Tibetan
ས་ལས་བྱང་གི་གཞུང་བསྲང་ལ་ཞི་དྲག་གི་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་རེ་བཟླ། ཚོགས་མཆོད་དང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ། རྗེས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་བྱས་ནས་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐོ་རེངས་གིང་གཟན་ལ་འཇུམ་པའི་དུས་ནས་གཟུང་སྟེ་ཐུན་དྲུག་གི་རིམ་པས་སྒྲུབ་པ་ལས། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་དང་དངོས་གཞིའི་དྲང་སྲོང་ཞི་བའི་བསྒོམ་རིམ་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱང་བཞིན་བྱས་ནས། གནས་བསྒྱུར་གྱི་ཚེ་བསྒྲུབ་གཞི་བདག་དང་མདུན་གྱི་པུ་རི་གཉིས་ཀ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་། རང་ཉིད་དྲང་སྲོང་ཞི་བ་རུ། །གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ནི། ། དཀར་པོ་གདན་ཁྲི་བང་རིམ་གསུམ། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་། །བུམ་པ་བྲེ་དང་ཆོས་འཁོར་གདུགས། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཛེས། །གསལ་འཚེར་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འབར། །བུམ་པའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང་། །རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་དགུ་ཆེ་བརྗིད་རྣོ་དབལ་འབར། །ཡར་རྩེ་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །མར་རྩེ་བྱད་མ་གན་རྐྱལ་གྱི། །ལྕེ་ཡིས་བྲང་ཁེབས་སྙིང་དབུས་གཟེར། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཡངས་པའི་ནང་། །གསེར་གྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །ཅེས་པ་ནས། མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ཤུགས་དྲག་འཕྲོ། །ཞེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ལས། །བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་ཕྱི་རོལ་གྱི། །རྩེ་མོར་རྣམ་སྣང་བྲེ་ངོས་བཞིར། །མི་བསྐྱོད་རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་ཡས། །དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་སེམས་སྤྲིན་གཏིབས་ལྟ་བུས་སྲུང་། །གདན་ཁྲིའི་ཟུར་བཞིར་སྒོ་སྐྱོང་བཞི། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་དང་། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཁྲོ་ཆུང་གུར། །ནང་བལྟ་འཇམ་ཞིང་ཕྱི་བལྟའི་ངོས། །རྣོ་དབལ་གཅོད་པའི་ངར་ལྡན་སོ། །དྲག་སྔགས་དམོད་ཚིག་རང་སྒྲ་བཅས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི། །གཞོམ་མེད་གུར་གྱིས་གཏམས་པར་གྱུར། ། ཅེས་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་རིམ་སྦྱར་བའི་མཐར། རང་གི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་དང་། །ཞེས་པ་ནས་ལས་བྱང་དཀྱུས་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས་རྩ་སྔགས་ཅི་རིགས་སུ་བཟླ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྲུང་བའི་དམིགས་རིམ་ཁྱད་པར་བ་ནི། དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ཡི། །ཐིག་ལེར་བླ་མ་སློབ་དཔོ
Chinese
从地起修持，为了调伏，念诵成百上千遍寂静和猛厉的根本咒语。供养会供和护法神的食子，最后以吉祥祈愿结束，以睡眠瑜伽入睡。然后，又从黎明时分，当乌鸦开始鸣叫的时候开始，按照六时的顺序进行修持。首先，从皈依和发心开始，完成所有前行，然后是正行的寂静调伏的观修次第，伴随着念诵，如常进行。在转移处所时，要将所修之本尊和面前的普里（Purī）都观想为与自己无二无别。也就是：自己观想为寂静调伏者，从明观中化为光，乃是，大菩提之佛塔，白色底座三层阶梯，须弥山在第四层阶梯之上，宝瓶、量器和法轮伞盖，以日月宝珠之顶庄严，明亮闪耀，光芒照耀十方。宝瓶的腹部宽广之内，自身乃是天铁金刚杵，九尖巨大威猛，锋利炽燃，向上之尖端火焰闪耀，向下之尖端是仰卧的食肉母，以舌刺穿胸甲，刺入心脏中央。金刚杵的中央宽广之内，是黄金八辐轮，自身刹那间变为忿怒尊，嗔恨金刚，秘密之主。从“火焰闪耀，威力强大”之间如常进行。从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒中，大菩提佛塔之外，顶端是毗卢遮那佛，量器四面是，不动佛、宝生佛、无量光佛，不空成就佛等佛陀和，菩萨如云般守护。底座四角有四位门守护者，外围是法轮金刚杵，和，珍宝莲花宝剑，以及，风火水土小忿怒尊帐篷。向内看柔和，向外看，锋利切割的锐利面，伴随着猛咒诅咒和自声，断除损害者、邪魔的，无坚不摧的帐篷所充满。在结合了特殊观想次第的最后，从“自己的三处白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”开始，到明确通常事业仪轨的念诵观想，然后先行念诵各种根本咒语。特别的守护观想次第是：清澈的心髓命字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），非常清晰而燃烧的，在明点中上师和导师
English
From the ground up, to straighten the practice of subjugation, recite hundreds of peaceful and wrathful root mantras. Offer the torma of the Tsok offering and Dharma protectors, and conclude with auspicious prayers, falling asleep with the yoga of sleep. Then, again, starting from the time when the crows begin to crow at dawn, practice in the order of the six sessions. First, starting from refuge and bodhicitta, complete all the preliminaries, and then the meditation sequence of the peaceful subjugation of the main practice, accompanied by recitation, as usual. When transferring the place, visualize both the deity being practiced and the Pūri in front as inseparable from oneself. That is: Visualize oneself as the peaceful subjugator, from clarity transforming into light, which is, the great Bodhi Stupa, white base with three tiers of steps, Mount Sumeru on the fourth tier, vase, measure, and Dharma wheel parasol, adorned with the crest of sun, moon, and jewel, bright and radiant, light shining in all ten directions. Inside the wide belly of the vase, one's own body is a sky-iron vajra, nine-pointed, huge and majestic, sharp and blazing, the upward-pointing tip emitting flames, the downward-pointing tip is a reclining flesh-eating mother, piercing the breastplate with her tongue, piercing the center of the heart. Inside the wide center of the vajra, is a golden eight-spoked wheel, oneself instantly transforming into a wrathful deity, wrathful vajra, lord of secrets. Proceed as usual from "flames blazing, power strong." From the light of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, outside the great Bodhi Stupa, at the top is Vairochana, the four sides of the measure are, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, etc., Buddhas and, Bodhisattvas protecting like a dense cloud. At the four corners of the base are four gatekeepers, the outer perimeter is a Dharma wheel vajra, and, precious lotus sword, and, wind, fire, water, earth small wrathful deity tent. Looking inward, gentle, looking outward, sharp cutting edge, accompanied by fierce curses and self-sound, cutting off harmers, demons, filled with an indestructible tent. At the end of combining the special visualization sequence, starting from "one's own three places white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)", to clarifying the recitation visualization of the usual activity ritual, and then first reciting various root mantras. The special protection visualization sequence is: The clear heart essence syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), extremely clear and blazing, in the bindu, the lama and teacher.
Tibetan
ན་དང་། ཁོག་པར་རང་དང་མཐའ་སྐོར་དུ། །བསྲུང་བྱ་མཐའ་དག་ཚུད་པར་གྱུར། །སྨྲ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་ཟེར་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་འཕྲོས་པས། །རང་གཞན་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་སྲོག་བརྐུས་ཤིང་ཕྲོགས་པ་དང་། །ཡར་ཞིང་འཁྱམས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྣོད་བཅུད་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །ཚུར་བསྡུས་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྟིམས་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར། །འོད་ཕྲེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་གིས། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ་རུ་བསྐོར། །ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་སྲུངས། ས་ག་པཱ་ཤ་ནན་སྲུངས། ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན་སྲུངས། མ་མཾ་མ་མཾ་སྲུངས། ཙིར་ཙར་ཙིར་ཙར་སྲུངས། བཾ་རུ་ལུ་བཾ་རུ་ལུ་སྲུངས། རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་སྲུངས། །ཧོ་ར་ཧོ་ར་སྲུངས། ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད། ཤིགས་ལྷུ་རུ་གཏུབས། ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན། འཁོར་བ་ཐུལ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་བརླག་བརླག །ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ཟླས་སྒོམ་ལ་རྩེ་གཅིག་པས་སྔགས་སྒྲ་མ་ཆད་པར་འཇུག་ཅིང་། སྔགས་རྒྱུན་གྱི་ཐུན་འཕྲོད་རྗེས་པུ་རི་ནག་པོའི་ལིང་འཁོར་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། མདུན་གྱི་བྲུབ་ཁུང་ཨེ་ཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་པ། །དུག་གི་མུན་འཁྲིགས་བསྐལ་མེ་འབར། །ནད་ཀྱི་ན་བུན་མཚོན་ཆར་འབབ། །ཕག་སྤྱང་ཐོད་པར་གཤིན་རྗེ་ནི། །ཕོ་མོ་འཇིགས་རུང་གཉིས་ཀྱི་བར། །ནྲྀ་ཏྲི་ཡོངས་གྱུར་དམིགས་བྱ་ནི། །མགོན་མེད་སྐྱབས་བྲལ་ཉམ་ཐག་པ། །མཐའ་སྐོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །འཇིགས་གཟུགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་བསྐོར། །སྨྲ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནས། །འོད་ཟེར་ཛ་ཡིག་ཕོ་ཉར་སྤྲོས། །དམིགས་བྱ་དབང་མེད་ཉིད་བཟུང་ནས། །མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་བསམ་ཞིང་། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་རིགས་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མྱུར་དུ་ཁུག་ཅིག་ཛཿ ཞེས་དང་། ཞེས་སྔགས་ཚན་བརྒྱད་ཀྱི་མཐར་ཛཿབཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་གནད་དང་ལྡན་པས་རྟ་རྨིག་གིས་གཡབ་ཅིང་བཀུག་པས་དམིགས་བྱ་མངོན་སུམ་པར་བསམ་ཞིང་། སླར་ཡང་། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཕཊ་རྣམས་ལས། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ མེ་འབར་བ། །མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་འཕྲོས་པས། །གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་ཕོག་པ་ཡིས། །རྩྭ་སྦུར་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་བཞིན། །ཚག་སྒྲ་དང་བཅས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན
Chinese
ན་དང་，腹中自身及周围，应守护的一切皆包含。语出金刚字句中，光芒使者众散发，自他应守护的一切，盗取并抢夺寿命者，以及漂泊游荡的一切，器情功德无余，收摄于应守护的一切，融入而光彩夺目，光鬘金刚帐篷中，以其坚不可摧而围绕。嗡 洛克特里巴拉 南 守护。（藏文：ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ loktri pāla nan sruṃs，汉语字面意思：嗡，世界三 守护 守护。）萨嘎巴夏 南 守护。（藏文：ས་ག་པཱ་ཤ་ནན་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ga pā śa nan sruṃs，汉语字面意思：萨嘎巴夏 守护 守护。）纳嘎度度 南 守护。（藏文：ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā ga du du nan sruṃs，汉语字面意思：纳嘎度度 守护 守护。）玛芒玛芒 守护。（藏文：མ་མཾ་མ་མཾ་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma maṃ ma maṃ sruṃs，汉语字面意思：玛芒玛芒 守护。）策擦策擦 守护。（藏文：ཙིར་ཙར་ཙིར་ཙར་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cir car cir car sruṃs，汉语字面意思：策擦策擦 守护。）班如鲁班如鲁 守护。（藏文：བཾ་རུ་ལུ་བཾ་རུ་ལུ་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：baṃ ru lu baṃ ru lu sruṃs，汉语字面意思：班如鲁班如鲁 守护。）热扎郭夏亚热扎郭夏亚 守护。（藏文：རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rbad tra ko śa ya rbad tra ko śa ya sruṃs，汉语字面意思：热扎郭夏亚热扎郭夏亚 守护。）霍拉霍拉 守护。（藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར་སྲུངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho ra ho ra sruṃs，汉语字面意思：霍拉霍拉 守护。）策度索策度索。（藏文：ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ci du sod ci du sod，汉语字面意思：策度索策度索。）希鲁鲁 摧毁。（藏文：ཤིགས་ལྷུ་རུ་གཏུབས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śigs lhu ru gtubs，汉语字面意思：希鲁鲁 摧毁。）哈拉巴帝 南。（藏文：ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha la pa ti nan，汉语字面意思：哈拉巴帝 南。）轮回 息灭。（藏文：འཁོར་བ་ཐུལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：'khor ba thul，汉语字面意思：轮回 息灭。）损恼作祟之 嘎瓦则 摧毁摧毁。（藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་བརླག་བརླག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod byed 'byung po'i kā vā ci brlag brlag，汉语字面意思：损恼作祟之 嘎瓦则 摧毁摧毁。） 讷 布隆 吽 匝。（藏文：ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：讷 布隆 吽 匝。） 我等师徒人财眷属等，愿守护守护 梭哈。（藏文：བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bdag cag dpon slob mi nor 'khor dang bcas pa la rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：我等师徒人财眷属等 愿守护守护 梭哈。）以此之念诵禅修，一心专注，咒音不断，咒语相续之座间，观想黑布日之灵器等，前方焚烧处埃字中，生起铁室三角形，毒之黑暗弥漫劫火燃，疾病之雾气兵器如雨降，猪狼颅骨阎罗王，男女可怖二者间，讷 扎 完全转变 观想境，无依无怙可怜者，周围傲慢八部众，怖畏身形兵器执持绕，语出金刚之顶端，光芒匝字使者放，观想境无力自执持，融入前方之所依，如是思维，以真实力之宣说为先导，勾招遣返三次等随力而行之后，以仙人之真谛及大真谛之加持，祈请某某迅速勾招 匝，如是八咒之后加持匝，念诵且具放光之要诀，以马蹄扬起勾招，观想所缘境显现，再次，金刚之脐间 啪字等中，天铁金刚，火焰燃烧，如铁匠之火花般散发，击中损害者，如草堆被火焚烧般，伴随噼啪声化为微尘。
English
Na and, in the belly, oneself and the surroundings, may all that needs protection be contained. From the speech-making vajra syllables, rays of light, a host of messengers, emanate, stealing and plundering the life force of all that needs protection, both self and others, and all that wanders and roams, all the qualities of the vessel and its contents, without exception, gathering them back into all that needs protection, causing radiance, splendor, and glory to blaze. May the garland of light, the vajra tent, surround us in an utterly indestructible manner. Om Loktri Pala Nan Protect. Saga Pasha Nan Protect. Naga Dudu Nan Protect. Mamaṃ Mamaṃ Protect. Cir Car Cir Car Protect. Baṃ Rulu Baṃ Rulu Protect. Rbad Tra Ko Śa Ya Rbad Tra Ko Śa Ya Protect. Ho Ra Ho Ra Protect. Ci Du Sod Ci Du Sod. Śigs Lhu Ru Gtubs. Ha La Pa Ti Nan. 'Khor Ba Thul. May the Kā Vā Ci of harmful spirits be destroyed, destroyed! Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ. May we, the teachers, disciples, people, wealth, retinue, and all, be protected, protected, Svāhā! Engaging in recitation and meditation with this, focusing single-pointedly, without ceasing the sound of the mantra, after the session of the mantra continuum, focusing on the lingams of the black puri and others, from the A syllable in the burning pit in front, arises a triangular iron house, filled with the darkness of poison, blazing with the fire of an eon, a rain of weapons falling from a mist of disease, Yama in the skulls of pigs and wolves, between the terrifying male and female, Nṛ Tri completely transformed, the object of focus is the helpless, unprotected, and wretched, surrounded by the arrogant Eight Classes, holding terrifying forms and weapons. From the tip of the speech-making vajra, rays of light emanate the Ja syllable as messengers, seizing the object of focus without power, dissolving it into the support in front. Thinking thus, preceded by the declaration of the power of truth, after performing the summoning and repelling three times or as appropriate, by the blessing of the truth of the sage and the great truth, may so-and-so be quickly summoned, Jaḥ! Reciting the eight mantra sections with Jaḥ appended to the end, and possessing the key point of emitting light, waving with a horse's hoof and summoning, visualizing the object of focus as manifest. Again, from the Phaṭs in the center of the vajra, sky-iron vajras, blazing with fire, emanate like sparks from a blacksmith, striking the harm-doers, like grass being burned by fire, turning into dust with crackling sounds.