Tibetan
ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འགག་མེད་སྐུ་རུ་སྣང༔ གཉིས་མེད་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་སློབ་མ་ཡི༔ སྙིང་ལ་རབ་ཐིམ་སྒྲིབ་དག་དོན་བསྒོམ་ དབང༔ བདེ་སྟོང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་མངོན་དུ་གྱུར༔ འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་ཆོས་ཉིད་ཟད་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྙིང་གར་གཏོར་མ་དང་རྡོ་རྗེ་བཞག་གོ །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཏིང་འཛིན་སྐྱེད། ལམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་སྤང་རྟོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་སེར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གཞལ་ཡས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་བཞག་གོ །དེས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་སྒྲིབ་དག་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱས། ལམ་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། བྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་འཚལ། གཏོར་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་གསང་བ་ནས་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུའི་ཚོགས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གསང་གནས་སུ་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཆགས་སྒེག་ཁྲོས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་གསང་བར་བསྐུར་ཚུལ་བྱའོ། །དེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། ལས་བཞི་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། རྟག་ཁྱབ་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་
Chinese
在宫殿中，大吉祥父母无间断地显现为身相，无二戏耍的光芒融入弟子们的心中，清净障碍，修持意义之灌顶，证悟乐空胜者的最胜意，自然成就无谬大智慧，与大忿怒尊的心无二无别，愿智慧、慈悲、能力、法性达到究竟！根本咒语后加：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽），念诵后，在心间放置食子和金刚杵。由此获得意之灌顶，清净意的障碍，生起禅定，有能力修持无分别之路，成为能证悟乐空智慧之意的有缘者。第四，关于功德之灌顶，如此观想：从食子忿怒尊炽燃的坛城中心，发出断证之自性，黄色光芒明点的集合，融入你自己的脐轮，观想本尊的功德圆满于自相续。手持食子，念诵：ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གཞལ་ཡས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔（吽！食子成就一切生之宫殿中，大吉祥父母功德圆满安住，因灌顶有缘种姓之子，愿三世胜者的密意究竟！），根本咒语后加：གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：功德 灌顶 舍），放置于脐轮处。由此获得功德之灌顶，清净烦恼障，功德增长，有能力修持双运之路，成为圆满断证功德之有缘者。第五，关于事业之灌顶，如此观想：从食子忿怒尊炽燃的坛城秘密处，发出绿色光芒明点的集合，融入你自己的秘密处，观想本尊的事业任运成就。手持食子，念诵：ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཆགས་སྒེག་ཁྲོས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔（吽！食子善巧化身之刹土中，大吉祥父母寂静调伏妩媚忿怒安住，因灌顶有缘种姓之子，愿四种事业的利他究竟！），根本咒语后加：ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ओं कर्म अभिषिञ्च भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca bhrūṃ，汉语字面意思：嗡 业 灌顶 吽），以秘密方式灌顶。由此获得事业之灌顶，清净所知障，威力增长，有能力成办四种事业，成为获得恒常周遍事业自在的有缘者。如此生起证悟，抛洒鲜花，祝愿吉祥！
English
In the palace, the great glorious father and mother appear uninterruptedly as embodiments. The light rays of non-dual play are thoroughly absorbed into the hearts of the disciples, purifying obscurations and empowering the contemplation of meaning. The supreme mind of the bliss-emptiness victors is realized, spontaneously accomplishing infallible great wisdom. There is no difference between the mind of the great wrathful king. May wisdom, compassion, and powerful dharmata reach their end! At the end of the root mantra, add: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, Consecrate, Hūṃ). Recite this and place the torma and vajra on the heart. By this, you receive the empowerment of mind, purify the obscurations of mind, generate samadhi, and have the power to contemplate the path of non-conceptualization. You are made fortunate to realize the mind of bliss-emptiness wisdom. Fourth, regarding the empowerment of qualities, visualize as follows: From the center of the torma, the blazing assembly of wrathful deities, emanates the essence of abandonment and realization, a collection of yellow light rays and bindus. They are absorbed into your own navel chakra. Believe that the qualities of the yidam deity are perfected in your being. Hold the torma and recite: Hūṃ! In the palace where all siddhis arise from the torma, the great glorious father and mother reside, perfectly endowed with qualities. By empowering the fortunate son of the lineage, may the intention of the victors of the three times be fulfilled! At the end of the root mantra, add: Guṇa Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：guṇa abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Quality, Consecrate, Hrīḥ). Place it at the navel. By this, you receive the empowerment of qualities, purify the afflictive obscurations, increase qualities, and have the power to contemplate the yoga of union. You are made fortunate to perfect the qualities of liberation and maturation. Fifth, regarding the empowerment of activity, visualize as follows: From the secret place of the torma, the blazing assembly of wrathful deities, emanates a collection of green light rays and bindus. They are absorbed into your secret place. Believe that the activity of the yidam deity is spontaneously accomplished. Hold the torma and recite: Hūṃ! In the pure land of skillful means and emanation bodies, the great glorious father and mother reside in peace, attachment, allure, and wrath. By empowering the fortunate son of the lineage, may the benefit of beings through the four activities be fulfilled! At the end of the root mantra, add: Oṃ Karma Abhiṣiñca Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：ओं कर्म अभिषिञ्च भ्रूं，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca bhrūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Action, Consecrate, Bhrūṃ). Perform the empowerment in a secret manner. By this, you receive the empowerment of activity, purify the obscurations of knowledge, increase power and strength, and have the power to accomplish the four activities. You are made fortunate to master constant and pervasive activity. Thus, generate realization, scatter flowers, and wish for auspiciousness!
Tibetan
བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེས་གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་གཏོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གཟུང་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་ བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་དབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱ། སྤྲོ་ན་རྩ་གསུམ་སྤྱིའི་ལས་བྱང་ལྟ་བུའི་ཚོགས་སྐོང་བྱ། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་བསྡུ་གཤེགས་སྤྱི་དང་མཐུན། མངོན་རྟོགས་གཤམ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་དང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས་གྲུབ་བོ། །ཟབ་ཁྱད་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་མངོན་སུམ་དུ། །གྲུབ་ཀྱང་བཀའ་སྲོལ་ཆུ་བྲན་ཉག་ཕྲ་བ། །འདིས་ཀྱང་རིས་མེད་སྐལ་ལྡན་དཔྱིད་དུ་དྲངས། །དབྱར་མཚོ་བཞིན་དུ་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་ཤོག །ཚུལ་འདི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་མ་ཐོབ་པ་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བས་ཉེ་བར་མཁོ་བར་མཐོང་ནས། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་དཔལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཡང་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གཏུམ་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལས་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བགེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་མྱུ་གུ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།
Chinese
说任何合适的话。因此，由于完成了忿怒尊降伏一切傲慢之朵玛灌顶的加持雨降，因此将此尊视为本尊，并如法学习三昧耶的次第，如此想后复诵此句。主尊如何等等。献曼扎。献身。作回向。如果愿意，可以像三根本总集仪轨那样进行会供。后续的次第是供赞、忏悔。前生起、收摄与共同仪轨相同。明观如下，自生起、收摄升华，以及回向、发愿、吉祥祝愿就完成了。超越一切甚深殊胜者，虽然现量成就，但教言传承如细微水滴。以此也能引导无偏颇具缘者进入春天。愿如夏日之海般，越来越增长。对于尚未获得成熟灌顶者，仅凭此法即可进入修持，因此认为非常需要。故由不朽持教洲（འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།）在吉祥的德威果德（དེ་བཱི་ཀོ་ཊི།）的寂静修行处所作，善妙增上！ 忿怒尊降伏一切傲慢之外修相关的朵玛灌顶，遣除障碍铁雹苗。不朽持教洲（འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།）。
English
Say whatever is appropriate. Therefore, since the empowerment of the wrathful one, the subduer of all pride, has been completed, with the rain of blessings pouring down, take this one as your yidam deity, and properly study the order of samaya, thinking thus, repeat this sentence. How the main deity is, etc. Offer a mandala. Offer your body. Make dedications. If you wish, you can perform a tsok gathering like the general practice of the Three Roots. The subsequent order is offering praise and confession. The front generation, dissolution, and departure are the same as the common ritual. Manifest realization is as follows, self-generation, dissolution, and sublimation, as well as dedication, aspiration, and auspicious wishes are completed. Surpassing all profound and excellent things, although accomplished manifestly, the oral tradition is like a thin stream of water. This also leads impartial fortunate ones into spring. May it increase more and more like a summer sea. For those who have not yet received the ripening empowerment, it is permissible to enter into practice with just this much, so it is seen as very necessary. Therefore, it was done by Achimé Tennyi Lingpa (འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།) in the solitary practice place of glorious Devi Koti (དེ་བཱི་ཀོ་ཊི།), may goodness and excellence increase! The wrathful one, the subduer of all pride, the outer practice related to the torma empowerment, dispelling obstacles, iron hail seedling. Achimé Tennyi Lingpa (འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།).