Tibetan
ན་རྦད་པ་ལ་དོན་མེད༔ དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་དུ་བསྡུ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་འཁོར་དང་གཡོག་ལ་འཆའ༔ ལས་ལ་མངགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་གཏང་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ལས་འགྱང༔ ཡི་དམ་སེམས་ཀྱི་གནད༔ རང་སེམས་ལྷའི་སྐུར་གསལ་དགོས༔ དེ་མ་གསལ་ན་དབང་དུ་མི་འདུས༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་གནད༔ ཡི་དམ་གྱི་བྲན་དུ་འཁོལ་དགོས༔ དེ་མ་འཁོལ་ན་ལས་ལ་འགྲོར་མི་བཏུབ༔ དགྲ་སྲོག་ཡུལ་གྱི་གནད༔ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་ཡུལ་ཞིང་ལ་ གཤེད་དུ་བསྒོ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་འབྱམས་ཏེ་ལས་མི་འགྲུབ༔ འདིར་ རྦད་པ་གནས་ནས་བཏོན་་་གནད་ལ་འདེབས་ཟེར་བ་སྣང་།པའི་ཕོ་ཉས་ལོ་ཀ་པ་ལས་ལ་བསྐུལ་ཞིང་རྦད་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ལས་ལ་འགྲོར་མི་བཏུབ༔ གང་འདོད་ལས་ལ་གཏོང་བའི་ཕོ་ཉས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམིགས་བཟུང༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ལས་ཀྱི་ངོ་ལེན་མི་བཏུབ༔ ལོ་དུས་ངར་བཏགས་རྒྱ་ཆེན་གྱི་གསོལ་ཀ༔ ལོ་དུས་སུ་གསོལ་ཀ་བཟང་པོས་བསྐང༔ དེ་མ་བྱས་ན་ཕྱིས་བསྐངས་ཀྱང་མི་སྐོང༔ ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་བཅོལ་གཏམ་གྱི་གསོལ་ཀ༔ དུས་བཟང་པོ་ལ་གཏོར་མ་མི་བཅག༔ དེ་ཆག་ན་ནོར་རྫས་ལ་ངན༔ ནང་ནུབ་རྒྱུན་གྱི་གསོལ་ཀ༔ ཅི་ཟ་ཅི་འཐུང་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ དེ་མ་བྱས་ན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་མི་ཡོང༔ མོས་པ་དད་པའི་རྟེན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གསུམ་ལ་བློ་གཏད༔ དེ་མ་ཤེས་ན་བྱིན་རླབས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་འོང༔ ཤེས་པ་གདམས་ངག་གི་རྟེན༔ ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚི་ཆད༔ གསག་པ་རྫས་ཀྱི་རྟེན༔ ཐུན་རྫས་མ་ནོར་བར་གསོག་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་འོང༔ རང་བཞིན་སེམས་ཀྱི་སྲོག༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་འཁོར་བར་ལྟུང་ཞིང་དོན་མེད༔ མངགས་ པ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྲོག༔ སྲོག་རྩ་ནས་རྦད་ཅིང་འདུལ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ལས་ཀྱི་ཁ་གཡེལ༔ བསད་པ་དགྲ་བོའི་སྲོག༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཡི་གེ་ནྲྀ་འདུག་པ་དེ་བཀུག་ལ་བསད་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ཁུག་ཀྱང་སྲོག་མི་ཆོད༔ རང་སེམས་དམིགས་པའི་གཅུད༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་མི་ཐེབས༔ འཇིག་རྟེན་པ་དབང་གི་གཅུད༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས་གཅུད་ལ་འཁོར་དགོས་ཏེ༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ལས་བྱེད་དབལ་ཞེན༔ དགྲ་སྲོག་འགུགས་འདྲེན་གྱི་གཅུད༔ བླ་བཀུག་ན་ལིང་ག་ལ་བསྟིམ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་བླ་ཁུགས་ཀྱང་མི་སོད༔ ལོག་ནོན་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ༔ གནད་ལ་དབབ་པའི་ཐབས་ཤེས་དགོས
Chinese
若仅诅咒则无意义，需以收摄之咒语，收摄傲慢者。若不晓此，则会与眷属仆从争执。需以役使之咒语，使其无自主。若不晓此，则会延误事业。本尊乃心之要，自心需明观为本尊之身。若不明观，则无法收摄。世间事业之要，需役使为本尊之奴仆。若不役使，则无法用于事业。敌命国土之要，需将敌之姓名、种姓、土地田宅，施以诛杀。若不晓此，则会散乱而事业不成。此处似有云：将诅咒从其位移开，击中要害。使者需役使世间神祇从事，并加以诅咒。若不晓此，则无法用于事业。能随欲遣使之使者，需执持事业之所缘。若不晓此，则无法接受事业之回报。岁时猛厉广大之供养，需于岁时以佳妙之供养圆满。若不如此，则事后弥补亦不圆满。每月初一、十五、初八、二十三、三十等六斋日之嘱托供养，需于良辰吉日不中断朵玛。若中断，则于财物不利。日夜恒常之供养，需以所食所饮之精华供养。若不如此，则如影随形般不至。信解信心之所依，需信赖上师、本尊、护法三者。若不晓此，则加持会有增减。了知乃口诀之所依，需具足信心且无怀疑。若不晓此，纵然修持亦无精髓。积聚乃财物之所依，需如法积聚供物。若不晓此，则会产生种种过患。自性乃心之命，需了知自心本无生。若不晓此，则会堕入轮回而无意义。役使乃世间神祇之命，需从命根诅咒并调伏。若不晓此，则事业会分心。诛杀乃仇敌之命，需观想心间有（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：惹）字，勾召并诛杀。若不晓此，纵然勾召亦无法断命。自心乃所缘之精要，需一心专注禅定。若不晓此，则无法以意念钉牢。世间神祇乃权势之精要，需以咒语和禅定系缚并役使。若不晓此，则会贪执于事业。仇敌之命乃勾摄牵引之精要，若勾摄魂魄，则需融入于林伽。若不晓此，纵然勾摄魂魄亦无法杀害。镇压颠倒之命轮，需知晓击中要害之方法。
English
If there is only cursing, it is meaningless; arrogant ones must be subdued with the mantra of subjugation. If you do not know this, you will quarrel with your retinue and servants. With the mantra of entrusting tasks, they must be made to act without autonomy. If you do not know this, the work will be delayed. The key to the yidam's mind is that your own mind must be clearly visualized as the body of the deity. If it is not clear, it will not be subdued. The key to worldly actions is that you must be enslaved as a servant of the yidam. If you are not enslaved, you cannot be used for work. The key to the enemy's life and land is that the enemy's name, lineage, land, and fields must be designated for destruction. If you do not know this, it will be scattered and the work will not be accomplished. Here, it seems that it is said: "Remove the curse from its place and hit the key point." The messenger must urge the worldly deities to work and curse them. If you do not know this, you cannot be used for work. The messenger who sends you to whatever work you want must hold the object of the activity. If you do not know this, you cannot accept the reward of the work. The great offering of the year and season must be completed with a good offering in the year and season. If you do not do this, it will not be completed even if you make up for it later. The offering of entrusting words on the six fasting days of the new moon and full moon, the eighth, twenty-third, and thirtieth days of the month, should not be interrupted with tormas on auspicious days. If it is interrupted, it will be bad for wealth and property. The constant offering of day and night must be offered with the essence of what you eat and drink. If you do not do this, it will not come like a body and shadow. The support of faith and devotion is to trust the three: the lama, the yidam, and the dharma protector. If you do not know this, there will be increase and decrease in blessings. Knowledge is the support of the instructions; you must have faith and no doubt. If you do not know this, even if you practice, there will be no essence. Accumulation is the support of wealth; you must accumulate offerings without error. If you do not know this, various faults will occur. Self-nature is the life of the mind; you must know that your own mind is unborn. If you do not know this, you will fall into samsara and it will be meaningless. Entrusting is the life of worldly deities; you must curse and subdue from the life force. If you do not know this, the work will be distracted. Killing is the life of the enemy; you must visualize the letter (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：惹) in the center of the heart, hook it, and kill it. If you do not know this, even if you hook it, you will not be able to cut off the life. Your own mind is the essence of the object; you must be single-pointed in samadhi. If you do not know this, you will not be able to nail it down with your mind. Worldly deities are the essence of power; you must bind and employ them with mantra and samadhi. If you do not know this, you will be attached to the work. The enemy's life is the essence of summoning and attracting; if you summon the life force, you must dissolve it into the lingam. If you do not know this, even if you summon the life force, you will not be able to kill it. The wheel of life that suppresses inversion requires knowing the method of hitting the key point.
Tibetan
༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ཚུར་ཟློག་ཅིང་བཀྲ་མི་ཤིས༔ སྐུ་རྟེན་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ༔ བྲིས་དང༔ རཱུ་པ༔ ལྡེར་སོ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཤེས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་གནད་ལ་མི་འཁུལ༔ ཡང་དག་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་སྤྱིའི་གནད་མི་ཤེས༔ སྒྲུབ་པ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ རང་གང་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་ཤེས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་མེད༔ མངགས་པ་ཐུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་དུ་བྱས་ཏེ་བསད་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་སྔགས་ཀྱི་དབལ་མེད་དེ་ལས་མི་འགྲུབ༔ ལས་སྦྱོར་བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ འབྲུབ་ཁུང་འཁོར་བའི་བཙོན་ཁང་དུ་འཕེན་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་བཙོན་པ་བཙོན་ཁང་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ་འཆོར༔ མཐུན་པ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་དགོས༔ དེ་མ་བསྲུངས་ན་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་དང་འདྲ་སྟེ༔ ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ ཁྱད་པར་སྒོས་ཀྱི་དམ་ཚིག༔ ལོ་ཀ་པ་རང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་བསྲུང་དགོས༔ དེ་མ་བསྲུངས་ན་བར་ཆད་གློ་བུར་དུ་འོང༔ དམིགས་པ་གཟེར་གྱི་དམ་ཚིག༔ མ་འགྲུབ་བར་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་བྱེད་དགོས༔ དེ་མ་བྱས་ན་ལས་མཐར་མི་ཕྱིན༔ གཅོད་བྱེད་མཚོན་གྱི་ཐུན༔ མི་བསད་པའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་དགྲ་སྲོག་མི་ཆོད༔ མངག་པ་ཕོ་ཉའི་ཐུན༔ འཇིག་རྟེན་པ་རྦད་དེ་བླ་འགུགས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་དགྲ་བོའི་བླ་མི་ཁུག༔ བྲབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཐུན༔ དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་ལིངྒ་ལ་བྲབ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ནད་ཀྱི་ཆར་མི་འབེབ༔ དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་ལས༔ ལོ་ཀ་པ་གང་བསྒྲུབ་དགོས་པ་དེ་བསྒྲུབ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་དམིགས་པའི་བདག་པོ་མེད་དེ་ལས་མི་འགྲུབ༔ བར་དུ་རྦད་པའི་ལས༔ དགྲ་ལ་ཁུགས་སུ་ཚུད་པར་རྦད་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབྱུང་ས་མི་ཐེབས༔ ཐ་མ་གང་འདོད་ཀྱི་ལས༔ བསད་གསོའི་དབབ་གཅད་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཤེས་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ཕྲིན་ལས་མཇུག་རྡུམ་དང་སྒབ་མེད་དུ་འགྲོ༔ ལུས་ཕྱག་རྒྱའི་རྩོལ་བ༔ རང་ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་རང་ཐ་མལ་དུ་ལུས་ཏེ་དམན་སར་ལྟུང༔ ངག་སྔགས་ཀྱི་རྩོལ་བ༔ ངག་བཟླས་བརྗོད་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་ངག་ལ་ནུས་པ་མི་ཡོང༔ སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩོལ་བ༔ སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དོན་གསལ་ལ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ་དགོས༔ དེ་མ་ཤེས་ན་སེམས་ཐ་མལ་དུ་འགྲོ་སྟེ་སངས་མི་རྒྱ༔ དང་པོ་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་འགྲུབ་
Chinese
如果不懂这些，就会适得其反，不吉祥。身像命轮：绘画等，形象（藏文：རཱུ་པ，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色），泥塑等等，必须懂得命轮。不懂这些，就抓不住要点。真实意义的轮：必须懂得一切都是从自己的心中产生的轮。不懂这些，就不懂总体的要点。修法所依的坛城：必须懂得绘制自己所修法的坛城。不懂这些，修法就没有目标。役使诛法的坛城：必须用猛烈的物品做成诛法，然后杀掉。 如果不懂这些，就没有咒语的威力，就无法成就。事业诛杀的坛城：必须抛入旋绕的坟坑监狱中。如果不懂这些，就如同没有监狱的囚犯一样，会逃脱。共同的三昧耶：必须守护不损毁秘密咒语的三昧耶。如果不守护，就如同花朵被霜冻袭击一样，来世会堕入地狱。特别是各自的三昧耶：必须守护世间行者自己所修法的任何三昧耶。如果不守护，就会突然出现障碍。目标橛的三昧耶：在没有成就之前，必须一心一意。如果不这样做，事业就无法完成。断除之刃的诛法：必须用不杀人的利刃砍断。如果不懂这些，就无法断除敌人的性命。役使使者的诛法：必须诅咒世间人，然后勾招其魂魄。如果不懂这些，就无法勾招敌人的魂魄。击打物品的诛法：必须用猛烈的物品击打林伽。如果不懂这些，就不会降下疾病之雨。首先是修法的事业：必须修持世间行者所要修持的任何法。如果不懂这些，就没有目标的主人，就无法成就。中间是诅咒的事业：必须诅咒敌人，使其屈服。如果不懂这些，就无法找到事业的出口。 最后是想要的事业：必须懂得杀生和救度、降伏和断除的全部过程。如果不懂这些，事业就会虎头蛇尾，毫无意义。身体手印的努力：必须观想自己的身体为本尊的身相。如果不懂这些，自己的身体就会停留在凡庸的状态，从而堕落到低劣之处。语咒语的努力：必须做到口中念诵不离咒语。如果不懂这些，口中就不会产生力量。心三摩地的努力：必须在不散乱的情况下，清晰地观修无生之义。如果不懂这些，心就会变得庸常，无法成佛。首先，无论修持什么法都能成就
English
If you don't understand these, it will backfire and be inauspicious. The life-wheel of the body's support: you must understand the life-wheel in paintings, images (Tibetan: རཱུ་པ，Sanskrit Devanagari: रूप，Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: form), clay sculptures, and so on. If you don't understand these, you won't grasp the key points. The wheel of true meaning: you must understand that everything is a wheel arising from your own mind. If you don't understand these, you won't understand the general key points. The mandala of the support for practice: you must know how to draw the mandala of whatever practice you are doing. If you don't understand these, the practice will have no object. The mandala of the commissioned Torma: you must make a Torma with fierce substances and then kill it. If you don't understand these, the mantra will have no power, and you will not achieve anything. The mandala for the action of killing: you must throw it into the revolving prison of the charnel ground. If you don't understand these, it is like a prisoner without a prison, and they will escape. The common Samaya: you must protect the secret mantra Samaya without breaking it. If you don't protect it, it is like a flower being taken away by frost, and you will go to hell in the future. Especially the individual Samaya: you must protect whatever Samaya the worldly practitioner is practicing. If you don't protect it, obstacles will suddenly arise. The Samaya of the target stake: until it is accomplished, you must be single-minded. If you don't do this, the action will not be completed. The Torma of the cutting weapon: you must cut with a non-killing weapon. If you don't understand these, you cannot cut off the enemy's life. The Torma of the commissioned messenger: you must curse the worldly person and then summon their spirit. If you don't understand these, you cannot summon the enemy's spirit. The Torma of striking the substance: you must strike the lingam with fierce substances. If you don't understand these, the rain of disease will not fall. First is the action of practice: you must practice whatever the worldly practitioner needs to practice. If you don't understand these, there is no master of the object, and you will not achieve anything. In the middle is the action of cursing: you must curse the enemy so that they submit. If you don't understand these, you will not find the exit for the activity. Finally, the action of what you want: you must know the entire process of killing and saving, subduing and cutting off. If you don't understand these, the action will be incomplete and meaningless. The effort of the body's mudra: you must visualize your own body as the body of the deity. If you don't understand these, your own body will remain ordinary and fall into inferiority. The effort of speech mantra: you must keep your speech inseparable from recitation. If you don't understand these, power will not come to your speech. The effort of mind Samadhi: you must clearly meditate on the meaning of unborn without distraction. If you don't understand these, the mind will become ordinary and you will not become a Buddha. First, whatever practice you do will be accomplished.