Tibetan
མས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གིས༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོར་འཁྱུད༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཟུར་མིག་གིས༔ བརྟན་གཡོའི་དངོས་ཀུན་ཐོགས་མེད་འགུགས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་དང༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་སོགས༔ གཞོན་ནུ་མྱོས་མའི་སྒེག་པ་འཆང༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱི་བདེ་བས་རོལ༔ ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ལས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ དམར་གསལ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་ཉམས་འབར༔ གཡས་རྣམས་རང་རྟགས་གྲི་གུག་གདེངས༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོའི་ཚུལ༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ རབ་ འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ༔ བདེ་ཆེན་གར་སྒྱུར་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་ཐོད་འཛིན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ནུབ་ཀྱི་སྒོར༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས༔ སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་ལྷ་ཡི་ཚུལ༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ཅོད་པན་འཆང༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜ་ལ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱ༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧྲཱིཿཧྲཱི༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྒྲ་སྒྲོག་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གང་ཞིག་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཀྱང༔ འཁོར་འདས་དངོས་ཀུན་དབང་དུ་སྡུད༔ ཆགས་མེད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡིད་འཕྲོག་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཏེར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་
Chinese
尽摄诸有于掌控，左手盛满颅器血，赐予无量权势成就。左腋挟持卡杖嘎，怀拥莲花饮血之本体。三眼赤圆眼角斜，无碍牵引稳动诸事物。干颅顶饰与项链，丝绸珍宝骨饰严。红莲花鬘等等饰，怀拥娇娆少女之姿态。赤红光芒交织中，伸屈舞动乐于安乐。东方等四方莲瓣上，金刚珍宝善逝尊，四部空行母众亦，红亮忿笑炽燃贪欲。右持自印弯刀高，左手捧持满血颅。装饰仪容如主尊，另有上师本尊天，三处空行护法众，于无量权势之事业，大乐舞姿如云密布。大权马王身红色，与莲花颅器持明母相合。圆满忿怒装束于西方门，为护成就免障碍而安住。空性自性天神相，显现幻化手印之天神。具足金刚三及五智慧，怀拥结合安乐之顶饰。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花空行坛 自我（藏文，梵文天城体：आत्म，梵文罗马拟音：ātma，汉语字面意思：自我）是（藏文，梵文天城体：कोऽ，梵文罗马拟音：ko'，汉语字面意思：谁）我（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：我）！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 创（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创） 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！ 迎请安住： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 各别觉慧之身相，语宣莲花空行母，三根本诸佛无量众，以及百万空行眷属俱，乐于乐空而降临此处，为大乐之殊胜权势身，赐予无量权势之成就，誓言智慧无别而坚住。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 咕噜 德瓦 莲花 空行 萨瓦 萨玛雅 扎 扎！ 诶 阿 惹利 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 呸 呸！ 扎 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦 霍！ 萨玛雅 迪叉 蓝！ 顶礼赞颂： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 仅以忆念彼之名，轮回涅槃诸物皆摄持，无染莲花空行母，坛城诸尊我顶礼。 阿 帝 普 霍！ 扎 帝 叉 霍！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 心悦神迷圆满庄严之宝藏，受用欲妙如海之云团涌，药供血食之享受不可思议，敬献祈请受用赐予权势成就。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班扎 咕噜 莲花 空行 阿甘 巴当 布贝
English
Gather all things under control, With the left hand, a skull cup filled with blood, Grant the accomplishments of boundless power. In the left armpit, a khatvanga, Hugging the essence of the lotus blood drinker. With three red, round, sidelong eyes, Unobstructed, beckoning all things stable and moving. Dry skull headdress and necklace, Adorned with silk, jewels, and bones. A garland of red utpala flowers, etc., Holding the charm of a youthful, intoxicated woman. In a swirl of red rays of light, Enjoying the bliss of stretching and contracting dance. On the petals of the four directions, east, etc., From the Vajra Jewel Sugatas, All the dakinis of the four families, Red and clear, with wrathful smiles, blazing with desire. The right ones hold their own emblems, curved knives, The left ones hold skull cups filled with blood. Adornments and attire like the main deity. Also, the guru, yidam deities, The dakinis of the three places, the Dharma protectors, In the activities of boundless power, The dance of great bliss spreads like clouds. The great powerful Horse King, body red in color, United with the lotus skull-holding consort. Complete with wrathful attire, at the western gate, Residing to protect accomplishments from obstacles. The self-nature of emptiness, in the form of a deity, The deity of appearance, illusion, and mudra. Possessing the three vajras and five wisdoms, Holding the crown of union and bliss. Hrīḥ Padma Ḍākinī Maṇḍala Ātmako'haṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ! Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ! The invocation and request to be seated: Hrīḥ Hrīḥ! The body of discriminating awareness, The speech proclaiming Padma Ḍākinī, The three roots, the boundless victorious ones, And with a retinue of hundreds of thousands of dakinis, Come to this place enjoying bliss and emptiness, For the supreme empowerment body of great bliss, Grant the accomplishments of boundless power, Stay firmly, inseparable from samaya and jñana. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Padma Ḍākinī Sarva Samaya Dza Dza! E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ! Dzah Hūṃ Baṃ Ho! Samaya Tiṣṭha Lhan! The prostrations, offerings, and praises: Hrīḥ! Just by remembering her in the mind, All things of samsara and nirvana are brought under control, To the mandala deities of the unattached Padma Ḍākinī, I prostrate. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Oṃ Āḥ Hūṃ! A treasure of captivating, perfectly complete arrangements, A cloud of offerings of desirable qualities, like an ocean, The enjoyment of medicine, torma, and rakta is inconceivable, I offer, please accept and grant the accomplishments of power. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Ḍākinī Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe
Tibetan
དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཤར༔ ཞི་འཛུམ་བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུར་རྒྱས༔ འཁོར་འདས་དབང་མཛད་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་པའི་ལྷ་སྐུ་རྗེས་ཆགས་དབང་གི་ཉམས་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་ལ་གཞོན་ནུ་མ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་བདེ་བས་སིམ་པ་བཞིན་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇོག༔ གསལ་སྣང་འདོན༔ རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྦྱང༔ ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་གཟུང༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བསླབས་པས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ངང་གིས་འགོག་ནུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ༔ དེ་ལྟ་བུས་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པར་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱིའི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་མ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་ལྡན་སྤྱན་གསུམ་གཡོ༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ མདའ་གཞུ་འགེངས༔ ལྕགས་ཀྱུ་གདེངས་ཤིང་ཞགས་པ་འཕེན༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་འཕྱང༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་ཐབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་འགྱིང༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་པདྨོ་རུ༔ ཉི་མའི་གདན་ལ་ནིཿཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སེམས་ཅན་མ་དག་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས༔ དྭངས་བཅུད་འོད་དམར་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ས་བོན་ལ་ཐིམ་བདེ་སྟོང་འབར༔ སྣང་སེམས་དབང་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རབ་འབྱམས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་ཤར༔ ཞེས་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་ནིཿཔདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པས་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐབས་སུ་ལས་ཀྱི་སྔགས་སྤེལ་བ་ནི༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཛཿཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨརྠ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ སླར་ཡང་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་འབར་བས
Chinese
香，光明，香，供养，声音五种，欲妙功德，甘露，血供，大乐，一切供养 吽！ 舍！ 将分别念显现为智慧手印之形，寂静微笑，增长大乐贪恋之姿态，调伏轮涅之莲花空行母，向三根本浩瀚之诸神顶礼赞叹！ 如是明观之本尊身，对于后得之调伏姿态，于极度炽燃之中，如妙龄少女青春焕发，沉浸于安乐之中，心专注于一境。 出示明相，勤练各种技艺，坚定我慢，通过修学浩瀚清净之生起次第，便能自然遮止庸常之显现执着，从而获得禅定。 如此，无需依赖其他念诵和事业之修行，便能自然调伏一切轮涅。 其支分之念诵法为：自身为莲花空行母，心间莲花日垫尸骸之上，事业空行母作明母，红色明亮，一面四臂，具有忿怒贪恋妩媚之姿，三目转动，拉满红色乌巴拉花之弓箭，手持铁钩翘立，抛掷绳索，佩戴珍宝骨饰，下身着虎皮裙，右腿蜷曲，左腿伸展，以舞姿傲立于智慧火焰之中。其心间莲花之上，日垫之上，（藏文：ནིཿ，梵文天城体：निः，梵文罗马拟音：niḥ，汉语字面意思：无）字周围，咒语之鬘围绕，由念诵之缘故，放射光芒，遍布轮涅稳固与变动之诸界，供养圣众，催动本誓，净化有情之不净垢染，收摄返回，以有寂圆满之精华，凝聚清净精华红色光芒，融入种子字，安乐空性炽燃，显现心识调伏，以智慧力，将一切色声忆念分别，皆显现为浩瀚莲花空行母之身语意之游舞。 如是生起胜解之定解，念诵（藏文：ཨོཾ་ནིཿཔདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ निःपद्मधाकिनीकुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ niḥ padma dhākinī kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，无，莲花空行母，作明母，舍，梭哈！）四百万遍，事业便能无碍成就。 期间，增加事业咒语为：萨瓦嘉那 舍 舍！萨瓦洛嘎 扎 扎！萨瓦悉地 悉地 吽 吽！萨瓦阿塔 瓦香 咕噜 吼！ 再次，从主尊心间放射光芒，催动眷属四部空行母之心续，生起极大欢喜之光辉，以极大安乐之光明极度炽燃。
English
Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pancha Kama Guna Amrita Rakta Balimta Maha Sukha Sarva Puja Ho! Hrih! Manifesting conceptual thoughts as the form of wisdom mudra, with a peaceful smile, increasing the demeanor of great bliss and attachment, the Lotus Dakini who subdues samsara and nirvana, I prostrate and praise the vast deities of the Three Roots! Thus, the visualized deity's form, with the demeanor of subsequent attachment and subjugation, blazing supremely, like a young maiden in her prime, immersed in bliss, fix your mind on one point. Present the clear appearance, diligently practice various skills, firmly hold onto pride, and by learning the generation stage of vast purity, you will naturally be able to prevent ordinary appearances and attachments, thereby attaining samadhi. In this way, without relying on other recitations and activities, all of samsara and nirvana will naturally be subdued. The recitation, as a branch of it, is as follows: Oneself as Padma Dakini, on a lotus, sun, and corpse seat in the heart, the Karma Dakini Rigjema, red and clear, with one face and four arms, with a wrathful, attached, and seductive demeanor, three rolling eyes, drawing a bow and arrow of red utpala flowers, holding an iron hook upright, throwing a lasso, adorned with precious bone ornaments, wearing a tiger skin lower garment, with the right leg bent and the left leg extended in a dancing posture, standing proudly in the midst of a fire of wisdom. On the lotus in her heart, on the sun seat, at the end of the (Tibetan: ནིཿ, Sanskrit Devanagari: निः, Sanskrit Roman transliteration: niḥ, Chinese literal meaning: without) syllable, surrounded by a garland of mantras, due to the cause of recitation, rays of light emanate, pervading all realms of samsara and nirvana, both stable and moving, offering to the noble ones, urging their vows, purifying the impure defilements of sentient beings, gathering back, with the essence of the perfections of existence and peace, condensing the pure essence of red light, dissolving into the seed syllable, blazing with bliss and emptiness, subduing appearances and minds, with the power of wisdom, all forms, sounds, memories, and thoughts, all manifest as the play of the body, speech, and mind of the vast Padma Dakini. Thus, generate the conviction of certainty, and recite (Tibetan: ཨོཾ་ནིཿཔདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ निःपद्मधाकिनीकुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ niḥ padma dhākinī kuru kulle hrīḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om, without, Lotus Dakini, Kurukulle, Hrih, Svaha!) four hundred thousand times, and the activities will be accomplished without obstacles. During that time, adding the activity mantra is: Sarva Jnana Hrim Hrim! Sarva Loka Jah Jah! Sarva Siddhi Siddhi Hum Hum! Sarva Artha Vasham Kuru Ho! Again, from the heart of the main deity, rays of light emanate, urging the heart streams of the four classes of retinue dakinis, generating the splendor of great joy, with the light of great bliss blazing supremely.