Tibetan
་པས་མཚན་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་ལྷ་སྔགས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད༔ གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན༔ བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་འཕགས་མའི་ཚོགས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འཇིགས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལ༔ བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱས༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་བཟླའོ༔ བསྙེན་པའི་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་བཞི༔ དུས་ཟླ་བ་གཅིག༔ རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་སྐུ་མཐོང་བ༔ སྔགས་ཐོས་པ༔ ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་གཏོར་ཆོག་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཟའ་བཏུང་སྨན་ཕུད་ཀྱི་གཏོར་མ་གྱ་ནོམ་པ་བཤམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ༔ ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མཛད་ཡུམ༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ལྷ་མོ་དང༔ རྣམ་འཕྲུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང༔ མཚན་མཆོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་བཅས༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཞལ་ཟས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་དང་བཅས༔ ནད་གདོན་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ ཞི་སོགས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་དང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས་སོ༔ དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བཏང་བས་འདི་ཁོ་ནས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ངེས་སོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་ནི༔ སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་རྫས་སོགས་བཤམས་ལ་བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ཞིང་བྱུར་དང་བགེགས་བསལ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཚོགས་གསག༔ འཕགས་མ་འཁོར་བཅས་སུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་དབང་དངོས་ནི་བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ནང༔ ལོངས་སྤྱོད་
Chinese
以彼等之名而思，念诵“嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，梭哈)”，并一心专注于本尊咒语。当清晰的显现生起时，由于念诵的缘故，从包括心咒和咒鬘的本尊心中，光芒向四面八方放射。向无量世界的诸佛菩萨圣众献上令其心生欢喜的供养，消除六道众生的所有恐惧和痛苦，使之充满安乐。观想光芒收摄融入自身，从而获得所有殊胜和共同的成就，并念诵。念诵的数量为四十万遍，时间为一个月。出现的征兆是，在实际体验或梦中见到本尊身相，听到咒语声，获得法器等等。萨玛雅，印印。圣救度母的朵玛仪轨：在珍宝器皿中，陈设丰盛的食物、饮料和药物精华朵玛，以嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)的咒语和手印加持，使其成为甘露之海。念诵“嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，梭哈) 伊当 巴林达 格里赫纳 卡 卡 卡嘿 卡嘿(藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此食子，请享用，卡 卡 卡嘿 卡嘿)”七遍并供献。嗡！三世诸佛之母，事业自在者，大悲之宝藏，圣救度母，救度之母，救脱八难之女神，以及二十一度母化身，和一百零八尊圣名等等，诸佛菩萨，本尊，勇士空行，护法等，所有眷属，请享用以禅定、咒语和手印加持的食物朵玛，祈愿您从疾病、邪魔和恐惧中救护我们瑜伽士及其眷属，增延寿命、福德、财富和智慧，成办息增等无量事业，以及殊胜成就。如此祈祷后，将朵玛放置于干净之处。通过持续不断地供养，必定能够消除一切障碍。萨玛雅，印印。圣救度母的灌顶仪轨：首先，由能够进行念诵的瑜伽士准备坛城和灌顶物品等，如法进行自前生起和供养。将弟子从沐浴中引出，驱除不净和障碍，献曼扎并祈请，进行会供。观想生起圣救度母及其眷属，融入智慧尊。然后，实际的灌顶是，将宝瓶置于顶轮五处，吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！
English
Think of being marked by them, and recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha)", and focus your mind single-pointedly on the deity's mantra. When clear appearance arises, due to the recitation, light radiates in all directions from the heart of the deity, including the life mantra and rosary. Offerings are made to the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas in countless realms, pleasing their hearts. All fears and sufferings of the six types of beings are eliminated, and they are satisfied with happiness. Think that all supreme and common accomplishments are attained as the light gathers back and dissolves into oneself, and recite. The number of recitations is four hundred thousand, and the time is one month. The signs that appear are seeing the deity's body in actual experience or in dreams, hearing the mantra, obtaining hand implements, etc. Samaya, seal, seal. The Torma ritual of the Holy Tara: In a precious vessel, arrange an abundant torma of food, drink, and medicinal essences, and bless it into an ocean of nectar with the mantra and mudra of Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Offer it seven times by reciting "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha) Idam Balinta Grihna Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：This food, please enjoy, Kha Kha Khahi Khahi)". Om! Mother of all Buddhas of the three times, sovereign of activities, treasure of compassion, Holy Tara, Mother who liberates, Goddess who protects from the eight fears, as well as the twenty-one emanations, and the one hundred and eight supreme names, etc., Buddhas, Bodhisattvas, Yidam deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, all the retinues, please partake of this food torma blessed by samadhi, mantra, and mudra, and protect us yogis and our retinues from all diseases, evil spirits, and fears, increase life, merit, wealth, and wisdom, accomplish limitless peaceful and other activities, as well as supreme accomplishments. After praying in this way, place the torma in a clean place. By offering it continuously, all obstacles will surely be cleared away. Samaya, seal, seal. The initiation ritual of the Holy Tara: First, the yogi who is qualified to perform the recitation prepares the mandala and initiation substances, etc., and performs the self-generation and offerings in the proper manner. The disciples are brought out from bathing, impurities and obstacles are removed, the mandala is offered and prayers are made, and the tsok is offered. Visualize the generation of the Holy Tara and her retinue, and dissolve the wisdom beings into them. Then, the actual initiation is, place the vase on the five places of the crown of the head, Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)!