Tibetan
་གི་རང་བཞིན་བརྗོད་མི་ཤེས་པ༔ བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་རིག་སྟོང་ཀ་དག་གི་ངང་བསྐྱང་ངོ༔ དེ་ནི་སྟོང་པ་རིག་པའི་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་ལ་བཟླ་བའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་ངང་ནས་མིག་ནམ་མཁར་གཏད༔ བར་རླུང་ཐད་ཀར་བརྒྱང༔ འཇམ་རླུང་རང་བབས་སུ་གཟུང༔ སྣང་བ་གང་ཤར་ ཡང་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དབང་དུ་འདུས༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ༔ ཡུལ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་རྫོགས༔ ས་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ་གདོད་མའི་སར་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་གསང་བ་རང་རིག་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་མཐར་ཐུག་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང༔ དངོས་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན་བླང་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི༔ སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་བཅད༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱིའི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ རྒྱུད་སྦྱང༔ ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན༔ བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བྲིས་སྐུ་ལྷར་གསལ་བ་རྗེས་ཆགས་དགྱེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བྱོན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་དམར་ལམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར༔ མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ ནས་ཐིམ་པས་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་ལ་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང༔ ཧྲཱི༔ རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབང་མཛད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས༔ མཐོང་བས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ དབང་སྒྱུར་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནིཿཔདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཛཔ྄་དགོངས་ལྟར་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ༔ ཐབ་དང
Chinese
自性不可言说，离言绝思，各别自证智之体性，不杂而圆满，于觉空本净之状态中安住。此乃将空性摄于觉性之权下，而于觉空无别中修持。如是于不变之见地中，眼观虚空，中脉正直舒展，微细气脉自然放松，无论显现任何景象，亦于不执著之状态中安住，则轮回涅槃一切皆摄于自明光明之权下，解脱能所之系缚，圆满根识无别，一切道位之智慧皆任运成就，而于原始之地获得自在。此乃秘密自明摄于权下之究竟次第。萨玛雅。 为使堪能如是道之修持者，获得殊胜成就等，而行灌顶之仪轨：为具器之弟子沐浴，驱逐邪魔并设结界，献曼扎，观想上师与瑜伽母无别，祈请：“为我等赐予大乐莲花空行之成熟解脱灌顶。”如是祈请，清净相续，生起本尊并降临智慧，使其稳固，以甘露供养令其欢喜。如是，以甘露精华供养，上师心间放光，照耀前方所绘本尊唐卡，使其如实显现，伴随无量喜悦之神变，降临于弟子顶门，以大乐之光芒，将轮回涅槃一切精华皆以红色收摄，融入弟子，使之成为三界之大自在。最终本尊融入光明，莲花空行及其眷属之身之加持与力量，无余融入相续，如是观想，并将本尊安于顶门，念诵： 舍！ 随欲大乐智慧身， 薄伽梵莲花空行母， 自在三根本尊众， 身之加持入于身。 见此三界有情器， 自在威慑愿得胜。 嗡啊吽 尼 贝玛 达吉尼 咕噜 咕噜咧 舍 梭哈。 嘎雅 悉地 嘉纳 阿比钦杂 嗡。 如所观想而念诵，并随念咒语，为使行持事业，则……
English
The nature of which is inexpressible, beyond words and thoughts, the essence of individually self-cognizant wisdom, unmixed and complete, abiding in the state of awareness-emptiness, primordial purity. This is to gather emptiness under the power of awareness and to practice in the inseparability of awareness-emptiness. In such an unchanging view, fix the eyes on the sky, stretch the central channel straight, let the subtle channels relax naturally, and whatever appearances arise, abide in a state of non-attachment, then all of samsara and nirvana will be gathered under the power of self-luminous clarity, the knot of grasping and being grasped will be untied, the union of object and consciousness will be perfected, and all the wisdom of the paths and bhumis will be spontaneously accomplished, and one will gain mastery in the primordial ground. This is the ultimate stage of gathering the secret self-awareness under power. Samaya. In order to enable those who are capable of practicing such a path to obtain extraordinary accomplishments, etc., the ritual of empowerment is performed: Bathe the worthy disciple, dispel obstacles and set boundaries, offer a mandala, visualize the master as inseparable from the yogini, and pray: "Grant us the ripening and liberating empowerment of the Great Bliss Lotus Dakini." Pray in this way, purify the continuum, generate the deity and invoke wisdom, stabilize it, and please it with nectar offerings. Thus, offering the essence of nectar, light radiates from the master's heart, illuminating the thangka of the deity in front, making it appear vividly, accompanied by limitless joyful miracles, descending upon the disciple's crown, with the light of great bliss, gathering all the essence of samsara and nirvana in red, merging into the disciple, making him the great sovereign of the three realms. Finally, the deity dissolves into light, and the blessings and power of the body of the Lotus Dakini and her retinue, without remainder, enter the continuum, visualize in this way, and place the deity on the crown, reciting: Hrih! Body of spontaneous great bliss wisdom, Bhagavan Lotus Dakini, Powerful three root deity assembly, May the blessings of the body enter the body. By seeing this, may all beings and environments of the three realms, Be subdued and overwhelmed by power. Om Ah Hum Ni Padma Dakini Kuru Kurulle Hrih Svaha. Kaya Siddhi Jnana Abhisinca Om. Recite as visualized, and follow the mantra, in order to perform the actions, then...
Tibetan
་རྫས་སོགས་འདུ་བྱས་ལ༔ ཡོ་བྱད་བརླབ༔ མེ་སྦར༔ ལྷ་བསྐྱེད་སོགས་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་དགང་བླུག་གཏད༔ ཧྲཱི༔ ཤེས་རབ་ཨེ་དབྱིངས་དགང་གཟར་དང༔ ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བླུག་གཟར་ཚུལ༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ རབ་འབྱམས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་སཱ་དྷ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དེས་ཀྱང་གུས་པས་བླངས་ཏེ་མར་སོགས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྲོག་འཁོར་མགྲིན་པར་བཞག༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་འབར་བཞིན་པ་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དབང་དུ་འདུས༔ སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ནུས་པ་ལྷག་པར་རྒྱས་པར་བསམ་ལ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབང་མཛད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་ནུས་པའི་གཏེར༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས༔ ཐོས་པས་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་དབང་སྒྱུར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིལ་བུ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་སྦྱིན་ལ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྗེས་ཆགས་རིལ་བུའི་གཟུགས་ཅན་མྱངས་པ་སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ རང་བྱུང་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ གནས་ལུགས་རིག་སྟོང་ཀ་དག་དོན་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབང་མཛད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཞུགས༔ དྲན་པས་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ རིག་པའི་ཀློང་དུ་དབང་སྒྱུར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལོ༔ དབང་འདི་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་སྣང་བ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་ བར་འགྱུར་བས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་གི་ལས་རིམ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་ཤིང་མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་གཏད་པ་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའི་ཟབ་ཆོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་དུ་བཀའ་བབས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གུས་པས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དབང་སྡུད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
将物品等聚集后，加持用具，点燃火焰，生起本尊等。之后，给予弟子灌顶。 ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍，惭愧）智慧空性满盈之器，以及殊胜方便金刚倾注之方式，以共同结合大乐供云，成办一切事业。 ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་སཱ་དྷ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔（藏文，唵 萨瓦 嘎玛 萨达南 咕噜 吽，梵文天城体，ॐ सर्व कर्म साधनं कुरु होः，梵文罗马拟音，oṃ sarva karma sādhanaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思，嗡，一切，事业，成就，做，吽）以此也以恭敬之心接受，从供养酥油等燃烧物开始，如事业仪轨般进行。之后，将命轮置于喉间，金刚咒语之轮，以智慧之光辉燃烧，融入喉间，从而使脉、气、明点自在汇聚，显现与心识融为一体。 观想大乐金刚贪的力量更加增长。ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍，惭愧） 顶礼薄伽梵莲花空行母，以及具力三根本本尊众，本尊咒语无别之能力宝藏，语之加持融入语中，听闻使显现心识无别融合，祈愿自在驾驭大乐明点。 ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，瓦嘎 悉地 嘉那 阿比钦匝 阿，梵文天城体，वाक सिद्धि ज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音，vāka siddhi jñāna abhiṣiñca ā，汉语字面意思，语，成就，智慧，灌顶，阿）将丸药置于心间并给予，莲花空行母本尊众之极其清净智慧之本体，品尝具有金刚印记丸药之形相，与心间种子字无别，自生智慧之加持融入，依凭安住法性觉性空性原始清净意义之空行母自性面容显现，从而观想轮回涅槃一切自在掌握于自明觉性之中。ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍，惭愧）顶礼薄伽梵莲花空行母，以及具力三根本本尊众，不可思议之大智慧，意之加持融入意中，忆念使轮回涅槃精华一切，自在驾驭于觉性之中。 ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，则达 悉地 嘉那 阿比钦匝 吽，梵文天城体，चित्त सिद्धि ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音，citta siddhi jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思，意，成就，智慧，灌顶，吽）吉祥广大增长！仅仅获得此灌顶，就能自在掌握显现自在之三摩地，因此应当努力。萨玛雅！金刚亥母灌顶之仪轨，邬金之堪布莲花生大士，如坛城之主母所应允般，将续部与口诀之意提炼为精华，传授给种姓之明妃，教言之集结者措嘉，并为了未来后世之利益而交付。萨玛雅！封印！封印！封印！宝藏封印！隐藏封印！甚深封印！智慧空行母觉姆门摩之甚深法。
English
Having gathered the substances and so forth, bless the implements, ignite the fire, generate the deities, and so on. Then, bestow the filling and pouring empowerment upon the disciple. HRIH. (藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，HRIH，汉语字面意思，Seed syllable of Avalokiteśvara) The vessel filled with wisdom and emptiness, and the manner of pouring the supreme method, the vajra, with the cloud of offerings of the great bliss of union, accomplish all the vast activities. OM SARVA KARMA SADHANAM KURU HO. (藏文，唵 萨瓦 嘎玛 萨达南 咕噜 吽，梵文天城体，ॐ सर्व कर्म साधनं कुरु होः，梵文罗马拟音，OM SARVA KARMA SADHANAM KURU HO，汉语字面意思，OM, all, karma, accomplishment, do, HO) With this, also, receive with reverence, and from offering the burning substances such as butter, proceed according to the activity ritual. Then, place the life-wheel at the throat. As the wheel of the vajra mantra, blazing with the splendor of wisdom, dissolves into the throat, the channels, winds, and bindus are brought under control. Appearance and mind merge into one taste. Think that the power of the great bliss vajra desire is especially increased. HRIH. (藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，HRIH，汉语字面意思，Seed syllable of Avalokiteśvara) Bhagavan Padmakakini, the assembly of deities of the powerful Three Roots, the treasure of the power of the deities and mantras inseparable, may the blessing of speech enter the mouth, may hearing merge appearance and mind inseparably, may you gain power over the great bliss bindu. VAKA SIDDHI JNANA ABHISHINCA A. (藏文，瓦嘎 悉地 嘉那 阿比钦匝 阿，梵文天城体，वाक सिद्धि ज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音，VAKA SIDDHI JNANA ABHISHINCA A，汉语字面意思，Speech, accomplishment, wisdom, empower, A) Place the pill at the heart and give it. The very pure essence of the wisdom of the assembly of deities of Padmakakini, having experienced the form of the vajra-imprinted pill, becomes inseparable from the seed at the heart. The blessing of self-arisen intention enters. Relying on the manifestation of the face of the dharmakaya dakini, the reality of rigtong kadak, may all of samsara and nirvana be brought under the power of self-awareness. HRIH. (藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，HRIH，汉语字面意思，Seed syllable of Avalokiteśvara) Bhagavan Padmakakini, the assembly of deities of the powerful Three Roots, the great wisdom beyond thought, may the blessing of mind enter the mind, may memory bring all the essence of samsara and nirvana, may you gain power over the expanse of awareness. CITTA SIDDHI JNANA ABHISHINCA HUM. (藏文，则达 悉地 嘉那 阿比钦匝 吽，梵文天城体，चित्त सिद्धि ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音，CITTA SIDDHI JNANA ABHISHINCA HUM，汉语字面意思，Mind, accomplishment, wisdom, empower, HUM) May auspiciousness greatly increase! Merely by obtaining this empowerment, one will gain power over the samadhi of mastering appearances, therefore one should strive diligently. Samaya! The activity sequence of the Vajravarahi empowerment, to the Khenpo of Oddiyana, Padmakakalingatala, as the chief consort of the mandala permitted, condensing the meaning of the tantras and instructions into essence, was entrusted to the consort of the lineage, the compiler of the teachings, Motso Gyal, and entrusted for the benefit of future lives. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! The profound dharma of the wisdom dakini Jomo Menmo.