Tibetan
འཇུག་གི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཅིང་། སྐལ་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཡང་། གཞུང་ཉིད་ལས། ཆོས་བརྒྱད་ཆེ་ཐབས་ཅན་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ༔ ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བའི་མི་ཡང་འཆི་ཁར་འགྱོད༔ འདུས་བྱས་གདུལ་བྱ་ཅན་ནི་བསགས་ཚད་སྟོང༔ སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཀྱང་ཕམ་ལྟུང་འོང༔ གྲོགས་མང་འཁོར་གཡོག་ཅན་ནི་གཅིག་པུར་གུམ༔ དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་སྒྱུ་མར་ལྟོས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འདི་ཉིད་གྲོགས་སུ་ཆོངས༔ པདྨ་བདག་ལ་བློ་གཏོད་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ལྷ་སྐལ་པདྨ་དབང་ལ་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ ལྷོ་མོན་ནགས་དང་གངས་ར་ལྗོངས་ལ་སྒོམས༔ ཕྱག་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ལྟོས༔ ལྟ་བ་མཐོ་ཡང་སྤྱོད་པ་ཞིབ་ཏིག་གྱིས༔ སྒོམ་པ་གསལ་ཡང་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ སྤྱོད་འགྲོས་ཟབ་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་ བརྟུལ་ཞུགས་བསྟེན༔ རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབས༔ ཞལ་གདམས་པདྨས་མ་འོངས་བུ་ལ་གདམས༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་འཆང་ཞིང་འདི་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལས་གཞན་ལ་སྤེལ་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། འདི་དག་སྲོག་གི་དྭངས་མ་ཡིན་པས་ན༔ མ་སྤེལ་ཆུ་སྲིན་གྲེ་བའི་ནོར་ལྟར་འཆང༔ སྤེལ་ན་འཕྲལ་དུ་དྲག་མོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཙིཏྟ་སྙིང་ལ་ཕུར༔ ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོ་བླ་མ་ལ། །སྦས་གསང་ཡི་གེར་བཀོད་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་རྫོགས་རིམ་འདིར་བསྟེན་ནས། །སྐལ་བཟང་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་མི་ཕྱེད་པའི་དད་དམ་ཅན་གསང་བ་བློ་གསལ་གྱི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དྷརྨ་སྭཱ་མཱིས་སྦྱར་བའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས་རྫོགས་རིམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས་ཚེ་གཅིག་ཟུང་འཇུག་འགྲུབ་པའི་ཉེ་ལམ། དྷརྨ་སྭཱ་མཱི།
Chinese
进入证悟之身的近道极为殊胜，有缘之人修持之方式为：如经文所说：追求八法乃痛苦之因；即使活到百岁之人临终亦后悔；有为之法皆为无常，积累之物终将耗尽；即使成为强大之国王，亦将面临失败与堕落；朋友众多眷属围绕，亦将孤独死去；因此，视世间诸法如幻象；应将智慧空行母视为友伴；莲师啊！请您垂念我，我向您倾诉衷肠；将莲师之加持力融入心髓；于南方门隅之森林与雪山之境修行；一心专注于大手印与大圆满之成就；见地虽高，行持却需细致入微；禅修虽清晰，亦需将空性融入心髓；行为举止虽深奥，亦需依止空行母之行仪；精进修持气脉明点二者无别之大乐；莲师以口诀教诫未来之弟子。将以上所说铭记于心，此等甚深口诀并非用以传授他人之法，而是用于自身修持。经文中说：此乃生命之精华，切勿外传，如龙喉之宝般珍藏；若外传，立即遭受猛厉之惩罚；因此，将誓言之心钉于心间。如是，对于法主空行母上师，将隐秘之语记录成文，坦白忏悔。依止气脉明点二者无别之圆满次第，愿有缘者于一生中成就佛果。此乃应不舍上师与智慧空行母之坚定信徒，秘密智者之请求，由达玛斯瓦米所著。吉祥圆满！ 空行母耳传甚深法，出自圆满次第生圆无二之引导文，为一生证得双运之近道。达玛斯瓦米。
English
The near path to attaining the enlightened body is extremely wonderful, and the way for fortunate individuals to practice it is as follows: As stated in the scripture itself: Striving for the eight worldly concerns is the cause of suffering; even a person who lives to be a hundred years old will regret it at the time of death; conditioned phenomena are impermanent, and accumulated possessions will eventually be exhausted; even if one becomes a powerful king, one will face defeat and downfall; even with many friends and attendants, one will die alone; therefore, view worldly phenomena as illusions; take this wisdom dakini as a companion; Padmasambhava, please have mercy on me, I entrust my heart to you; integrate the blessings of Padmasambhava into the essence of your heart; meditate in the forests of southern Mon and the snowy mountain regions; focus single-mindedly on the accomplishment of Mahamudra and Dzogchen; although the view is high, the conduct should be meticulous; although the meditation is clear, integrate emptiness into the essence of your heart; although the behavior is profound, rely on the conduct of the dakinis; diligently practice the great bliss of the inseparability of prana and mind; Padmasambhava advises future disciples with oral instructions. Keep the above words in mind, and these profound instructions are not for teaching others, but for one's own practice. The scripture says: This is the essence of life, do not spread it, cherish it like a jewel in the throat of a dragon; if you spread it, you will immediately suffer severe punishment; therefore, nail the heart of commitment into your heart. Thus, to the Dharma Lord Dakini Lama, I confess and reveal the secret words written down. By relying on the complete stage of the inseparability of prana and mind, may fortunate ones attain Buddhahood in one lifetime. This was written by Dharma Svami at the request of a secret wise person, a steadfast devotee who does not separate from the Lama and the wisdom dakini. Sarva Mangalam! From the profound ear-whispered lineage of the dakinis comes the written record of the instructions on the inseparability of the generation and completion stages of the complete stage, the near path to achieving union in one lifetime. Dharma Svami.