Tibetan
རྩ་འཁོར་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གང་ཞིང་རྩ་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས། ལུས་ཕྱི་ནང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་དང་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་འདྲེས་པ་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཡོད་པར་བསྒོམ་ཞིང་། འཁོར་ལོ་བཞིའི་དབུས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་སྔགས་ཕྲེང་རང་རང་གི་མདོག་དང་མཚུངས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པ་དང་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དུ་བསྒོམ། ཡང་རེས་འགའ་བར་རླུང་ཙམ་ ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་བ་རེས་མོས་སུ་བྱ། འཁོར་རྒྱུ་དང་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། བཾ་སིཾ་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའོ། །ཡང་དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་འཁོར་རྒྱུ་དང་བཟླ་བྱའི་སྔགས། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཕཊཿ ཅེས་པའི་ཡིག་བདུན་བཟླ། སྤྱིར་ལྟེ་འོག་གི་ཧེ་རུ་ཀ་འབར་བའི་མེ་དང་། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བསྲོས་པའི་བདུད་རྩི་བབས་པ་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་གྱུར་ཏེ། མེ་དང་མར་ཁུ་ཕྲད་པ་ལྟར་རྩ་འཁོར་རྣམས་སུ་འབར་འཛག་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་བདེ་དྲོད་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་རླུང་སྔགས་རེས་མོས་སུ་བྱའོ། །ཐུན་བར་དུ་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་སྟོང་བློ་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག །འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་བདེ་དྲོད་བསྐྱེད་ཅིང་གདམས་པ་འདི་དང་བཅུད་ལེན་གཉིས་སྦྲགས་ནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ལོ་གསུམ་རྣམ་གཡེང་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་བསྒྲུབས་ན་དབང་པོ་རབ་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུ་འགྲུབ། འབྲིང་གིས་གྲུབ་པ་ཐོབ། ཐ་མས་ཀྱང་རོ་གཅིག་རྟོགས་པའི་མངོན་ཤེས་འཆར། ཚེ་འདི་ལ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་འགྲུབ་པར་གཞུང་ལས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་རྒྱུན་ཁྱེར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་ཐབས་ལ་གཉིས་ཏེ། རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང། ཡིད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་གོང་ལྟར་ལྷ་སྐུ་སྟོང་ར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་བཅས་ གསལ་བ་ལས། འདིར་ཁྱད་པར་གསང་གནས་སུ་དབུ་མ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་འདབ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་གདུགས་རྩིབས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ལྟ་བུ་གསལ་བཏབ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེང་གདོང་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་རེ་རེ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་རི་ལས་རིན་ཆེན་སེང་གདོང་རེ་རེ་སྟེ་བཅུ་དྲུག །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་རྩ
Chinese
依次充满脉轮，并且从脉轮的文字中降下菩提心。观想身体内外毛孔中都有火焰和菩提心甘露混合，如露珠般滴落。观想四个轮子中心的文字，咒语链与各自的颜色相同，顺时针旋转，发出咒语的声音“迪日日”，并将心专注于乐暖的本质，观想四喜合一的宝瓶。有时只依靠气息，交替用心念诵咒语。轮转和念诵的咒语是：嗡 班 辛 哈 达 枳 尼 哈 日 尼 萨 吽。（藏文：བཾ་སིཾ་ཧ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वं सिंह ह्रां डाकिनी हरिनी सहूं，梵文罗马拟音：vam simha hram dakini harini sahum，汉语字面意思：班 辛 哈 达 枳 尼 哈 日 尼 萨 吽）如果想修猛厉法，轮转和念诵的咒语是：阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 啪。（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿 嘎 萨 玛 Ra 匝 啪）一般来说，脐下黑鲁嘎燃烧的火焰，和头顶上师父母双尊加持降下的甘露，二者互为助伴，如火焰和酥油相遇，在脉轮中持续观想燃烧和滴落，并将心专注于乐暖，交替进行气息和咒语的修持。在座间休息时，将乐暖的本质安住在无自性、明空、离念的状态中。如此修持的利益是生起乐暖，如果将此诀窍与食气法结合，在寂静的地方三年不被其他散乱所干扰地修持，上等根器者能成就虹身光蕴身，中等根器者能获得成就，下等根器者也能生起证悟一味的证量。经文中说，此生能成就双运身。第三，后行持咒金刚念诵有两种：气金刚念诵和意金刚念诵。首先是：如前观想自身为空明之身，三脉四轮清晰显现。这里特别的是，在密处观想从梵穴脉分出的二十二根脉瓣，颜色是绿色的，像伞骨一样向上。在顶轮的中心和脉瓣中，各有哈拉斯金刚狮面母，白色，手持钺刀和颅碗，共三十二尊。同样，在喉轮的中心和脉瓣中，各有日拉斯宝狮面母，共十六尊。在心轮的中心和脉
English
The chakras are filled in sequence, and the stream of bodhicitta descends from the letters of the chakras. Meditate that from all the pores of the body, inside and out, there is a mixture of fire and bodhicitta nectar, like dewdrops dripping. Visualize the letters in the center of the four wheels, the mantra garlands matching their respective colors, rotating clockwise, and the sound of the mantra "di ri ri" resounding, and focus the mind on the essence of bliss and warmth, meditating on the vase-like four unions. Sometimes, relying only on the breath, alternate between mentally reciting the mantra. The mantra for turning and reciting is: Om Vam Simha Dakini Harini Sah Hum. If you want to practice wrathful methods, the mantra for turning and reciting is: Ah Kah Sah Mah Rah Tsa Phat. Generally, the fire of Heruka burning below the navel, and the nectar descending from the blessing of the father and mother deities on the crown of the head, the two become mutual companions, like fire and butter meeting, continuously meditate on burning and dripping in the chakras, and focus the mind on bliss and warmth, alternating between breath and mantra practice. During the session breaks, rest the essence of bliss and warmth in a state of no self-nature, clarity and emptiness, free from conceptual thought. The benefit of practicing in this way is to generate bliss and warmth. If this instruction is combined with essence extraction and practiced in a secluded place for three years without being interrupted by other distractions, the superior will achieve the rainbow body of light, the intermediate will attain accomplishment, and the inferior will also generate the realization of realizing one taste. The scriptures say that the union body can be achieved in this life. Third, the subsequent practice of mantra recitation, Vajra recitation, has two types: breath Vajra recitation and mind Vajra recitation. The first is: As before, visualize yourself as an empty and clear deity body, with the three channels and four wheels clearly appearing. Here, especially, in the secret place, visualize the twenty-two vein petals branching out from the central channel, the color is green, like umbrella ribs pointing upwards. In the center of the crown chakra and in the vein petals, there are individual Halasa Vajra Lion-faced Mothers, white, holding a curved knife and a skull bowl, a total of thirty-two. Similarly, in the center of the throat chakra and in the vein petals, there are individual Rilasa Jewel Lion-faced Mothers, a total of sixteen. In the center of the heart chakra and in the
Tibetan
་འདབ་རྣམས་སུ་བཾ་ལས་གཙོ་མོ་སེང་གདོང་མ་མཐིང་ག་རེ་རེ་སྟེ་བརྒྱད། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་ནི་ལས་པདྨ་སེང་གདོང་མ་དམར་མོ་རེ་རེ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་ས་ལས་ཀརྨ་སེང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་རེ་རེ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུངས་དཀར་སྦོམ་པོའི་ཚད་ཙམ་ཆུང་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྒེག་པའི་གཟུགས་ལ་ཉམས་ཆགས་པ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ལྟ་བུ་ཏིལ་གང་ཕྱེས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཡང་གསལ་གདབ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་བཾ་ཡིག་གི་ཐ་མར་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བར་དམིགས་ལ་བར་རླུང་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་ རྔུབ་དུས་བཾ་སིཾ་ཧ། ནང་དུ་གནས་དུས་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཕྱིར་འབྱིན་དུས་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་གཞན་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ་སྙིང་ག་ལ་བརྒྱ་ཕྲག །འཁོར་ལོ་གཞན་རྣམས་ལ་སུམ་ཅུ་ཙམ་རེ་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། གཞན་ཐུན་རེ་ལ་སྙིང་གར་སྟོང་ཕྲག་གམ་ཁྲི་ཕྲག་གམ། འཁོར་ལོ་གཞན་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་གམ་སྟོང་ཕྲག་རེ་གང་ལྕོགས་བྱའོ། །ཡང་དྲག་པོར་བསྙེན་ན། རྔུབ་པ་ཨ་ཀ །གནས་དུས་ས་མ། འབྱིན་དུས་ར་ཙ་ཕཊ་རྣམས་སུ་བསྒྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཡིད་རང་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་ག་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་འཁོར་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་ཞིང་དེ་ཡང་ཞི་བ་ལ། བཾ་སིཾ་ཧའི་སྔགས། དྲག་པོ་ལ་ཡིག་བདུན་སྦྱར་ཞིང་འདི་ལ་གཞུང་ནས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་སོགས་འདུག་ནའང་། གང་ཟག་ལས་དང་པོ་པས་འཕྲོ་འདུ་བསྒོམ་པ་དང་ཡིད་བཟླས་བྱེད་པ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རང་དབང་འདུས་དཀའ་བས། འདིར་རྩ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་ཙམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་བ་ཉིད་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་རྫོགས་རིམ་འདི་ཉིད་ཆེས་ཟབ་པའི་གདམས་པ་ཡིན་ཏེ་གཞུང་ལས། ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་འདི༔ སྲོག་བས་གཅེས་པར་གྱིས་ཤིག་ མ་འོངས་བུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བཅུད་བསྡུས་འདི༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་ཕྱིར་གདམས༔ འདི་འཕྲད་མཚན་ལྡན་གྲོགས་མེད་ཐབས་ལམ་ཅན༔ བཅུད་ལེན་ཉིད་ལ་ལྟོ་བྱས་འདི་བསྒྲུབས་ན༔ ལོ་གསུམ་འོད་ལུས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་འགྲུབ༔ ཅེས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟུང་
Chinese
花瓣上，从邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化现出八尊蓝色的主尊狮面母。脐轮的中央和花瓣上，从尼（藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）字化现出六十二尊红色的莲花狮面母。密处的轮中央和花瓣上，从萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字化现出二十二尊绿色的业狮面母。所有这些都小如粗大的白芥子，但生殖器官却很突出，装饰和服饰都非常完整，姿态妩媚动人。观想每个毛孔中都充满了这样的空行母，就像撒满了芝麻一样。头顶上方的上师父母也清晰显现。然后，观想心间主尊的心中，邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字的末端，有非常细微的咒语链在旋转，依靠中间的风，吸气时念诵“邦 辛哈（藏文：བཾ་སིཾ་ཧ，梵文天城体：वं सिंह，梵文罗马拟音：vaṃ siṃha，汉语字面意思：邦 辛哈）”，停留在体内时念诵“达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिणी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）”，呼气时念诵“哈日尼萨 吽（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：हरिनिस हੂੰ，梵文罗马拟音：harinisa hūṃ，汉语字面意思：哈日尼萨 吽）”，用心念诵，同样的方法也适用于其他的轮。心间念诵数百遍，其他的轮则简化为大约三十遍。或者，每一座心间念诵数千遍或数万遍，其他的轮念诵数百遍或数千遍，尽力而为。如果进行猛烈的修持，吸气时改为“阿 嘎（藏文：ཨ་ཀ，梵文天城体：अ क，梵文罗马拟音：a ka，汉语字面意思：阿 嘎）”，停留在体内时改为“萨 玛（藏文：ས་མ，梵文天城体：स म，梵文罗马拟音：sa ma，汉语字面意思：萨 玛）”，呼气时改为“ra tsa phat（藏文：ར་ཙ་ཕཊ，梵文天城体：र त्स फट्，梵文罗马拟音：ra tsa phaṭ，汉语字面意思：ra tsa phat）”。第二，意自住的金刚念诵：将心专注于心间等脉轮中央本尊的心咒轮上，用心念诵咒语，对于寂静的修法，念诵“邦 辛哈（藏文：བཾ་སིཾ་ཧ，梵文天城体：वं सिंह，梵文罗马拟音：vaṃ siṃha，汉语字面意思：邦 辛哈）”的咒语。对于猛烈的修法，加上七个字，虽然经典中有关于观想收放等的指导，但对于初学者来说，将收放的观想和意念念诵结合起来，很难同时掌握。因此，在这里，最好只是将心专注于脉轮本尊的心咒上，用心念诵咒语。这种圆满次第的修法是非常深奥的口诀，正如经典所说：这个深奥至极，极其深奥的精髓，要比生命更珍视啊，未来的孩子！这个汇集了内外秘密无上精华的口诀，是为了与未来有缘之人相遇而传授的。遇到这个口诀，具有条件，没有朋友，但有方法的人，以精华为食，修持这个法门，三年内就能成就光身，肉身无余。因此，不需要依靠事业手印，而是依靠智慧手印来结合。
English
On the petals, from the syllable Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Meaning: Bam) emanate eight blue main Simhamukhas. In the center of the navel chakra and on the petals, from the syllable Ni (Tibetan: ནི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Literal Meaning: Ni) emanate sixty-two red Lotus Simhamukhas. In the center of the secret place chakra and on the petals, from the syllable Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Literal Meaning: Sa) emanate twenty-two green Karma Simhamukhas. All of these are small, about the size of large white mustard seeds, but with prominent reproductive organs, complete with ornaments and attire, and graceful in form. Meditate that every pore is filled with such dakinis, like sesame seeds scattered everywhere. Also, clearly visualize the Guru Father and Mother above the crown of your head. Then, focus on the extremely subtle mantra garland rotating at the end of the syllable Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Meaning: Bam) in the heart of the main deity in the heart chakra, and relying only on the intermediate wind, while inhaling, recite "Bam Simha (Tibetan: བཾ་སིཾ་ཧ, Sanskrit Devanagari: वं सिंह, Sanskrit Romanization: vaṃ siṃha, Literal Meaning: Bam Simha)", while holding the breath inside, recite "Dakini (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི, Sanskrit Devanagari: डाकिणी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Literal Meaning: Dakini)", and while exhaling, recite "Harinisa Hum (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हरिनिस हੂੰ, Sanskrit Romanization: harinisa hūṃ, Literal Meaning: Harinisa Hum)", reciting with the mind, and apply the same method to the other chakras as well, reciting hundreds of times in the heart chakra. Assume that the other chakras are simplified to about thirty recitations each. Alternatively, in each session, recite thousands or tens of thousands of times in the heart chakra, and hundreds or thousands of times in the other chakras, as much as possible. Furthermore, if practicing fiercely, change the inhalation to "A Ka (Tibetan: ཨ་ཀ, Sanskrit Devanagari: अ क, Sanskrit Romanization: a ka, Literal Meaning: A Ka)", the holding to "Sa Ma (Tibetan: ས་མ, Sanskrit Devanagari: स म, Sanskrit Romanization: sa ma, Literal Meaning: Sa Ma)", and the exhalation to "Ra Tsa Phat (Tibetan: ར་ཙ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: र त्स फट्, Sanskrit Romanization: ra tsa phaṭ, Literal Meaning: Ra Tsa Phat)". Second, the Vajra Recitation of Mind Dwelling in Its Own Place: Focus the mind on the heart-essence mantra wheel of the deity in the center of the chakras such as the heart chakra, and recite the mantra with the mind, and for peaceful practice, recite the mantra of "Bam Simha (Tibetan: བཾ་སིཾ་ཧ, Sanskrit Devanagari: वं सिंह, Sanskrit Romanization: vaṃ siṃha, Literal Meaning: Bam Simha)". For fierce practice, add seven syllables, and although there are instructions in the texts regarding the visualization of drawing in and releasing, it is difficult for beginners to simultaneously master the combination of the visualization of drawing in and releasing with mental recitation. Therefore, here, it is best to simply focus the mind on the heart-essence of the deity in the chakras and recite the mantra with the mind. This kind of completion stage practice is an extremely profound instruction, as the texts say: This utterly profound, extremely profound essence, cherish it more than your life, future child! This instruction that gathers the inner, outer, secret, and unsurpassed essence, is taught to meet with those who have karmic connections in the future. Meeting with this instruction, one who has the conditions, no friends, but has the means, making the essence their food, and accomplishing this practice, in three years, the body of light will be achieved without remainder. Therefore, there is no need to rely on action mudra, but rather rely on wisdom mudra to unite.