Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བསྙེན་ཡིག་རིམ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ། འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བསྙེན་ཡིག་རིམ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ། འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བསྙེན་ཡིག་རིམ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཡི་གེ་རིམ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །རིགས་རྣམས་ཀུན་བདག་སྲིད་ཞིའི་གདུང་སེལ་བ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས། །རིམ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་གཏེར་མཛོད་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་གིས་ཚུལ་འདི་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལའང་། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཐུན་མོང་བ་ནི། དབང་གིས་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་པ། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཅིང་གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་གང་ཟག་གིས། སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་དུ། ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ནགས་ཚལ་དྲག་པོ་ཆུ་གླིང་ངམ༔ དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཡིད་འོང་ངམ༔ གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས་པ་རི་ཡི་སྐྱིབས༔ བྲག་དམར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ལྟ་བར༔ ཕྱི་ནང་བྱ་བ་བཏང་ནས་ནི༔ གནས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཤིས་པར༔ ཞེས་གནས་ བརྒྱད་གསུངས་ཀྱང་། ལས་དང་པོ་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། སྔོན་དུ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་མཆོད་པ། གསུང་སྒྲོག །དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར། སཱཙྪ་གདབ་པ། སྲོག་བསླུ། ཉེའུ་འདོན་པ། ལམ་འཕྲང་གསོ་བ། ཆུ་གཏོར་སྦྱིན་གཏོང་སོགས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སམ། མ་ལྕོགས་ན་གྲོགས་གཞན་ལ་བཅོལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྒྱུད་འབྱོངས་ཤིང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་རྒྱབ་རིམ་གྱི་དགེ་དཔུང་ཅི་འགྲུབ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་། གལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་ནས་མི་འགྲུབ་ནའང་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མིན་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲུབ་ཁང་ལ་ཕྱགས་དར་བྱ། རྗེ་བཙུན་མའི་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་བཀྲམ། དེ་དང་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པོ་རང་ཉིད་ཕྱོགས་པར་འདུག་པའམ། ཧྲཱིཿནག་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཤིས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་པར་མོས་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའམ། ཡང་ན་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པར་མོས་ནས། འབྲས་སམ་ནས་དཀར་མོའི་གཡུང་དྲུང་ཆོས་བསྐོར་དུ་བྲི། ཞིང་ངམ་སྟག་གི་པགས་ པ་ནང་ཚང་ཅན་གདིང་། མཚམས་གཡོག་དང་སྨན་པ་འཚོ་ཆས་བཟའ་བཏུང་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་མཚམས་འོག་ཏུ་ཆུག་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ལོང་སྐབས་ཡོད་ན་རེ་རེ་ནས་རྟགས་ཐོན་གྱི་བར་སྦྱང་དགོས་པས་གནས་ཁང་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་དུའང་བཀག་པ་མེད་མོད། དེ་ཙམ་མི་ནུས་པས་ཕྱི་མཚམས་བཅད་ནས་ཞག་འགའ་ཡར་བློ་སྦྱང་ཞིང་ཚོགས་གསོག་གི་ཐབས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ། དེ་ནས་བསྙེན་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་དགོང་ཐུན་ལ་བབས་པ་ན། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུར་བསྐྱེད་ལ། ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སྔོན་གཏོར་ལྟར་བསྔོས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ནག་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ལས་བྱང་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལམ་ལྟར་གྱིས་ཚམ་རྔམ་བཅས་པས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་ཕྱིར་བསྐྲད་ལ། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་བརྩིགས་པར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྐུའམ་སྔགས་བྱང་བཙུགས་པའི་མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་གཙང་འཐོར་ཞིང་ཧཱུྃ་བཞིས་བསང། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སོགས་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཐོ་བསང་སྦྱང་གོང་ལྟར་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ་སོགས་སོ་སོའི་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླས་རྗེས་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དྷྲིཥྚ་རཱཥྚ་སོགས་སོ་སོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་རྗེས་ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས་བརྟན་བཞུགས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་སོ་སོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་རང་རང་གི་རྒྱལ་ཐབས་དཔུང་དང་བཅས་པས་བསྲུངས་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་ནང་དུ་འོངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བརྡལ་བ། ལོགས་རྡོ་རྗེ་གྱེན་ལངས་ཀྱི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོ་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པ། དེའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཟླུམ་པོ་མཐའ་བགས་ཀྱིས་གཞོལ་བས་བཀབ་པའི་རྭ་གུར་སྦྲེལ་མཚམས་ནས་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ། གུར་གྱི་མཐར་འཕྱར་བའི་སྣེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། རྭ་བའི་རྐེད
Chinese
至尊金刚瑜伽母忿怒母黑色的修持仪轨次第双运赐予。 不变事业法灯。 至尊金刚瑜伽母忿怒母黑色的修持仪轨次第双运赐予。 不变事业法灯。 名为至尊金刚瑜伽母忿怒母黑色的修持仪轨次第双运赐予的仪轨。 至尊金刚瑜伽母忿怒母黑色，修持和实修的仪轨名为次第双运赐予。 顶礼大乐瑜伽母！ 遍布虚空大乐金刚萨埵您， 诸部之主消除轮涅之苦， 以诸事物敬礼于彼后， 将开启次第双运的宝藏。 在此，作为所依的补特伽罗，必须从轮回中解脱出来，为了获得殊胜和共同的成就，应当努力修持此法。 其中分为前行、正行和后行三个部分。 首先是前行，分为共同和特殊两种。 首先是共同前行：已经通过灌顶成熟，以誓言和律仪束缚相续，具备智慧和慈悲，并如实安住于秘密行持的补特伽罗。 关于实修的地点，在此法的正文中说： “在树旁或尸陀林， 或茂密的森林水岛， 或寂静宜人的地方， 或空旷的城市山脚下， 或红色岩石西南方， 舍弃内外诸事务， 在寂静的修行室吉祥地。” 虽然说了八个地点，但对于初学者来说，在寂静的地方，于上弦月和下弦月的初十等特殊时间进行修持。 之前，要供养三宝的所依， 诵经， 供养僧众， 塑造擦擦， 赎命， 驱逐邪魔， 修缮道路， 洒水布施等，自己做或者如果不能胜任，也可以委托其他道友去做。 因为有使相续成熟、不出现障碍和迅速获得成就之相的需求，所以要尽力提前做好辅助的善行。 如果因为资财不足而不能完成，也不会成为违犯的过失。 第二个是不共特殊的加行，在如意的修行室里打扫干净。
English
Supreme Vajra Yogini, Wrathful Mother, Black One's practice manual, bestowing the supreme two stages. Immovable Activity Dharma Lamp. Supreme Vajra Yogini, Wrathful Mother, Black One's practice manual, bestowing the supreme two stages. Immovable Activity Dharma Lamp. This is the practice manual of the Supreme Vajra Yogini, Wrathful Mother, Black One, called 'Bestowing the Supreme Two Stages'. The practice manual for approaching and accomplishing the Supreme Vajra Yogini, Wrathful Mother, Black One, called 'Bestowing the Supreme Two Stages'. Homage to the Great Bliss Yogini! You, who pervade the sky, Great Bliss Vajrasattva, Lord of all families, dispelling the suffering of samsara and nirvana, Having paid homage to you with all things, I shall open the treasury of bestowing the supreme two stages. Here, the individual who relies on this, having definitely arisen from samsara, and who seeks the supreme and common siddhis, should strive in this way. Therein, there are three: preliminaries, main practice, and subsequent activities. First, the preliminaries, of which there are two: common and special. First, the common one: A person who has been matured by empowerment, whose mindstream is bound by vows and samayas, who possesses wisdom and compassion, and who dwells correctly in secret conduct. Regarding the place of practice, in the text itself it says: "At the foot of a tree or in a charnel ground, Or in a dense forest or on a water island, Or in a secluded and pleasing place, Or in an empty city at the foot of a mountain, Or on a red rock facing southwest, Having abandoned outer and inner activities, Auspiciously in a hermitage." Although eight places are mentioned, for a beginner, one should engage in practice in a secluded place on special occasions such as the tenth days of the waxing and waning moons. Beforehand, one should make offerings to the supports of the Three Jewels, recite scriptures, show reverence to the Sangha, make tsa-tsas, ransom lives, cast out evil spirits, repair roads, and perform water torma offerings and generosity, either by oneself or, if unable, by entrusting it to other dharma friends. Because there is a need to ripen the mindstream, prevent obstacles from arising, and quickly obtain signs of accomplishment, one should send forth as much of the supporting virtuous forces as possible beforehand. If one is unable to accomplish this due to limited resources, it will not become a fault of transgression. Second, the uncommon and special preliminaries: In a pleasing hermitage, sweep and clean.
Chinese
供奉具加持的圣救度母的誓言画像。修行者自己要以面对画像的方式安坐。黑（色）忿怒空行母修法中说：“面向吉祥方。”因此，观想面向邬金空行净土而朝向西方，或者观想面向西方。用大米或白青稞画雍仲（卍）法轮。铺设完整的田地或虎皮。所有闭关所需的用品，如闭关仆人、医药、食物等，都应放在闭关处内，一切都应按照通常的规矩来做。在有时间的时候，应该修习共同的加行，直到出现验相为止，无论是在这个房间还是其他地方都可以，没有限制。如果不能做到这些，就封闭外面的界限，花几天时间修习上师瑜伽，努力积聚资粮非常重要。然后，当到了进入正行修持的傍晚时分，自己刹那间化为至尊忿怒黑母之身。像以前一样供养护法朵玛，委托事业。对于黑方（邪魔），按照《空行捷道》等仪轨，以威猛之势用古古香熏，用白芥子驱逐。在门口堆砌石堆，在树立四大天王像或咒牌的前面，放置供品朵玛等，洒净水，用四吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）清扫，用自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。一切都按照共同的方式加持为空性等。像前面一样清扫和净化石堆后，进行四大天王的生起和融入，念诵持国天（梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra）等的各自的咒语，然后供养朵玛，委托事业。 念诵持国天（梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra）等的各自的咒语三遍后，念诵“谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）”等安住咒，散花，观想四大天王各自以自己的国政和军队守护着修法房间的各个方向。然后进入室内，念诵“嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽）！嗡 班杂 杂拉 讓（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā raṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 火焰 讓）！”，这样，下方铺设金刚地基，四面是向上竖立的金刚围墙，圆形、高大而宽广。其上覆盖着圆形金刚帐篷，边缘紧密相连，从围墙和帐篷的连接处垂下金刚幡。帐篷边缘飘扬的末端是金刚角，围墙的腰部
English
Display the consecrated painted image of the noble lady's samaya. The practitioner should sit facing it. In the Black Wrathful Dakini practice, it says, "Face the auspicious direction." Therefore, visualize facing the excellent field of the Orgyen dakinis, facing west, or visualize facing west. Draw a swastika (卍) dharma wheel with rice or white barley. Spread out a complete field or tiger skin. All necessary items for retreat, such as a retreat attendant, medicine, food, etc., should be placed inside the retreat, and everything should be done according to the usual rules. When there is time, the common preliminaries should be practiced one by one until signs appear, whether in this room or elsewhere, without restriction. If you cannot do that much, close the outer boundaries, spend a few days practicing guru yoga, and strive to accumulate merit. Then, when the evening session arrives to begin the actual practice, instantly transform yourself into the form of the noble wrathful black mother. Offer the field-protecting torma as before and entrust the activity. For the black side (demons), according to the "Dakini Quick Path" and other rituals, fumigate with gugul incense with fierce force and expel with white mustard seeds. Build a stone pile at the door, and in front of the images or mantra boards of the four great kings, place offering tormas, sprinkle clean water, purify with four HŪṂs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and purify with svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). Bless everything as emptiness, etc., in the common way. After cleaning and purifying the stone pile as before, perform the generation and dissolution of the four great kings, recite the respective mantras of Dhṛtarāṣṭra (梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra) etc., and then offer tormas and entrust the activity. After reciting the respective mantras of Dhṛtarāṣṭra (梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra) etc. three times, recite "tiṣṭha vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚)" etc., the stable mantras, and scatter flowers, visualizing that the four great kings, each with their own kingdom and army, are guarding the various directions of the practice room. Then enter the room and say, "Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽)! Oṃ vajra jvālā raṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā raṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 火焰 讓)!" Thus, the vajra ground is spread below, and the walls are round, tall, and wide with upright vajra fences. Above it is covered with a round vajra tent, the edges tightly joined, and from the junction of the fence and tent hangs a vajra banner. The ends fluttering from the edge of the tent are vajra horns, and the waist of the fence