Tibetan
་ཕཊ༔ འདི་ཉིད་གྲངས་བསྙེན་དུས་དང་རྟགས་རྫོགས་བསྙེན༔ གང་ཚེ་ཛཔ྄་དགོངས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བསྒྲུབས་ཚུར་བསྡུས་ནས༔ བརྗོད་བྲལ་དབྱིངས་གཞི་ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ ཟག་བྲལ་སྣང་སྲིད་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་བཟླས༔ ཚོགས་མཆོད་ནི༔ ཧྲཱི༔ ལྷར་གསལ་མདུན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་པཱ་ལར༔ དམ་རྫས་ཡོངས་འདུས་སྣང་སྲིད་ཚོགས་མཆོད་སྟོང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གྱིས་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འབྲུ་ལྔ་ཧ་རི་ནི་ ས་ཡིས༔ དབྱིངས་ནས་བྱིན་བརླབས་འོད་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ ཚོགས་ཕུད་ནི༔ སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྐྱེས་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་དང༔ བཀའ་གཏེར་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ ཆགས་དང་ཞེན་པ་བྲལ་བས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྲིད་ཞི་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་ཕག་མོ་ཡུམ༔ མཆོད་དང་མཆོད་བྱ་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བསྐང༔ ལྷག་གཏོར་ནི༔ ཧྲཱི༔ ལྷག་ལ་དབང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་གིང་ལང་བརྟན་མ་དང༔ འདས་དང་མ་འདས་བཀའ་ཉན་ལྷ་སྲིན་ཚོགས༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ ནང་དབྱིངས་འདབ་བརྒྱད་ཙིཏྟའི་དབུས༔ ཕྱི་དབྱིངས་འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང༔ དཀར་མོ་འབུམ་དང་སེར་མོ་འབུམ༔ དམར་མོ་འབུམ་དང་ལྗང་མོ་འབུམ༔ དཔའ་བོ་གིང་དང་ཤུགས་འགྲོ་འབུམ༔ རང་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ སྐུ་ལ་ཆེ་བའི་བརྡ་དང་རྟགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་བླ་རྡོ་རུ༔ རྔམ་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་གཡེར་སི་ལི་ལི༔ དར་དཔྱང་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ ཐོག་ རྒོད་སེར་མདའ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ སྟོང་གསུམ་གློག་དམར་ཀེམས་སེ་ཀེམ༔ མཚོན་ཆ་བུ་ཡུག་ཆི་ལི་ལི༔ དྲག་སྔགས་ཧཱུྃ་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་དབང་བ་ཡི༔ ཁ་གདངས་དམར་མོ་ཁྲག་འཛག་མ༔ ནད་གཏོང་མ་མོ་འབུམ་གྱི་གཙོ༔ སྨད་ཚོང་མྱོས་པར་བྱེད་པ་དང༔ ཆང་ཚོང་མ་དང་གསོད་བྱེད་མ༔ སྒྲོལ་བར་བྱེད་དང་ཚོས་མཁན་མ༔ སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་མངའ་བདག་མོ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དེད་དཔོན་མ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐྱོབ་པའི་མགོན་ག
Chinese
ཕཊ༔ 此即计数念诵之时，以及证相圆满念诵。何时念诵观想之时，显有诸法，天众咒语光芒手印等，息增怀诛事业成就后收摄，不可言说之法界本体，天众咒语无二无别之，金刚般光明精华之身，无漏显有，勇士空行之法界，五智圆满，从无生之中念诵。会供是： ཧྲཱི༔ 明观为天女，于前方，法界颅器之中，誓言物圆满，显有会供充满。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ 以此清净罪过垢染，三字五字哈日尼萨以，从法界加持，五光云聚密集。会供食子是： སྒྲུབ་བརྒྱུད་ 传承上师，本尊天众，大种猪母，百千空行母，以及噶玛和伏藏法护法誓言众，无有贪执而享用。三轮无缘光明法身，轮回寂灭，无生义之猪母，供养和供养者，于平等性中圆满。剩余食子是： ཧྲཱི༔ 剩余者，守护权位和坛城边境，傲慢之天龙紧那罗，以及地母，已逝和未逝，听命之天龙众，享用此剩余食子，成办所托之事业。祈请是： ཧྲཱི༔ 本基法身之坛城，内界八瓣，于菩提心之中，外界可怖八大尸林，二十四圣境处，薄伽梵金刚亥母，以及白种百万，黄种百万，红种百万，绿种百万，勇士紧那罗和速行母百万，以及眷属本尊父母等，身之大表和征相，显有天龙，拉多汝，威猛之严饰，霍洛洛，珍宝铃铛，斯里里，绸缎幡幢，布汝汝，雷 鸣鹫羽，瑟姆瑟姆，三千世界，红色闪电，堪瑟堪，兵器旋风，赤里里，猛咒吽声，欧汝汝，于智慧事业得自在之，口张血流之红母，降病魔母之主尊，卖淫令人迷醉者，卖酒母和杀戮母，度脱者和染色者，轮回寂灭界之神变，威力能力之主母，八部傲慢之首领，瑜伽士之救护怙主。
English
phaṭ! This is the time for counting recitations and completing the signs. When reciting and contemplating, all phenomena, deities, mantras, rays of light, hand gestures, etc., are gathered after accomplishing peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities. The inexpressible essence of reality, the deity and mantra inseparable, the vajra-like clear light essence body, the uncontaminated phenomena, the realm of heroes and ḍākinīs, the five wisdoms complete, recited from the unborn state. The tsok offering is: hrīḥ! Clearly visualize as a goddess, in front, in the dharma realm skull cup, the complete samaya substances, the phenomena tsok offering is full. rāṃ yaṃ khaṃ purify faults and stains with these. The three syllables, the five syllables, hāri nisā, bless from the dharma realm, the five-colored clouds gather densely. The tsok offering is: The accomplished lineage masters, the yidam deities, the great sow mother, hundreds of thousands of ḍākinīs, and the dharma protectors of the kama and terma lineages, the oath-bound ones, without attachment or clinging, partake. The three circles are without focus, the clear light dharmakāya, saṃsāra and nirvāṇa, the unborn meaning of the sow mother, the offering and the offered, are fulfilled in equality. The remaining torma is: hrīḥ! The remaining ones, protect the power and the boundaries of the mandala, the arrogant nāgas, kinnaras, and earth goddesses, and the past and future, obedient nāgas, partake of this remaining torma, accomplish the entrusted activities. The urging is: hrīḥ! The basic dharmakāya mandala, the inner realm of eight petals, in the center of the bodhicitta, the outer realm of eight terrifying charnel grounds, the twenty-four sacred places, the Bhagavan Vajravarahi, and the white million, the yellow million, the red million, the green million, the heroes, kinnaras, and swift-goers million, and the retinue, the yabs and yums, emanations, the great signs and symbols on the body, the phenomena nāgas, lādor, the fierce ornaments, horolo, the precious bells, sirili, the silk banners, bururu, thunder and garuda feathers, semsem, the three thousand worlds, red lightning, kemskem, weapon whirlwind, cirili, fierce mantra hūṃ sound, ururu, those who have power over wisdom activities, the mouth open, blood flowing red mother, the chief of the disease-sending mothers, the prostitute who intoxicates, the wine-selling mother and the killing mother, the liberator and the dyer, the magical powers of the realms of saṃsāra and nirvāṇa, the mistress of power and ability, the leader of the eight classes of arrogant ones, the protector of the yogis.