Tibetan
ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅད་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རང་ཉིད་དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི༔ ཐུགས་ཀའི་བྷྱོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ བགེགས་ཚོགས་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་ཚུར་འདུས་ནས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གུར༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ དེ་ནང་བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གསལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་སུ་ཡང་ཉེ་མི་ནུས༔ སྲ་བརྟན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་གྱུར༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཨེ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་མུཏ་ག་ར་བཛྲ་ཀརྟ་རི་ཀུ་ཐ་ར་བི་ཤྭ་མཱ་ཡུ་དྷ་ཨ་ན་ལ་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པས་མཆོད༔ ནོངས་མཆིས་ལྷག་མ་མེད་པར་ བཤགས༔ ལས་བཞིའི་མཛད་པར་རྗེས་ཡི་རང༔ དྲག་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་རིས་མེད་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གསང་སྔགས་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་དང༔ དྲག་མོ་སེང་གདོང་འཁོར་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་དབབ་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་པོ་བསྒྲུབ་རྫས་བཅས་པ་ཀུན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རློབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ བྷྱོ༔ ཐོད་སོགས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་བཤམས༔ ཁྱད་པར་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཚོགས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿབཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱུ་ཛ་བི་ཤྭ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རང་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་གཅིག༔ དེ་ཉིད་མ་གཏོགས་རིགས་མཚན་སོ་སོར་བཟུང༔ ཞི་ཁྲོའི་གར་སྟོན་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ལྷ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་ཤར་ རང་རྫོགས་ཆེ༔ མ་འདྲེས་འཇའ་ཤར་ལྟ་བུར་རང་གསལ་གདབ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྟན༔ དང་པོ་དེ་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཨོཾ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་འདུས་མ་བྱས༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང༔ མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ནི༔ ཨཱ༔ མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོལ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད༔ གཉིས་མེད་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཁྱབ་བརྡལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ གསུམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ཡིས༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་ནས་ཀྱང༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ལྟེར༔ བྷྱོ་ཡིག་ནམ་མཁའི་མདོག་མཚན་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ གྲི་གུག་ལྟེ་བའི་བྷྱོ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་སྟོང༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡི་གེ་བདུན༔ རང་གྲུབ་ཁྲ་ཐབས་ཚུལ་དུ་བབས༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཨེ་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་འབྱུང་དབུས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ ར་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས༔ སུཾ་ ལས་མི་རོའི་ས་གཞི་བརྡལ༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་མཛེས༔ རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་གདུགས་སོགས་བརྒྱན༔ རྩིག་པ་སྐམ་རློན་ཐོད་པར་གྲུབ༔ སྦྲུལ་ནག་གདུག་པའི་ཟ་ར་ཚགས༔ ཁྱུང་གི་ཡ་ཕིབས་ཞིང་ཆེན་གྱི༔ སྒོ་གཡོགས་གཡུ་འབྲུག་གྱེན་སྐྱེས་འཇིགས༔ བམ་རོ་ཆེ་ཆུང་ཀ་བ་དང༔ ཀིས་བུ་གདུང་དང་དྲལ་ཕྱམ་ཅན༔ ཤ་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་ཐོག་ཁེབས་བརྡལ༔ མི་ལྤགས་བླ་རེ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན༔ སྙིང་དང་ཐོད་ཏོག་སྐྲ་ཡི་གཡབ༔ རུས་ཕྲེང་རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་སྤྲས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་ཀུན༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ལས་གྲུབ༔ ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ དེ་ལ་གནས་པ་མ་ལུས་གསལ༔ དེའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གུར༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་མཐིང་མདོག༔ ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་ཞིང༔ བྱང་ལྗང་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར༔ དབུས་ལྟེར་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་སྟེང༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྡན༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྡན༔ དབུས་དང་རྩིབས་སྟེང་པད་ཉི་དང༔ བམ་རོ་བསྣོལ་མ་སོ་སོར་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ༔ རུ་
Chinese
亚 啪！此后是结界之法： 吽 班！ 自己化为忿怒母狮面空行母， 从心间的班字放射出各种光芒， 将魔众摧毁成灰烬并收回， 上下四方遍布各种兵器的帐篷， 不可摧毁犹如劫末之火燃烧， 其中守护之物全部清晰显现， 任何魔障和邪引都无法靠近， 成为坚固不变的自性状态。 嗡 嘉纳 达吉 诶 班 哈日 尼萨 吽 班！ （藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཨེ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔，梵文天城体：ॐ ज्ञान डाकि ए वं हरिनि स हुं भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍāki e vaṃ hari ni sa hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，诶，വം，哈日，尼萨，吽，班！） 班匝 扎扎 帝叉那 嘎玛 格拉亚 穆达嘎ra 班匝 嘎达日 固达ra 比夏 玛玉达 阿那拉 匝拉 扎扎 班匝 ra恰 ra恰 吽 吽 吽 啪 啪 啪 班 班 班！ 此后是八支分： 吽 班！ 空行母狮面诸神降临， 身语意恭敬顶礼， 欲妙充满虚空而供养， 忏悔所有罪过无余， 随喜四种事业之行， 祈请转动猛烈的法轮， 祈请调伏恶毒者， 将善根回向给一切众生。 此后是降临加持，如下： 吽 班！ 从邬金空行净土中， 秘密咒母续空行母， 以及忿怒母狮面及其眷属， 请从不可见的法界中降临， 降临此地赐予大加持， 愿您以身语意的加持力， 将五种智慧的灌顶，赐予修行者和修行之物。 嘉纳 达吉 辛哈 穆卡 萨 帕日瓦ra 扎贝夏亚 阿 阿！ 此后是加持供品： 班！ 在颅器等珍宝广阔的容器中， 陈设如意的供品， 特别是药、朵玛、血的供品， 转化为无漏智慧甘露。 嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 贝达 夏达 布匝 嗡 阿 吽！ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿབཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं ह हः ह्रीः वज्रपुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूज ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，吼，舍，金刚，花，香，光，香，食物，声音，供养，嗡，啊，吽！） 布匝 比夏 萨帕ra那 康 嗡 阿 吽！ （藏文：པཱུ་ཛ་བི་ཤྭ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：पूज विश्व स्फरन खं ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：pūja viśva spharaṇa khaṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：供养，宇宙，充满，空，嗡，啊，吽！） 萨日瓦 班匝 阿姆日达 ra达 巴林达 吽 舍 塔！ （藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta rakta balinta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：一切，五，甘露，血，供品，吽，舍，塔！） 嗡 菩提 资达 固雅 布匝 阿 吽！ （藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त गुह्य पूज आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta guhya pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，菩提心，秘密，供养，啊，吽！） 此后是安立自明： 嗡 阿 吽！ 轮回涅槃诸法在普贤界中为一， 除了此之外，执着于各自的种姓和名称， 示现寂怒之舞的男续女续本尊， 本来就是自生自显自圆满， 如同不混杂的彩虹般安立自明。 资达 班匝 嘉纳 萨玛雅 吽！ （藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त वज्र ज्ञान समय हुं，梵文罗马拟音：citta vajra jñāna samaya hūṃ，汉语字面意思：心，金刚，智慧，誓言，吽！） 此后是开示三种禅定， 首先是彼性禅定： 嗡！ 离戏论的本
English
Ya Phat! Then, the method of demarcation is: Hum Bhyo! Oneself transforms into the wrathful lion-faced one, From the Bhyo at the heart, various rays of light emanate, Destroying the hordes of obstacles into ashes and gathering them back, Above and below, in all directions, a tent of various weapons, Unbreakable, a great fire of the kalpa blazes, Within it, all that needs protection is clearly visible, No obstacles or wrong leads can approach, Becoming a state of firmness and immutability. Om Jñana Dakini E Vam Hari Nisa Hum Bhyo! Vajra Chakra Tikshna Karma Kilaya Mutgara Vajra Kartari Kutara Vishwa Mayudha Anala Jwala Chakra Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Phat Phat Bhyo Bhyo Bhyo! Then, the eight branches are: Hum Bhyo! The assembly of dakinis and lion-faced deities descends, With reverence in body, speech, and mind, I prostrate, Offering desirable objects filling the sky, Confessing all faults without residue, Rejoicing in the deeds of the four activities, Urging the turning of the wrathful Dharma wheel, Praying to subdue the wicked, Dedicating the accumulation of merit to all without distinction. Then, the bestowal of blessings is as follows: Hum Bhyo! From the realm of Oddiyana Khechara, The secret mantra mother tantra dakinis, And the wrathful lion-faced one with her retinue, Please move your body from the invisible realm, Bestowing great blessings upon this place, May you bestow the empowerment of the five wisdoms, Upon the practitioner and all the substances for practice, Through the blessings of body, speech, and mind. Jñana Dakini Simhamukha Sa Parivara Prabeshaya Ah Ah! Then, the blessing of offerings is: Bhyo! In vast containers such as skull cups and precious vessels, Arrange as many desirable offerings as possible, Especially the collections of medicine, torma, and rakta, Transformed into uncontaminated wisdom nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih Vajrapushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Om Ah Hum! Puja Vishwa Spharana Kham Om Ah Hum! Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Hum Hrih Thah! Om Bodhicitta Guhya Puja Ah Hum! Then, establishing self-clarity: Om Ah Hum! All phenomena of samsara and nirvana are one in the space of Samantabhadra, Apart from that, clinging to individual lineages and names, The deities of peaceful and wrathful dances, male and female lineages, Are naturally arisen, self-manifested, and self-perfected from the beginning, Establishing self-clarity like an unmixed rainbow. Citta Vajra Jñana Samaya Hum! Then, the three samadhis are shown, First, the samadhi of that very nature: Om! The unelaborated es
Chinese
大乐无为法，内外诸法皆空性， 离边无中法身界，言思无及真如性。 嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是)。 二者周遍显现者，啊！ 虚空界智三无别戏，空性大悲二无别， 无二光明周遍照，周遍广大修大悲。 达玛达都 班杂 萨玛雅 梭巴瓦 比修多杭 (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：धर्मधातुवज्रसमयस्वभावविशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：dharmadhātuvajrasamayasvabhāvaviśuddho'ham，汉语字面意思：法界金刚誓言自性清净我)。 三者根本之三摩地，吽 呸！ 双运大乐戏舞中，自他二利成就已， 自明金刚弯刀心，呸字虚空色相变。 吽 哲达 班杂 萨玛雅 迪 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ चित्त वज्र समय ति हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta vajra samaya ti hūṃ，汉语字面意思：吽，心金刚誓言，是吽)。 如是生起宫殿者，吽 呸！ 弯刀心间呸字中，放光现有诸法空， 空性界中七字现，自成斑斓方式降。 诶 扬 然 惹 桑 康 仲 (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུྃ།)。 诶字空中法界生，扬字风之坛城动， 然字智慧火聚燃，惹字血海浪涛涌， 桑字人尸地基展，康字骨山山王巅， 仲字智慧之宫殿，一切特征皆圆满， 檐口中庭门饰美，马阶法轮伞等严， 墙壁干湿颅骨成，黑蛇毒物作网连， 琼鸟檐口广阔地，门饰青龙昂首怖， 大小尸体作柱梁，横木栋梁椽子连， 大肉生皮作顶盖，人皮幡伞胜幢悬， 心与颅饰发为帘，骨鬘生肠作装饰， 宫殿一切诸用具，悉由尸林怖畏成， 外围环境八尸林，彼处所居皆明观， 是故种种兵器帐，金刚火焰鬘围绕， 宫殿中央深蓝色，东白南黄西红色， 北绿光芒耀眼燃，中央莲胚蓝黑色， 其上天铁四辐轮，外层轮有八辐现， 中央辐条莲日垫，交错尸体各自分。 仲 比夏 比修提 嘉纳 班杂 扎扎 吽 仲 (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे ज्ञान वज्र चक्र हुं भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe jñāna vajra cakra hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：仲，一切清净，智慧金刚轮，吽，仲)。 班 贝玛 曼达拉 (藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：padma maṇḍala，汉语字面意思：莲花坛城)。 玛 索热 曼达拉 (藏文：མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：सूर्य मण्डल，梵文罗马拟音：sūrya maṇḍala，汉语字面意思：太阳坛城)。 如
English
The great bliss of non-action, all phenomena, internal and external, are emptiness, The Dharmakaya realm is free from extremes and center, the Suchness beyond speech, thought, and expression. om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am). The second is the all-illuminating one, Ah! The three realms of space, expanse, and dimension are inseparable play, emptiness and compassion are non-dual, The non-dual light pervades all, meditate on the great love that pervades and expands. dharmadhātuvajrasamayasvabhāvaviśuddho'haṃ (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：धर्मधातुवज्रसमयस्वभावविशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：dharmadhātuvajrasamayasvabhāvaviśuddho'ham，汉语字面意思：Dharmadhatu vajra samaya nature pure I). The third is the causal samadhi, Hūṃ Bhyo! In the play of union and great bliss, having accomplished the two benefits of self and others, The self-awareness is the vajra curved knife at the center, the Bhyo syllable transforms into the color and sign of the sky. hūṃ citta vajra samaya ti hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ चित्त वज्र समय ति हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta vajra samaya ti hūṃ，汉语字面意思：Hum, mind vajra samaya is Hum). Then, generating the palace, Hūṃ Bhyo! From the Bhyo syllable at the center of the curved knife, light radiates, all phenomena of appearance and existence are empty, In the realm of emptiness, seven letters appear, self-arisen in a variegated manner. e yaṃ raṃ ra suṃ keṃ bhrūṃ (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་བྷྲཱུྃ།). From E, the Dharmadhatu pervades the sky, from Yaṃ, the mandala of wind moves, From Raṃ, the fire of wisdom blazes, from Ra, the ocean of blood churns, From Suṃ, the ground of corpses is spread, from Keṃ, the mountain of bones rises, From Bhrūṃ, the palace of wisdom, all characteristics are completely perfect, Eaves, courtyard, and door decorations are beautiful, horse steps, Dharma wheels, umbrellas, etc. are adorned, The walls are made of dry and wet skulls, black snakes form a poisonous net, The garuda's eaves are wide, the door frames are terrifying with turquoise dragons rising upwards, Large and small corpses are pillars, with beams and rafters, Large pieces of flesh and skin cover the roof, human skin banners, umbrellas, and victory banners are hung, Hearts and skull ornaments are curtains of hair, bone rosaries and fresh intestines are used as decorations, All the utensils of the palace are made of terrifying objects from the charnel ground, The outer environment is surrounded by eight charnel grounds, all those who dwell there are clearly visible, Therefore, various weapons form a tent, surrounded by a garland of vajra flames, The center of the palace is dark blue, the east is white, the south is yellow, the west is red, The north is green, with blazing light and rays, in the center is a dark blue Dharmadhatu arising from a lotus embryo, Above it is a four-spoked iron wheel, the outer wheel has eight spokes, In the center and on the spokes are lotus and sun cushions, and the intertwined corpses are distinct. bhrūṃ viśva viśuddhe jñāna vajra cakra hūṃ bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे ज्ञान वज्र चक्र हुं भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe jñāna vajra cakra hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum, all pure, wisdom vajra wheel, Hum, Bhrum). padma maṇḍala (藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：padma maṇḍala，汉语字面意思：Lotus mandala). sūrya maṇḍala (藏文：མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：सूर्य मण्डल，梵文罗马拟音：sūrya maṇḍala，汉语字面意思：Sun mandala). Like