Tibetan
བ་དག་གི་སྣང་ངོར་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྲིང་མོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསང་བའི་གཟུངས་མ་འཕགས་ཡུལ་དུ་ཚེ་ལམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ། བོད་དུ་བཀའི་བསྡུ་བ་པོ་མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། སྲིན་ཡུལ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་མ་གཅིག་མཐིང་འོད་འབར་མ། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་སོགས་མཆོག་དང་ཕལ་པའི་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཛད་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས༔ དགེ་བསྙེན་མཁའ་རིས་ལྷོ་ལ་ཡག་ཏུ་གདན་དྲངས་པའི་དུས༔ མོན་མཁར་སྟེང་དུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་སྤྲུལ་པ་མོན་ཙནྡྲ་དང༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་གྱིས་སྦྱིན་བདག་མཛད་དེ་དབང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང༔ ཡུན་དུ་བཞུགས་པ་ལས༔ དེའི་དུས་སུ་ཤངས་གླང་པོ་ཚ་ཐོག་གི་ཤེལ་དཀར་བཟའ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་དང༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་གྱིས་ཤུག་པ་ཡལ་ག་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཤར་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལ་གཡུ་དམར་སེང་མགོ་དང༔ ཉི་མ་གཡང་འཁྱིལ་གཉིས་ཚོམ་བུར་བཀོད༔ འབྲས་ཆང་དངུལ་སྐྱོགས་སུ་བཀང་ནས་དྲངས་ཏེ༔ མ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞུས་པ་ལས༔ མ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་རྒྱ་མཚོ་དང༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ལས༔ ཁྱད་པར་དུ་ཟབ་པ་མཁའ་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་གནང༔ ཤེལ་དཀར་བཟའ་ཡང་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་ཏེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་དུ་སྦས་པ། གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་རཏྣ་གླིང་པས་འདུས་ པ་སྐོར་བཞིའི་བསྡེབས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཚོ་རྒྱལ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཕྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལཱ་སྱཻའི་སྐུར་སྒྲུབ་པ་མཁའ་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་སྐུ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་དམ་པ་སྩོལ༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙ
Chinese
在清净的显现中，于能仁（释迦牟尼佛）的面前，恒河天女。邬金大师（莲花生大士）的秘密明妃，在圣地印度以命道之印记示现的曼达拉娃天女。在西藏结集教法的卡钦·益西措嘉。在罗刹国土铜色吉祥山，玛吉·婷俄巴玛。莲花光明的广大宫殿中，界自在·大乐女王等，以殊胜和普通的化身不可思议地利益着众生，从未间断。现在要讲述的是： 邬金大师和玛吉·益西措嘉二位，被迎请到善士空日洛雅时，在芒域城堡之上，化现为菩萨月光童子的芒·赞扎，以及珍宝空行母扎西杰珍作为施主，转动灌顶和正法的法轮，长久住世。当时，香朗波擦托的谢嘎尔匝·多吉措，以及芒地的女子扎西杰珍，在千枝松树的东方，以黄金曼扎供奉着绿松石红色的狮子头，以及日月右旋二宝。用银杯盛满米酒献上，多次祈请玛吉的特殊修法，玛吉亲自传授了空行秘密海，以及顶髻独饰母等法，特别是赐予了甚深的空行如意宝。谢嘎尔匝也因这个甚深之法而解脱，为了后世的利益，将其埋藏在洛扎（洛扎县）的南喀坚（南喀坚）。大掘藏师多珠·热那林巴将其从四部合集中取出，被称为措嘉三部法。为了祈请外瑜伽母拉西耶身像的空行如意宝的甚深加持，献上曼扎。合掌并持鲜花，请跟随念诵此祈请文：上师金刚持，智慧空行安乐身，从无二的坛城中，赐予殊胜的加持，祈请圆满四灌顶。念诵三遍。为了清净相续，观想上师和前方的智慧空行母，以及三根本诸佛菩萨眷属围绕，在他们的面前，我与所有其他众生，直至菩提果之间，皈依。
English
In the pure appearance, before the All-Knowing One (Shakyamuni Buddha), the goddess of the Ganges River. The secret consort of the Great Master of Oddiyana (Padmasambhava), the Lady Mandarava, who manifested in the sacred land of India with the mudra of the path of life. In Tibet, the compiler of the teachings, Kharchen Yeshe Tsogyal. In the land of Rakshasas, the Copper-Colored Glorious Mountain, Machig Ting Od Barma. In the vast palace of Lotus Light, the Queen of Bliss, Dhying Phyug Dechen Gyalmo, and so on, with countless supreme and ordinary emanations, continuously benefiting beings without interruption. Now, what is about to be told is: The Great Master of Oddiyana and Machig Yeshe Tsogyal, when they were invited to the benefactor Khairi Lho Laya, above the castle of Mon, Mon Tsendra, who emanated as the Bodhisattva Moonlight Youth, and the precious Dakini Trashi Khyedren as the patrons, turned the wheel of empowerment and Dharma, and remained for a long time. At that time, Sheldarza Dorje Tso from Shang Langpo Tsathog, and the Mon woman Trashi Khyedren, to the east of the thousand-branched juniper tree, offered a golden mandala with turquoise red lion heads, and the two treasures of the sun and moon swirling to the right. They filled silver cups with rice wine and offered them, repeatedly requesting Machig's special practice method. Machig herself taught the Dakini Secret Ocean, and the One Ornament on the Crown, etc., and especially bestowed the profound Dakini Wish-Fulfilling Jewel. Sheldarza also attained liberation through this profound Dharma, and for the benefit of future generations, hid it in Lhodrak (Lhozhag County) Namkhakyen (Namkhakyen). The great treasure revealer Dodul Ratna Lingpa extracted it from the collection of the four assemblies, and it is known as the Three Cycles of Tsogyal. In order to request the profound blessings of the Dakini Wish-Fulfilling Jewel, which is practiced in the form of the outer yogini Lasye, offer the mandala. Join your palms and hold flowers, and repeat this supplication: Lama Vajradhara, Wisdom Dakini Blissful Body, From the non-dual mandala, Grant the supreme blessing, Please bestow the complete four empowerments. Repeat three times. In order to purify the continuum, visualize the Lama and the Wisdom Dakini in front, surrounded by the Three Roots, Buddhas and Bodhisattvas, and in their presence, I and all other sentient beings, until the attainment of the essence of enlightenment, take refuge.
Tibetan
མ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ་ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས་གསུམ། གསག་སྦྱོང་ཡན་ལག་བདུན་པ་དོན་དམ་གྱི་དགོངས་པ་གསལ་འདེབས། ཀུན་རྫོབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བློ་དང་འཚམ་པར་སྒོམ་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་ལྷ་ལ་སོགས། མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡེ་ ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་བདག་གིས་བསྒྲུབས་ནས་འགྲོ་ཀུན་གཏན་བདེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་འདོད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར། ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུས་གང་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་། རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་བཏུལ་ཞིང་ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་སོགས་བསྐུལ་བསྟོད་ཚང་བར་བརྗོད། སྔགས་མཐར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿབཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དངོས་གཞི་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུའི་དབང་ དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ མཚན་མ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཡང་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཚངས་པ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཡང་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ
Chinese
嘛巴念诵此句：顶礼上师本尊等三宝。积累净障七支供，明示胜义谛之意。于世俗三摩地，随顺心意而修，并念诵此句：自明本尊等。为遍布虚空一切有情众生之利益，我欲成就智慧空行之果位，并将一切众生安置于恒乐之果位，具足此清净发心，故念诵此句：嗟！我为利益一切众生等，念诵三遍。之后，为安立加持之基础，降临智慧尊，作如是观想：通过焚香净化，于空性中，如您等空行母益西措嘉等之现证一般。于如张开之口般充满的三处，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识，从中放射光芒，自性化身刹土无量无边。自铜色吉祥山莲花光宫殿，智慧尊如雨般降临，融入您等，观想之。焚香，伴随颅骨鼓和铃声。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！完整念诵劝请赞颂等，如“地域之名为……”等。于咒语末尾加持阿贝夏亚阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵并降临加持。正行，依赖食子之加持，此食子观想为真实之智慧空行母，自额间之嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放射白色光芒。融入您等之额间，观想获得身之灌顶和加持成就一切。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自性法界之坛城中，智慧空行加持者，从有相身之坛城中，请赐予具缘者身之灌顶！赐予无死长寿之成就！嗡布达萨瓦达吉尼嘎雅阿比钦扎嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！再次，此食子观想为真实之智慧空行母，自喉间之阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）放射红色光芒。融入您等之喉间，观想获得语之灌顶和加持成就一切。将食子置于喉间。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自性法界之坛城中，智慧空行加持者，从无碍语之坛城中，请赐予具缘者语之灌顶！赐予梵天语之成就！根本咒语之后。瓦嘎阿比钦扎阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！再次，此食子观想为真实之智慧空行母，自心间之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The Mapa recites this: Namo Lama Konchok, etc., the Three Jewels. Accumulating and purifying the seven-branch offering, clarifying the meaning of the ultimate truth. In the relative Samadhi, meditating in accordance with the mind, and reciting this: Self-aware deity, etc. For the benefit of all sentient beings pervading space, I wish to attain the state of wisdom dakini, and to establish all beings in the state of lasting happiness, possessing this pure intention, therefore reciting this: Alas! I for the benefit of all beings, etc., recite three times. Then, to establish the basis of blessings, to descend the wisdom being, visualize as follows: Through incense purification, in emptiness, as the realization of you dakini Yeshe Tsogyal, etc. In the three places filled as if with an open mouth, marked by Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), from which rays of light radiate, the self-nature emanation realm is immeasurable. From the Copper-Colored Mountain Lotus Light Palace, the wisdom being descends like rain, dissolving into you, visualize it. Burn incense, accompanied by the sound of the skull drum and bell. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Fully recite the exhortation and praise, such as "The name of the region is..." etc. At the end of the mantra, add Abeshaya A Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite and descend the blessing. The main practice, relying on the torma for blessings, visualize this torma as the actual wisdom dakini, from the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the forehead, white rays of light radiate. Dissolving into your foreheads, visualize receiving the empowerment of the body and all blessings and accomplishments. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! From the mandala of the self-nature Dharmadhatu, the wisdom dakini, the blessed one, from the mandala of the form body, please bestow the empowerment of the body upon the fortunate one! Grant the accomplishment of immortal life! Om Buddha Sarva Dakini Kaya Abhisincha Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Again, visualize this torma as the actual wisdom dakini, from the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) on the throat, red rays of light radiate. Dissolving into your throats, visualize receiving the empowerment of speech and all blessings and accomplishments. Place the torma on the throat. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! From the mandala of the self-nature Dharmadhatu, the wisdom dakini, the blessed one, from the mandala of unobstructed speech, please bestow the empowerment of speech upon the fortunate one! Grant the accomplishment of Brahma's speech! After the root mantra. Waka Abhisincha Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Again, visualize this torma as the actual wisdom dakini, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) on the heart