ། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་དཔྱིད་དུ་ཕྱེས་པ་ལས། །སྔོན་མེད་ཟབ་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །ལྷག་བསམ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བཀོད་འདིར་ལྟོས། །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཟུང་གི་དགོངས་པ་སྐོང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ཞབས་བརྟན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། །ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །གྲུབ་གཉིས་གྲུབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ཟབ་ཆོས་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་རྫོགས། འཕགས་མ་དངོས་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་རྟེན་བཅས་རྗེ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་༧རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་ ཏེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་རྣམས་སྤེལ་འོས་པར་བཀས་གནང་ནས་རིང་དུ་འདས་ཀྱང་། ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་རྩ་བ་མདོ་རྒྱུད་གཉིས་འདུས་ཚིག་དོན་ཤིན་ཏུ་སྒྲོམ་ཆེ་བའི་དབང་གིས་རྒྱས་པར་བཀྲོལ་ན་ཡིག་ཚོགས་ཧ་ཅང་ཆེ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་ཕན་ཐོགས་པར་དཀའ་བས་རིམ་པར་འགྱངས། སླད་མར་རང་ལོ་དོན་བརྒྱད་པར་བླ་མའི་བཀའ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་ལ་བསམ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ས་བཅད་ཚང་ཙམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པར་ཀུ་སཱ་ལི་རྒན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས
Chinese
当如虚空般的定，无边无际地自然生起时，便彻底断绝了风脉调息和观想等有为造作的戏论。从原始以来，自生的觉性超越了戏论的边际，并且自性光明。由于证悟了三离四合无造作的觉性刹那间的体性，便能安住于实相的自性之中。将现象的显现消融于不可思议的法性界中，从而回归到原始的解脱之地。这些是密宗殊胜方便，通过圆满四灌顶的殊胜道，能够在一生中 现证菩提果位，是超越其他法门的殊胜之处。因此，具有信心、精进和誓言的具缘者，如果努力修持，依靠作为象征的例证智慧，便能毫不费力地现证作为所象征意义的俱生大乐，并且永远不会经历变迁和损毁，从而在今生证得不坏、具足三净的，金刚度母般若波罗蜜多的果位。智慧广大藏，如意宝匣开， 开启利众春，殊胜稀有诀，如意宝王胜，愿力顶端立，见此即解脱。为满莲师愿，为持教者寿， 精进修此法，二成就普及，愿遍满世界。此甚深法之成熟解脱圆满。与圣母无别的身像，由至尊上师一切智者第七世多吉孜智匝（第七世多吉孜智匝）慈悲赐予， 并开许公开阐释性文献，虽然已经过去很久了。但由于甚深口诀的根本是显密二续的汇集，词句意义极其广博，如果详细解释，篇幅会非常庞大。如果过于简略，又难以有所助益，因此一再拖延。后来，在自己七十八岁时，考虑到必须遵从上师的教言，便以伏藏原文的章节完整为准，以适中的详略程度，由老库萨里洛哲塔义（老库萨里洛哲塔义）于宗学德谢杜（宗学德谢杜）写成。
English
When a samadhi like the sky, boundless and without center, arises spontaneously, it completely severs the elaborations of effort, such as wind practice and visualization. From the very beginning, the self-born awareness transcends the limits of elaboration and is naturally luminous. By recognizing the nature of the momentary essence of the three-separated, four-part, unfabricated awareness, one is able to abide in the self-nature of reality. Dissolving the appearance of phenomena into the inconceivable realm of Dharma-nature, one returns to the original ground of liberation. These are the great means of secret mantra, and through the complete path of the four empowerments, one is able to manifest the fruit of enlightenment in one lifetime, which is superior to other methods. Therefore, those fortunate individuals who possess faith, diligence, and samaya, if they strive in practice, relying on the wisdom of example as a symbol, they will effortlessly manifest the co-emergent great bliss, which is the meaning of what is symbolized, and will never experience change or destruction, thereby attaining in this very life the state of Vajra Tara Prajnaparamita, which is indestructible and possesses the three purities. The vast treasury of wisdom, the jewel box opened, Opening the spring for the benefit of beings, the supreme and rare instructions, the victorious wish-fulfilling king, May the banner of aspiration stand at the summit, seeing this is liberation. To fulfill the wish of Padmasambhava, to sustain the lives of the holders of the teachings, Diligent in practicing this Dharma, may the two accomplishments spread universally, may it pervade the world. The complete ripening and liberation of this profound Dharma. The image inseparable from the Holy Mother, was kindly bestowed by the venerable Lama, the omniscient 7th Dorje Zigji Tsal, and permitted the publication of explanatory documents, although a long time has passed. However, since the root of the profound instructions is the collection of the two sutras and tantras, the meaning of the words is extremely vast, and if explained in detail, the text would be very large. If it is too brief, it is difficult to be helpful, so it has been repeatedly delayed. Later, at the age of seventy-eight, considering the need to follow the words of the Lama, I, the old Kusali Lodro Thaye, wrote it in Dzongshod Degshe Dus, with the chapters of the original treasure text complete as a standard, with an appropriate degree of detail.
Tibetan
་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་གསལ་བར་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
于大修行处所作，善妙增上！ 从意伏藏度母甚深精要中，将三善之意义引导开显，著为《成就二谛明点》。 慧无边。
English
Composed in the great practice place, may virtue and auspiciousness increase! From the profound essence of the Mind Treasure, Tara, the meaning of the three 'Excellent!' is clearly explained, entitled 'Bindu of Accomplishing the Two Truths'. Lodrö Thayé (Infinite Wisdom).