Tibetan
འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་ལས་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་ལས་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་ལས༔ སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བཞུགས༔ བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་འདུད༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ཆེའི༔ ལམ་གྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ སྲོག་ནི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པས་གཟུང༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསོས་བཏབ་པས༔ སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང༔ ས་གཞི་རུང་བར་བྱ་བ་དང༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ལྷག་གནས་དང༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་རིམ་པ་སྟེ༔ རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཡང་དག་བཤད༔ དང་པོ་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན༔ སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ཤེས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཡིས༔ སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བློ་བཞག་སྟེ༔ སྙིང་ རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་རིག་པས༔ རྒྱུ་ཡི་ཏཱཾ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ༔ ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན༔ ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་དང་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི༔ ལྷར་སྣང་གོམས་པ་བརྟན་པོ་ཡིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་གསང་བའི་སྔགས༔ ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་དང་ནི༔ གཙོ་མོའི་རིག་པ་འབྲུ་འབུམ་དང༔ གཞན་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ལ་སོགས༔ གྲངས་དང་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པ་ན༔ སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ༔ དེ་ཡང་ལྷ་སྐུ་ཕྲ་རགས་ཀྱི༔ གསལ་སྣང་བརྟན་པོ་བསྙེན་པ་སྟེ༔ བཟླས་བརྗོད་རྣམ་གསུམ་ཉེ་བསྙེན་དང༔ སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་ཤེས༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ས་གཞི་ལས་རུང་ ཕྱིར༔ ལེགས་པར་བརྟགས་པའི་ཡིད་མཐུན་གནས༔ སྣང་བའི་བདག་པོར་རིན་གྱིས་བཙལ༔ མི་སྣང་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ༔ གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་བཀའ་ཡང་བསྒོ༔ གནང་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ན༔ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་རབ་སྦྱངས་ཤིང༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་མཚམས་བཅིང༔ དེ་ལ་ལེགས་བརྟག་བསྙེན་པ་སྟེ༔ སློང་བ་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་ཚུལ༔ སྒྲུབ་པས་སྦྱང་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ཆེས༔ བར་ཆད་མཚན་མ་བསྲུང་བ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ༔ ཡུལ་ཅན་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་སྙན་གསན་དབབ༔ མདུན་དུ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ཡིས༔ མཚོན་པའི་རྟེན་ལ་དམ་ཚིག་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་བཅུག་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་རྗེས༔ པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ༔ སྤོས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་གསོལ༔ ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ འཆི་མེད་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་
Chinese
从无死圣母心滴中，成熟根本灌顶仪轨智慧明点。莲花光明显密洲。
English
From the Immortal Arya's Heart Drop, the Wisdom Thigle, the Root Empowerment Ritual for Maturation. Padma Osel Do-ngak Lingpa.
Tibetan
དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་སྦྱར་ཏེ༔ ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པ་དང༔ སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཐབས་ཆེན་པོས༔ སྙིང་པོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་བགྱིད་འཚལ་ན༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བཟོད་པར་མཛད་དེ་གནང་ནས་ཀྱང༔ སྣོད་བཅུད་འཆི་མེད་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་ལྷ་ཚོགས་རབ་དགྱེས་པས༔ གནང་བ་བྱིན་དང་ཆབས་ཅིག་པར༔ སྒྲུབ་པའི་གཞི་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ བཅུད་དང་ཆས་ལྡན་བུམ་པ་བཟང༔ ལྷ་ཡི་གྲངས་སམ་གཉིས་ཀྱང་རུང༔ ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྟེགས་ལ་བཤམ༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི༔ བསང་ཞིང་ཐ་མལ་རྟོག་པ་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ༔ ཡོངས་གྱུར་ཕྱི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི༔ རང་བཞིན་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་འོད་དུ་འབར༔ ནང་ནི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་གནས༔ རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གསལ་བཏབ་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་ལས་རིམ་ཅི་རིགས་བྱ༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ལས་བརྒྱུད་དེ༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཡིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་བསྒྲུབས༔ ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེར་འཁྱིལ༔ སྐུ་དང་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ དཔག་མེད་བྱུང་ནས་བུམ་པའི་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བསམ༔ ཚུལ་བཞིན་བཟླས་ཤིང་ནུས་ལྡན་བསྒྲུབ༔ མཐར་ནི་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་བསམ༔ ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ པདྨ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་དོར་སྟབས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདུད་རྩི་སོགས༔ ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཆེན་པོས༔ རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་བརླབ༔ ཁྱད་པར་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན༔ བརྟུལ་ཞུགས་ནུས་པའི་སློབ་མ་ནི༔ དམ་ཚིག་སྲུང་བར་ངེས་པ་རྣམས༔ དྲང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་པས༔ འོས་སུ་གྱུར་
Chinese
大誓盟者，请垂念于我！ 持明者我，以一切资具， 善妙安乐受用而供养，为供养诸天， 为利益具器者，以咒之仪轨大方便， 成办心髓坛城，欲成办自他一切义利， 以智慧大悲，祈请容忍并赐予， 祈请加持令器情不死度母，与金刚三者无别。 如是祈请，诸天众极喜悦， 赐予加持同时，融入修持之基， 思维智慧光辉炽燃。 具足精华与陈设之妙瓶，或如天众之数或二亦可， 如理安布于座上。 殊胜之宝瓶，清净并净化庸常分别念， 于空性中莲月之上，具足五色字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）， 周匝外为珍宝之，自性妙好大宝瓶， 圆满具足相好光芒炽燃，内为诸天众安住处， 于珍宝无量宫殿中，主眷化身等， 明观坛城轮，行持供赞等次第。 自心间咒语之鬘，经由金刚持线， 劝请瓶天之意，乐空妙用之光芒云， 周遍虚空普光明， 供养圣众成办一切有情义利，收摄于心间光环围绕， 身与咒语降下甘露流，无量显现宝瓶之精华， 思维为一切悉地之精髓，如法念诵并成办能力， 最终思维光融入甘露。 于事业瓶内莲日之上，莲花马头明王身红色， 双手持莲铃，圆满尸林之装束站立势， 身降金刚甘露流，思维充满宝瓶。 嗡 舍 班玛 达嘎 札 萨瓦 威那 纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मान्तकृत सर्वविघ्नान् हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta sarvavighnān hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，莲花，尽，断，一切，障碍，打，打，吽，啪）。 金刚铃甘露等，所需之资具等， 以极清净之大方式，加持为自性智慧显现。 尤其具足信心与精进，具足苦行能力之弟子， 必定守护誓言者，以正直之法调伏相续，堪能者。
English
Great Samaya Being, please consider me! The vidyadhara, me, with all kinds of equipment, Offering the bliss of enjoyment, to worship all the deities, To benefit the worthy vessels, with the great method of mantra rituals, Accomplishing the heart essence mandala, wishing to accomplish all the benefits of self and others, With wisdom and great compassion, please forgive and grant, I pray that the vessel and essence, the immortal Tara, be blessed as inseparable from the three vajras. As I pray, the assembly of deities rejoices greatly, Granting blessings at the same time, dissolving into the basis of accomplishment, Thinking that the splendor of wisdom blazes. A good vase with essence and equipment, or the number of deities or two may be fine, Arrange it on the seat as appropriate. The victorious vase, purify and cleanse ordinary thoughts, From the state of emptiness, on top of the lotus moon, the letter (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) with five colors, Completely transformed, the outside is of precious jewels, The nature of the good great vase, completely perfect with blazing light, The inside is the place where the assembly of deities resides, In the great precious immeasurable palace, the main entourage and emanations, Clearly visualize the mandala wheel, perform offerings, praises, and other procedures as appropriate. From my heart, a garland of mantras, through the vajra thread, Urging the heart commitment of the vase deity, clouds of light of bliss and emptiness, Filling the sky, illuminating everywhere, Offering to the noble ones, accomplishing all the benefits of beings, gathering back, a halo swirling in the heart, A stream of nectar from the body and mantra, immeasurably appearing as the essence of the vase, Thinking it to be the essence of all siddhis, reciting properly and accomplishing the power, Finally, thinking of the light dissolving into nectar. Inside the action vase, on top of the lotus sun, Padma Hayagriva, body red in color, The two hands holding a lotus bell, complete with charnel ground attire, standing in a throwing posture, A stream of vajra nectar descending from the body, thinking that it fills the vase. om hrih padmāntakṛta sarvavighnān hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मान्तकृत सर्वविघ्नान् हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛta sarvavighnān hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Shri, Lotus, End, Cut, All, Obstacles, Strike, Strike, Hum, Phat). Vajra bell, nectar, etc., the necessary equipment, With great purity, bless them as the manifestation of innate wisdom. Especially those who have faith and diligence, disciples with the ability of asceticism, Those who are determined to keep the vows, those who have tamed their minds with the upright Dharma, become worthy.
Tibetan
པ་ཅི་རིགས་ཀུན༔ མཎྜལ་མེ་ཏོག་བཅས་པ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་སྒོར་འཁོད་དེ༔ གུས་པས་གསོལ་བ་འདི་སྐད་གདབ༔ པདྨའི་ཡུམ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་མ༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་གཟུང་འཚལ༔ བླ་མས་དེ་ལ་ལན་སྦྱིན་པ༔ བསམ་ཡས་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ནི༔ བློ་དང་འཚམ་པར་སྣང་བ་ལས༔ མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ དད་དང་དམ་ཚིག་མཆོག་ལྡན་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བསླབ་པ་ལས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་མཆོག༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་གསང་བ་བཞིན༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བདག་གི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཞེས་གདམས་དེ་ཡིས་ལན་གསོལ་པ༔ བདག་ནི་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ཉིད་ལས༔ སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མ་མཆིས་ཕྱིར༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་བསྒྲུབ་བགྱིད་ན༔ ངེས་པར་དགོངས་ཏེ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་དང༔ ཁྱད་པར་སྡོམ་གསུམ་གཟུང་བ་ནི༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་བླ་མ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་གཟུང་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་ཡོངས་ སུ་སྤང༔ གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ གཉིས་ཀ་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐབས་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྲོག༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་དམ་ཚིག་དང༔ སྡོམ་པ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་རྗེས་སུ་ཟློས་པ་ཡིས༔ དབང་གི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ༔ གཞི་ལུས་ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ མངའ་དབུལ་སླད་དུ་མཆོད་པས་མཆོད༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྣོད་བརྟག་ཕྱིར༔ དྲི་ལྡན་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་ཅན༔ བཅུ་གཉིས་སོར་ཚད་སོ་ཤིང་ནི༔ བྱིན་བརླབས་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱར་སྦྱིན༔ ཧ་ས་ཧ་ཞེས་བཞད་པའི་སྔགས༔ བརྗོད་པས་སོ་ཤིང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་པར་བསམ༔ བ་བྱུང་བདུད་རྩིས་བསྒོས་པ་ཡི༔ མཎྜལ་དབུས་སུ་ལྟོས་མེད་དོར༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཐུན་མོང་ལས་བཞི་སྟེ༔ རང་དང་བླ་མར་བསྟན་ན་མཆོག༔ མཚམས་སུ་རྩེ་བསྟན་ཕྲ་མོ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་སྐལ་པ་ཅི་རིགས་འགྱུར༔ རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ དྲི་ལྡན་ཁྱོར་ཆུ་ལས་སྔགས་ཀྱིས༔ བཏབ་པ་རྣམ་དག་སྔགས་འདིས་སྦྱིན༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་
Chinese
所有种姓的人，带着曼达拉鲜花，安坐在坛城殿的门口，恭敬地发出这样的祈请：莲花之母至尊女，金刚上师请垂听！ 为了救度我等脱离轮回，请以大悲心摄受！上师给予这样的回答：桑耶（བསམ་ཡས་，Samye，西藏山南地区扎囊县桑耶镇）无上乘的入门，看似与根器相符，但最终进入金刚坛城，具足善缘者极其稀少。具有信心和殊胜誓言，对于金刚持的学处，无论何时都不违越，那么所有佛陀，都是现证菩提道的至高者，如真实确定的秘密一样，为了进入大解脱的城市，为了使我成为堪能的法器，特别进行安住的仪轨。这样教导后，给予回答：我等除了您之外，没有其他的救护处，如您所吩咐的，我将遵照执行，请您一定垂念并给予恩准！这样祈请，皈依发心，积累资粮，特别是受持三律仪：莲花部至尊上师，坛城本尊众请垂听！我从现在起，直至菩提果，为了救度无边众生，完全断除以损害他人为基础的一切，生起利他的殊胜菩提心，二者平等大性的，大方便秘密咒语的命脉，共同和特殊增上的，持明者的誓言和，所有律仪完全受持，如理如实地进行修学。通过三次跟随念诵，使之成为堪能灌顶的法器。将基础之身观想为本尊，给予加持，为了赐予权位而进行供养。之后，为了观察成就之器，具有香味的鲜花花环，十二指长的木棍，加持后，给予虚空手印。哈萨哈（藏文：ཧ་ས་ཧ་，梵文天城体：हस ह，梵文罗马拟音：hasa ha，欢笑）念诵欢笑的咒语，念诵后，观想木棍的光芒充满全身，清净罪障。用牛奶和甘露涂抹，毫不犹豫地丢向曼达拉的中央。向四方行使共同的四种事业，指向自己和上师最为殊胜，指向边际，尖端细微，成就的缘分各不相同。梦境观察的前行是，用具有香味的掌中水，通过咒语加持，以此清净的咒语给予：嗡 舍 毗 殊 达 萨 瓦 达 玛 萨 瓦 帕 邦（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्वधर्म सर्वपापं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarvadharma sarvapāpaṃ，嗡 舍 清净 一切法 一切罪）
English
All people of all castes, with mandala flowers, sit at the door of the mandala palace, and respectfully make this prayer: Supreme Lady, Mother of the Lotus, Vajra Master, please listen! In order to liberate us from samsara, please take us into your care with great compassion! The master gives this answer: The entrance to the Samye (བསམ་ཡས་, Samye) unexcelled vehicle, seems to be in accordance with the capacity, but ultimately entering the Vajra Mandala, those who possess good fortune are extremely rare. Possessing faith and supreme samaya, and never transgressing the precepts of the Vajra Holder, then all Buddhas are the supreme of the path to manifest enlightenment, like the true and certain secret, in order to enter the city of great liberation, in order to make me a suitable vessel, especially perform the ritual of abiding. After teaching this, give the answer: We have no other refuge other than you, I will follow and execute as you command, please be sure to remember and grant permission! Praying like this, taking refuge and generating bodhicitta, accumulating merit, especially taking the three vows: Supreme Lotus Family Master, Mandala deity assembly, please listen! From this time onwards, until the essence of enlightenment, in order to liberate infinite beings, completely abandon everything based on harming others, generate the supreme bodhicitta of benefiting others, the great means of the equality of the two, the life force of the secret mantra, the common and special increasing, the vows of the vidyadhara, and all the vows are completely taken, and practice accordingly. By repeating three times, make it a vessel suitable for empowerment. Visualize the basic body as a deity, give blessings, and make offerings to bestow power. After that, in order to observe the vessel of accomplishment, a fragrant flower garland, a twelve-finger-length wooden stick, after blessing, give the space mudra. Hasa ha (藏文：ཧ་ས་ཧ་，梵文天城体：हस ह，梵文罗马拟音：hasa ha，Laughing) Recite the mantra of laughter, after reciting, visualize the light of the wooden stick filling the whole body, purifying sins and obscurations. Smear with milk and nectar, and throw it into the center of the mandala without hesitation. Perform the four common activities in the four directions, pointing to oneself and the master is the most supreme, pointing to the boundary, the tip is subtle, and the opportunities for accomplishment vary. The preliminary for dream observation is, with fragrant water in the palm, blessed by the mantra, give with this pure mantra: Om Hrih Vishuddha Sarvadharma Sarvapapam (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध सर्वधर्म सर्वपापं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha sarvadharma sarvapāpaṃ，Om Hrih Pure All Dharma All Sin)