Tibetan
དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡང་སྙིང་། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡང་སྙིང་། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་ལས། མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྙིང་པོའི་དབང་ཆོག་ཕྲིན་ལས་ཡང་སྙིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་དགྱེས་པས་རོལ་པའི་མཁའ། །ཨེ་དབྱིངས་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བའི་གནས། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཚོམ་བུའི་སྐུར་སྣང་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་གནང་བ་སྩོལ། །འདིའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་གམ་གསུམ་ལས་མི་མང་བ་ལ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས། ཐུན་མོང་ལ་གཏོར་དབང་ཙམ་ལས་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ་ལག་ཏུ་བླང་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། ཐུན་མིན་དབང་བཞི། ཐུན་མོང་གཏོར་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའམ། མེད་ན་མཎྜལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སུ་དཔལ་གཏོར་རྒྱན་སྤྲོས་དར་གདུགས་དང་བཅས་པ། གཡས་སུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་མངར་གསུམ་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བས་བཀང་བ། གཡོན་ དུ་རིག་ཙཀ །མདུན་དུ་ཤེལ་རྡོ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ། ལས་བུམ་ཚོགས་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་སྒྲུབ་ནས་བླངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་། བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ཚིག་བདུན་ལྟ་བུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཏེར་གཞུང་གི་མཚམས་གཅོད་ནས་བཟླས་པའི་བར་དུ་བཏང་ཞིང་། འབྲུ་དྲུག་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། དེ་ནས། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་བརྗོད་ལ་གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་ཕུལ་བས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུ་ ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ལ་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་དང་བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་སྤྱི་
Chinese
甚深法心要五法中，空行意集心要之灌顶仪轨，事业精华。 丹尼永仲林巴著。
English
From the Five Cycles of Profound Dharma Essence, the Empowerment Ritual of the Essence of the Dakini's Intentions Gathered, the Quintessence of Activities. By Tennyi Yungdrung Lingpa.
Tibetan
ལྟར་བྱས་རྗེས། འདིའི་ལས་བྱང་ལྟར་དོན་གྱི་མཚམས་གཅད་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེའང་སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཡི་དམ་དུ་འཆའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟེན་དགོས་ཤིང་། དེ་ལྟར་བསྟེན་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྐོང་བ་དང་། ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེའང་ཆོས་སྐུ་དོན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཡུམ་སྤྲོས་བྲལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད། ལོངས་སྐུ་རྟགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཚོམ་བུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་དུ་མའི་ཚུལ་དུ་སྣང་ཞིང་། དེ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་བརྡའི་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྔགས་ལྷན་སྐྱེས་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པར་སྣང་བ། དེ་དག་གི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་རྣམས་སུ་ཅི་རིགས་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀོན་པ། དགོངས་འདུས་རྣམ་པ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་ཡང་སྙིང་དུ་གྱུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི། ལྷ་སྲས་འབྲིང་ པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་༧མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་བོད་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་གནས་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན། ཤོད་ཆེན་བཞི་ལས་སྨད་ཤོད་རོང་རྨེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་གི་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་གོང་མའི་གཡས་གདོང་ནས་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་པའི་བསྡེབས་སུ་བྱོན་པ་སྟེ། འདིའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་
Chinese
照此之后，按照此仪轨作意义的区分。发菩提心，并且，总的来说，于金刚乘中，作为本尊而修持的瑜伽士们，必须依止所修之主要对境智慧空行母。如是依止，便能圆满一切誓言的亏损，并且能轻易成就共同与殊胜的悉地。其中，法身意义的空行，乃是生养一切佛陀之母，离戏智慧波罗蜜多。报身表相的空行，是法界自在九坛城以一和多的方式显现。从中，化身表征的空行，刹土咒语俱生五部众，显现如同须弥山三十二微尘数。这些的续部和修法诀窍的教规，在新旧密法中各有不同，其中如同乌昙婆罗花般稀有难得的，乃是四种意集之中的空行意集法类之精髓，大圆满阿底瑜伽的修法。这是莲师王妃益西措嘉的化身，中间王子持明穆汝赞布益西若巴匝之化身，无诤大伏藏师度化众生之上师秋吉德钦林巴，于西藏吉祥生起之地，十三虎穴（Taktsang）之中的，四大修行圣地之下的下修荣美达嘎摩虎穴（Taktsang）之莲师秘密洞穴上方的右侧，取出五大心要法门之合集。以此加持灌顶之精要修持等作引导，开始献曼扎。合掌并持花，念诵此祈请文： 吽！空行众之坛城主，金刚上师垂念我！于智慧空行之坛城中，祈请进入并赐予胜灌顶！念诵三遍。于与上师无别的法界自在空行意集坛城中，由三宝根本之本尊众围绕而安住之尊前，我与他众直至未得菩提之间，皈依，并发起殊胜菩提心，念诵此文： 纳摩！诸位上师和
English
After that, according to this manual, make a distinction of meaning. Generate the mind of enlightenment, and also, in general, in the Vajrayana, yogis who practice as a yidam must rely on the wisdom dakini, who is the main object to be accomplished. By relying on it in this way, all the deficiencies of samaya can be fulfilled, and both common and supreme siddhis can be easily accomplished. Among them, the dharmakaya meaning dakini is the mother who gives birth to all Buddhas, the non-dual Prajnaparamita. The sambhogakaya symbolic dakini, the mandala of the nine clusters of the realm of freedom, appears in the form of one and many. From this, the nirmanakaya symbolic dakini, the field of mantra, the five families of co-emergent beings, appear as equal to the dust of thirty-two Mount Merus. Among the tantras, sadhanas, and secret instruction lineages of these, which appear in various ways in the new and old secret mantras, the one that is as rare as the flower of the Udumbara, is the essence of the Khadro Gongpa Duspa Dharma cycle, one of the four kinds of Gong Dü, the practice of Atiyoga of the Great Perfection. This is the emanation of Yeshe Tsogyal, the consort of Padmasambhava, the emanation of the middle prince, the Taming Murub Tsenpo Yeshe Rolpa Tsal, the uncontested great treasure revealer, Guru Chowgyur Dechen Lingpa, from the right side of the upper secret cave of Guru in Taktsang of Rongmé Karmo Taktsang, below the four great practice sites, one of the thirteen Tiger's Nests (Taktsang), a place where auspiciousness arises in Tibet, extracted a collection of the five essential Dharma teachings. With this blessing, the essence of empowerment, practice, etc., as a guide, begin to offer the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this supplication: HUNG! Chief of the mandala of all dakinis, Vajra Master, consider me! In the mandala of wisdom dakinis, please enter and bestow the supreme empowerment! Recite three times. In the presence of the Dharmadhatu Ishvari Dakini Gongpa Duspa mandala, inseparable from the lama, surrounded by the deities of the Three Jewels and the Three Roots, until I and others have not attained enlightenment, take refuge and generate the supreme mind of enlightenment, recite this: Namo! All lamas and
Tibetan
དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ།སོགས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཟུང་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས༔ བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མེད་པ་དང་ནི་ཕྱལ་བ་དང༔ གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ༔ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་བུ༔ མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང༔ གསང་བ་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ངང་ཉིད་ལས། ཁྱེད་རང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཐིང་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པར་སྒོམས༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཨས་མཚན་པའི༔ གཡུང་དྲུང་སྙིང་གར་གཡོན་དུ་འཁོར༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་གསུམ་ནས༔ སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས༔ སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས་ཤིང༔ སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་བསྟིམས༔ བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ སྤོས་རོལ་དང་། བསྙེན་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྟན་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །དེས་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་དངོས་གཞི་ལ་སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་སོགས་རྣམ་གྲངས་བཞི་རིམ་པར་འབྱུང་བས་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བུམ་པ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་བུམ་བཅུད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལུས་ལ་ཞུགས་པས། གདོས་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས། ཟག་མེད་འཇའ་ཚོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ བུམ་བཅུད་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཉིད་དག་པར་སྣང་བར་ཤོག༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག །ཁྲུས་དང་ཁར་སྦྱིན། དེ
Chinese
དམ་ལྷ། 空行众前我皈依，为度等空诸有情。 为证菩提发心也。 三遍。 为使诸聚资田之圣众前，自相续得以清净，故而念诵常忏八支之观修要义，请随我复诵。 金刚上师 佛吉祥等。 以欲如法受持金刚乘总的以及特别是法界自在智慧空行之殊胜誓言之意乐，请随我复诵。 ཧོ༔ 智慧空行及眷属，以爱垂念于我等，无有以及邪妄与，独一之誓任运成，秘密意之诸誓言，纵遇命难亦不舍。 三遍。 金刚置于顶上。 ཧོ༔ 具足殊胜善缘之子，此乃空行之殊胜誓，纵遇命难亦不舍弃，秘密之事切莫语于他。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：वज्र समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 誓言 守护 吽） 一心专注于安立灌顶之基并降临智慧尊者。 刹那忆念圆满之自性中，观想您为智慧空行母，身蓝色持钺刀颅器。 以哈日尼萨阿所标帜，卍字于心间左旋绕。 自上师空行之三处，身语 意之手印降临，充满弟子之身体内部，融入心间之诸字，加持光辉炽燃。 伴随香乐，于念诵亲近咒语之后。 བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya a aḥ，汉语字面意思：金刚 降临 阿 阿） 念诵后降临加持。 观想此智慧尊者乃至未证菩提之间，与您之誓言尊者无二无别而安住。 ཏིཥྛ་བཛྲ། （藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚） 置金刚交杵。 如是成就灌顶之前行，故而于真实灌顶时，将出现有戏论与无戏论等四种次第，故请如是意念。 观想宝瓶自法界空性中，宝瓶精华智慧自显之水流融入身体，涤除有实之垢染，化为无漏虹光之自性。 手持宝瓶。 ཧཱུྃ༔ 宝瓶圆满法界性，宝瓶精华任运圆满受用，以明觉威力之灌顶，愿法性清净而显现。 ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝瓶 灌顶 吽） 宝瓶置于顶上。 沐浴并布施于口中。 彼
English
Dam Lha! I take refuge in the assembly of Dakinis, for the sake of liberating sentient beings equal to space. I generate the mind to attain enlightenment. (Repeat three times) In order to purify the lineage before the assembly field, please repeat after me as I clarify the meaning of the eight-limbed continuous confession. Vajra Master, Buddha Glory, etc. With the intention to properly uphold the powerful vows of the Vajrayana in general and especially the unique wisdom Dakini of the Dharmadhatu, please repeat after me. HO! Wisdom Dakinis and retinue, with love, please consider me. The vows of non-existence, perversion, and singularity are spontaneously fulfilled. The secret vows of the heart, I will not abandon even for the sake of my life. (Repeat three times) Place the vajra on the crown of the head. HO! Son of exceedingly good fortune, this is the powerful vow of the Dakinis. I will not abandon it even for the sake of my life, and do not speak of secrets to others. VAJRA SAMAYA RAKSHA HUM (藏文，梵文天城体：वज्र समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 誓言 守护 吽) Focus single-mindedly on establishing the basis of empowerment and invoking the wisdom being. From the state of instantaneous recollection and completion, visualize yourself as a wisdom Dakini, dark blue and clear, holding a curved knife and skull cup. Marked with HA RI NI SA A, the swastika revolves to the left in your heart. From the three places of the Lama Dakinis, emanate the mudras of body, speech, and mind, filling the inside of the disciple's body, dissolving into the letters in the heart, causing blessings and radiance to blaze. With incense and music, at the end of the recitation mantra. VAJRA AVESHAYA A AH (藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya a aḥ，汉语字面意思：金刚 降临 阿 阿) Utter the suffix and invoke the blessings. Believe that this wisdom being remains inseparable from your vow being until you attain enlightenment. TISHTA VAJRA (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚) Place the vajra in a crossed position. Having completed the preliminaries of empowerment, the actual empowerment will occur in four stages, with and without elaboration, so please have this intention. Visualize that from the emptiness of the vase, the essence of the vase, the stream of self-illuminating wisdom water, enters the body, washing away the defilements of solidity, transforming into the nature of immaculate rainbow light. Hold the vase. HUM! The round vase is the nature of the Dharmadhatu, the essence of the vase is spontaneously perfect enjoyment, by the empowerment of the power of awareness, may the nature of reality appear pure. KALASHA ABHISHINCA HUM (藏文，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝瓶 灌顶 吽) Place the vase on the head. Bathe and give to the mouth. That