Tibetan
དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་གསལ་བར་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་གསལ་བར་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་ཐིག་ལེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་ལས། ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་གསལ་བར་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡཻ། ངོ་མཚར་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའི་གོ་བགོས་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་རྨད་བྱུང་བ། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱོངས། །དེ་ཡི་རྒྱུད་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་ཏི་ལ་ཀ །ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ཆོས་སྡེའི་བཅུད། །ཚེ་གཅིག་མཆོག་སྦྱོར་ཁྲིད་རིམ་དབྱེ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་མདོ་ཙམ་སྨྲོས་ན། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་ཡུམ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ རྒྱུད་དང་མན་ངག་མཐའ་ཡས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བྱོན་པའི་ནང་ནས། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་པ་ཨོ་རྒྱན་པདྨཱཀ་རས་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་གདམས་སྐོར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་བསྩལ་ཅིང་། ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་གཏེར་ཁ་སྣ་ཚོགས་པར་སྦས་པའི་ནང་ཚན་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དང་པོ། སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྐོར་རྣམས་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་ དུ་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་གཏེར་སྐལ་དུ་བཞུགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་ལས་དངོས་སུ་འདོན་པར་མ་མཛད་ཀྱང་དེའི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རིམ་པ་གསུམ་པ་དང་། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་ངོ་མཚར་ཅན་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཕྱུང་པ་དང་། འབྲིང་པོ་ཉེར་མཁོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཏུ་བྱོན་ཅིང་། ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་བཅུད་མཆོག་སྒྲོལ་མ་ཟབ་ཏིག་གི་ཆོས་སྡེ་འདི་ནི། སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་འདིར་རྩོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་དེ་ཉིད་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་ཡོན་ཏན་གསུང་གི་གནས་སྨད་ཤོད་ཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ། ཐོ་རངས་ཤིག་ལ་རྗེ་བཙུན
Chinese
意伏藏度母甚深精滴中，对于“好啊三”之意义的口诀，明白显现地安立之《成就二谛明点》。无边慧著。 意伏藏度母甚深精滴中，对于“好啊三”之意义的口诀，明白显现地安立之《成就二谛明点》。无边慧著。 意伏藏度母甚深精滴中，对于“好啊三”之意义的口诀，明白显现安立之名为《成就二谛明点》之法，安住于此。 那摩咕噜阿雅达热耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु आर्यतारायै，梵文罗马拟音：namo guru āryatārāyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु 圣救度母）。 稀有发心誓愿之次第， 遍空利生事业极浩瀚， 佛子诸佛众中极超胜， 至尊圣母护持至菩提。 其之殊胜传承之海中， 甚深意之提拉嘎， 圆满意义总集之法类， 一生殊胜结合口诀次第。 其中首先略说与此口诀方式相关的历史。十方三世诸佛之生母至尊圣母度母的 传承和诀窍无量，在此佛刹土显现之中。圣观世音自在示现化身邬金莲花生，对雪域藏地的有缘君臣等，赐予了至尊度母的教言，或广或略，各种各样。大多为了未来着想，埋藏了各种各样的伏藏，其中精要中的精要之法类，有三个次第，其中第一个，度母心滴之类，在香扎布隆 由上师莲花光明密咒洲（贝玛沃色多昂林巴）作为伏藏主的伏藏品安住，因缘所致，虽然没有实际取出，但其根本金刚句次第第三个，以及不 смерти 圣母心滴之修法类，从稀有之意伏藏取出，中间的所需修法仪轨以及会供等，作为成办心意成就遣除一切障碍之助伴而显现。以及极甚深精要之精华，度母甚深精滴之法类，在此五浊恶世之末，无有诤论且广为人知的调伏众生之化身大伏藏师秋吉德钦林巴，在多康二十五圣地之一的功德语之圣地下部秀扎姆囊莲花水晶洞居住的时候，黎明时分，至尊
English
The instruction on the meaning of the three "Excellent!" from the Profound Essence Drop of Tara, a Mind Treasure, clearly arranged as the Bindu of Two Accomplishments. Written by Lodrö Thayé (Blo-gros mtha'-yas). The instruction on the meaning of the three "Excellent!" from the Profound Essence Drop of Tara, a Mind Treasure, clearly arranged as the Bindu of Two Accomplishments. Written by Lodrö Thayé (Blo-gros mtha'-yas). Herein resides what is called the Bindu of Two Accomplishments, which clearly sets forth the meaning of the three "Excellent!" from the Profound Essence Drop of Tara, a Mind Treasure. Namo Guru Aryatarayé (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु आर्यतारायै，梵文罗马拟音：namo guru āryatārāyai，汉语字面意思：Homage to the Guru, Noble Tara). From the wondrous generation of the mind of enlightenment and the allocation of vows, The vast activity of liberating beings pervading the sky, More marvelous than all the Buddhas with their sons, May the venerable Holy One protect us until enlightenment. From the ocean of her excellent lineage, The very profound tilaka of the mind, The essence of the complete and meaningful Dharma teachings, The stages of instruction for the supreme union in one lifetime. To that end, first, to speak briefly about the history related to this method of instruction: Among the infinite lineages and instructions of the venerable Holy Mother Tara, the mother of all Buddhas of the directions and times, manifesting in this Buddha-field, Orgyen Padmakara, who manifested as an emanation of the Noble Lord of the World, bestowed upon the fortunate lords and subjects of the snowy land of Tibet various teachings of the venerable Tara, both extensive and concise. Mostly, with the future in mind, he concealed them as various treasures. Among them, the most essential Dharma teachings are in three stages. The first, the cycles of Tara's Heart Drop, reside in Shang Zabu Lung, where they are the treasure allotment of the lord lama Pema Ösel Do-ngak Lingpa. Due to the power of interdependence, although he did not actually extract them, the third of the root vajra verses, and the wondrous practice cycles of the Immortal Holy Mother's Heart Drop, extracted from the Mind Treasure, and the intermediate necessary practice methods, along with the tsok offerings, appeared as a supplement to the accomplishment of the mind and the dispelling of all obstacles. And this Dharma collection of the very profound and essential essence, the Profound Essence Drop of Tara, is the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa, an emanation who tames beings, renowned and free from disputes in this degenerate age, when he was residing in the Padma Crystal Cave in Lower Shodzam Nang, one of the twenty-five great sacred sites of Dokham, the sacred site of the quality of speech. One morning, the venerable
Tibetan
་སྒྲོལ་མས་ཞལ་མངོན་དུ་བསྟན་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ལན་གསུམ་གསུངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས། ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་ཆོས་སྡེ་འདི་ཉིད་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་བརྡོལ་ བའི་ཚུལ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་རྗེ་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལ་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཆིག་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་བསྩལ། དེ་ནས་བགྲང་བྱ་གསུམ་ལྷག་པའི་འོག་ཏུ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཉིད་ནས་ཁོ་བོ་ལ་བརྩེ་བས་གཟིགས་ཏེ་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་བ་ལགས་སོ། །ལོ་རྒྱུས་དེ་ལྡན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་རྩ་བ་དབང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར། བཀའ་སྲུང་གི་སྐོར་རྣམས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ལས་ཚེ་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཁྱད་པར་ཅན་བགྱི་བ་སྟེ། དེའང་གཞུང་ལས། དེ་ཡི་དོན་ཁྲིད་རིམ་པ་ནི༔ ལེགས་སོ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་སྟེ༔ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རྒྱུད༔ བརྗོད་མེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞི༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་སྣང༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ་དོན་གསུམ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ལམ་སྟེགས་ཀྱི་ཁྲིད། བར་དུ་དགེ་བ་ལམ་གྱི་རྩ་བའི་ཁྲིད། ཐ་མར་དགེ་བ་ ལམ་དངོས་གཞི་རྗེས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། མངོན་མཐོ་ལྷ་མི་དང་ངེས་ལེགས་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཉམས་ལེན་སྐྱེས་བུ་ཆུང་འབྲིང་གི་ལམ་འཆད་པ་སྟེ། འདི་ལ་གཉིས། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་། ཁྲིད་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཚེར་མས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒོ་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཏང་། སྟན་བདེ་བར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག །ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་འབུད། སེམས་མི་གཡེང་བར་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བཏབ། མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རྟོགས་ པ
Chinese
度母（སྒྲོལ་མ།）显现真容，说了三遍“好啊！好啊！好啊！（ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་）”，依仗加持的缘起，这个深奥精妙的法类，便以从意海中自然涌现的方式确定下来，并以成熟解脱甘露唯一传承的方式，赐予了嘉瓦喇嘛蒋扬钦哲旺波（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།）。此后过了三年多，嘉瓦喇嘛仁波切一切智者以慈悲的目光垂视于我，赐予了我这份恩德。拥有这个历史渊源的口诀，包含了根本灌顶、内外秘密的修法、殊胜的事业、护法的章节等内容。此处将进行殊胜事业中的两种，即以一生证得薄伽梵母果位的“好啊！三遍”的特殊意义引导。正如经文所说：“其意义引导次第为，好啊！三遍之口诀，好啊！好啊！好啊！金刚不坏那达之续，不可言说一切言说之基，随应所化之意而显现。”如此讲授引导，有三个要点：首先是善妙道基之引导，中间是善妙道之根本引导，最后是善妙道之正行次第引导。首先是：讲述与增上生天人及决定胜声缘乘有关联的，信心和出离心清净的修持，即小士中士之道。这又分为两个部分：一座之前的准备和正式的引导。首先是：在远离禅定荆棘之处，放下身语意三门的一切散乱活动，舒适地以跏趺坐姿安坐。身体正直端正，呼气三次。心中不散乱，正念现前。观想前方虚空中，莲花和月亮座垫上，本体是根本上师，形象是至尊度母，是皈依处三宝总集的形象。生起强烈的虔诚心，祈请：三世诸佛总集的本体，与具德根本上师和至尊度母无二无别者。祈请加持我！祈请您平息我一切颠倒错乱的垢染！祈请您增上无颠倒的证悟！
English
Through the grace of Tara appearing in person and saying "Good, good, good!" three times, this profound and intricate Dharma tradition was established as a spontaneous emanation from the depths of realization, and bestowed upon Jamyang Khyentse Wangpo as a single lineage of ripening and liberating nectar. More than three years later, the all-knowing and all-seeing Jetsun Lama Rinpoche looked upon me with compassion and bestowed this kindness upon me. This instruction with such a history contains the root empowerment, the inner and outer secret practices, the supreme activities, and the sections on Dharma protectors. Here, from the two supreme activities, I will perform the special meaning instruction of "Good, three times," which enables one to manifest the state of the Bhagavati in one lifetime. As the text says: "The order of its meaning instruction is: The instruction of good, three times; Good, good, good! The Vajra indestructible Nada Tantra; The basis of all inexpressible expressions; Appears according to the minds of those to be tamed." To explain such an instruction, there are three points: First, the instruction of the virtuous foundation of the path; second, the instruction of the root of the virtuous path; and third, the instruction of the actual virtuous path and its sequential stages. The first is: Explaining the practice of pure faith and renunciation, which is related to the paths of the higher realms of gods and humans and the definite goodness of the Hearers and Solitary Realizers, that is, the path of the lesser and middling persons. This has two parts: the preliminary practices of the session and the actual instruction. The first is: In a place devoid of the thorns of distraction, abandon all the distracting activities of the three doors. Sit comfortably in the lotus position. Straighten the body. Exhale three times. Without distraction, keep mindfulness present. Visualize in the space in front of you, on a lotus and moon cushion, the essence of the root guru in the form of Jetsun Tara, the embodiment of all the refuges and jewels. Generate strong devotion and pray: To the essence of all the Buddhas of the three times, inseparable from the glorious and holy guru and Jetsun Tara. Please bless me! Please pacify all the stains of my perverted thoughts! Please increase my unperverted realization!