Tibetan
ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་གུ་ཧྱ་པ་ཏཱ་ཡ། རྟོག་ཚོགས་རང་འཁྲུལ་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ཡོངས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་བྱིན་བརླབས་པ། །གསང་བདག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དབང་གི་ལག་ལེན་འགོད། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་ཟུར་བཀའ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་རྟེན་དང་བཀོད་པས་མཛེས་པ་ལ་སྟེགས་བུར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྲམ། མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ག་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཙཀླི། གཡས་གཡོན་དུ་དབུ་རྒྱན། རྡོར་དྲིལ། སྔགས་བྱང་དང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཕྱོགས་བསྡུས། རྒྱབ་ཏུ་སྨན་རཀ་གཏོར་ གསུམ། ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག །སྒྲོལ་ཕུར། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་རྫས་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི། གསོལ་འདེབས་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཟབ་བདུན་སྤྱི་ལྟར་སྒྲུབ་ཁོག་དཀར་གཏོར། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཁ་བསྒྱུར་ཅན། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བཏང་། དེ་ནས་རང་གཞུང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཞུགས་གསོལ་ཡན་དང་། ཕྱག་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ཁ་སྐོང་ཟུར་གསལ་སྦྱར། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ་དྲེགས་འདུལ་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བུམ་བཟླས་སྟོང་ཚིགས་འོད་ཞུ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ ཡན་སོང་ནས་རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གཉིས། འཇུག་པ་དང་། དབང་དངོས
Chinese
甚深七法中，按照仪轨规程所著的世间供赞坛城中灌顶之仪轨，名为威力精华之凝滴。 无边慧。
English
From the Seven Profound Cycles, the ritual for empowerment into the Worldly Praise and Worship Mandala, arranged according to practice, is called 'A Drop of the Essence of Power and Strength.' Infinite Wisdom.
Tibetan
་སོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བྱ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། མཚམས་སྦྱོར་ཁྱད་པར། དེའང་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། དེ་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དང། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ། ཟུང་འཇུག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པ་མང་དུ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་དྲེགས་འདུལ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྐོར་ལ། དྲེགས་པ་འདུས་པ་སྐུ་རྒྱུད། ངན་སྔགས་ནག་པོ་གསུང་རྒྱུད། སྲོག་ཏིག་ནག་པོ་ཐུགས་རྒྱུད། ཡོན་ཏན་དྲེགས་པའི་གཏེར་རྒྱུད། ཕྲིན་ལས་དྲེགས་པའི་ལས་རྒྱུད་སོགས་སྤྱི་རྒྱུད་དང་། དྲེགས་བྱེད་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་སོ་སོའི་སྒོས་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བཞུགས་པ་རྣམས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོམྦུ་གུ་ཧྱ་དེ་བ་ཙནྡྲ་ལ་བཀའ་བབས་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལྟ་བའི་རྫོང་དང་སྒོམ་པའི་འཕྲང་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་གཏན་ལ་དབབ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་བོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ གཙོར་གྱུར་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བཀའ་བབས་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དགུའི་ནང་ཚན་རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ་དྲེགས་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་དང་གདམས་སྐོར་རྫོགས་པར་གནང་བ་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འཁོལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཟས་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབ་པ་སོགས་ཐུན་མོང་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར། གདམས་སྐོར་རྣམས་གསང་བདག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་དེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་ཟབ་མོ་མང་དུ་སྦས་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་ལྷ་སྲས་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་འོག་མིན་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཀརྨའི་གནས་དང་། ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་མོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ཆོས་སྡེ། བྱང་བུ་ལྔ་སྐོར་གྱི་གདམས་པ་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྡེ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཡན་ལག་གི་སྐོར། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོས་སུ་སྒྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་
Chinese
索。首先是，从弟子们那里用水沐浴。抛掷朵玛以驱逐障碍，并下达指令以切断（联系）。进行曼荼罗的展开与收摄，并明确生起菩提心之后。特殊的连接是，对于古老的密宗宁玛派中广为人知的经部和修部二者中的后者，有八大修法。其中，有在一个坛城中修持的，也有分别单独修持的经、律、论、诀窍，有长传的噶玛传承和近传的伏藏传承，以及双运耳传的教规中出现的众多法门。在这些法门中，关于世间修法中的两种，即降伏傲慢的供赞部分，有降伏傲慢总集的身传承，恶咒黑法的语传承，命滴黑法的心传承，功德傲慢的伏藏传承，事业傲慢的业传承等共同传承，以及三十位傲慢部主的各自特殊传承，这些传承非常多，都被伟大的持明者荣布古雅德瓦旃扎所领受，并将轮回与涅槃的一切都归纳为观看的城堡和修行的险道二者，从而确定下来。对此，示现了与一切诸佛无别的莲花生大师金刚颅鬘力听闻的方式，并在藏地，以法王父子为主的具缘君臣大众，特别是向九位心子中的朗钦巴吉森格赐予了降伏傲慢的经和诀窍，通过修持，使世间的一切傲慢者都为己所用，并如愿降下食物和财富的雨等共同成就，以及证得殊胜的成就手印持明。这些诀窍被秘密主益西措嘉记录下来，为了后世有缘众生的利益，埋藏了许多甚深伏藏。其中，现在要讲的是化身天子之转世的大伏藏师邬金秋吉林巴，从邬金净土的语轮噶玛之地和耶嘉南卡佐的伟大秘密宝藏中迎请出来的意修甚深七法，以及五张黄纸的诀窍，分为根本和支分二者的支分部分，即特别修持世间供赞坛城的成熟法。
English
So. First, bathe the disciples with water. Throw the torma to dispel obstacles and issue instructions to cut off (connections). After performing the mandala offering and gathering, and clarifying the generation of bodhicitta. The special connection is that, for the latter of the two, the Kriya and Sadhana sections, which are widely known in the ancient Secret Mantra Nyingma school, there are the Eight Great Sadhanas. Among them, there are the tantras, transmissions, and instructions for practicing in a single mandala, and for practicing separately, the long transmission of the Kama lineage and the near transmission of the Terma lineage, and the many teachings that have emerged from the tradition of the Union Oral Transmission. Among these teachings, regarding the two types of worldly practice, namely the section on subduing arrogance and offering praise, there is the general transmission of the embodiment of arrogance, the speech transmission of the black mantra of evil, the mind transmission of the black life-drop, the treasure transmission of the arrogance of qualities, and the karma transmission of the arrogance of activities, etc., as well as the individual special transmissions of the thirty arrogant chieftains, which are very numerous. These were all received by the great vidyadhara Rombu Guhyadeva Chandra, who summarized all of samsara and nirvana into the two, the fortress of viewing and the defile of meditation, and thus established them. To this, Guru Rinpoche Vajra Thötreng Tsal, who is inseparable from all Buddhas, demonstrated the manner of listening, and in Tibet, to the fortunate king and subjects, especially to Langchen Palgyi Senge, one of the nine heart-sons to whom the teachings were entrusted, he fully bestowed the tantras and instructions on subduing arrogance. By practicing them, he made all the arrogant beings of the world work for him, and caused the rain of food and wealth to fall as desired, and attained the common and supreme siddhis of the vidyadhara of the mudra. These instructions were recorded by the secret lord Yeshe Tsogyal, and for the benefit of future disciples, she concealed many profound treasures. Among these, what is relevant now is the mind-treasure of the seven profound dharmas, which the great tertön Orgyen Chokgyur Lingpa, the reincarnation of the divine prince, retrieved from the Karma site of the speech wheel of Akanishta and the great secret treasury of Yegyal Namkhadzö, and the instructions of the five yellow scrolls, which are divided into the root and branch sections, namely the branch section, the profound ripening practice of specifically practicing the worldly offering and praise mandala.
Tibetan
ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ས་ཕྱོགས་འདི་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཁང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ ཁང་དུ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་པ། ཁྱེད་རང་ཡང་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་རྩ་བའི་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔གིས་མིག་དར་འཆིང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔གིས་མེ་ཏོག་གཏད། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་ཞུས་པ་ལ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ ཞུགས་པ་བསྐལ་པ་དུ་མར་སྨིན༔ དེ་བས་ཁྱོད་ཞུགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་རིགས་རྣམས་ཐུབ་པར་གྱིས༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་སོགས་ལན་གསུམ། ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་བསྒྲལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མོས་པ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་སྦྱོང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་སྔོན་གྱི་སོགས་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་གི་དོན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སོགས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མ་དགོངས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ༔ བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གཉིས༔ གསང་བ་བཅུ་ལ་
Chinese
等引导，开始献曼扎。观想此地为密严大乐尸林，是黑蓝色三角燃烧的无量宫，上师与坛城主尊无二无别。您也观想为秘密主降伏一切傲慢本尊，一面二臂之相安住。如共同引导一般，念诵：嗡 扎 楚 班 达 瓦 Ra 玛 纳 亚 吽 (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼睛，vara，玛纳，亚，吽) 以眼罩遮眼。阿 康 贝 Ra 吽 (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，勇士，吽) 以花献上。合掌，掌心充满鲜花，祈祷，复诵以下内容：与嘿汝嘎无二无别，金刚上师请垂念，于饮血大坛城中，祈请容我入其中。念诵三遍。如此祈请后，赐予允许，并听闻宣誓之言： 吼！于嘿汝嘎之城中，入者多劫得成熟，因此汝入获成就，誓言种类皆能守。为了使相续完全清净，于上师坛城之本尊三根本、诸佛空行护法众如云般聚集之前，以我等所有众生直至证得菩提果位之间皈依之心，复诵以下内容： 纳摩！我等众生等三遍。 观想虚空遍布的未从轮回痛苦中解脱的众生，全部要将他们从轮回的痛苦中救度出来，安置于薄伽梵秘密主之至高果位。为了这个目的，进入此殊胜坛城，修持二次第道。发起殊胜菩提心，修持四无量定。复诵以下内容： 我于往昔等三遍。 于彼等福田之前，为了成为积资净障增长三者之精华的十支供，清晰忆念词句之义，复诵以下内容： 十方诸佛等。 以金刚独橛手印，心想如法受持并守护根本支分誓言，复诵以下内容： 嘿汝嘎 贝 上师 祈请垂念， 善逝殊胜大种姓， 身之誓言三种相， 善逝语之誓言二， 十种秘密
English
And so on, guide and begin the mandala offering. Visualize this place as the密严 great bliss charnel ground, the immeasurable palace of the burning dark blue triangle, the master is inseparable from the main deity of the mandala. You should also visualize yourself as the secret lord, the root deity who subdues all pride, abiding in the form of one face and two arms. As in the common guidance, recite: Om Chakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：Om, bind the eyes, vara, mana, ya, hum) Bind the eyes with a blindfold. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, kham, hero, hum) Offer flowers. Join the palms together, filling the palms with flowers, pray, and repeat the following: Inseparable from Heruka, Vajra Master, please remember, In the great blood-drinking mandala, Please allow me to enter. Recite three times. After praying in this way, grant permission and listen to the words of the oath: Ho! In the city of Heruka, Those who enter will mature for many kalpas, Therefore, you will enter and attain accomplishment, You will be able to keep all kinds of vows. In order to completely purify the continuum, in front of the master, the deities of the mandala, the three roots, the Buddhas, dakinis, and dharma protectors gathered like clouds, with the intention of taking refuge until all beings, including myself, attain the fruit of enlightenment, repeat the following: Namo! I and other sentient beings, etc., three times. Visualize that all sentient beings pervading the sky who have not been liberated from the suffering of samsara will be liberated from the suffering of samsara and placed in the supreme state of Bhagavan Secret Lord. For this purpose, enter this supreme mandala and practice the two stages of the path. Generate the supreme bodhicitta and cultivate the four immeasurables. Repeat the following: I, in the past, etc., three times. In front of those fields of merit, in order to clearly remember the meaning of the words of the ten-branch offering, which is the essence of accumulating merit, purifying obscurations, and increasing, repeat the following: Buddhas of the ten directions, etc. With the vajra one-pointed hand seal, thinking of receiving and protecting the root and branch vows in accordance with the Dharma, repeat the following: Heruka, Master, please remember, The Sugata's supreme great lineage, The three aspects of the body's vows, The two vows of the Sugata's speech, The ten secrets