Tibetan
ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས་བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་དྲག་མོའི་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ཕྲེང་། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས་བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་དྲག་མོའི་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ཕྲེང་། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཌཱ་ཀིའི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ལས༔ བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་དྲག་མོའི་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་མྱུར་མགྱོགས་གློག་ཕྲེང་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས༔ བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ལས་བྱང་ནི༔ བསྡུས་པ་ལམ་ཁྱེར་གློག་ཕྲེང་བྲི༔ དེ་ཡང་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་རྩ་བའི་རིམ་པ༔ དངོས་གཞི་ལས་གཞུང་གི་རིམ་པ༔ རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དང་པོ་ལ་དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ༔ གཉིས་པ་མཚམས་གཅོད་པ༔ གསུམ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ༔ བཞི་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ༔ ལྔ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་གདབ་པ༔ དྲུག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གསལ་བ༔ བདུན་པ་གདན་བསྐྱེད་པ༔ བརྒྱད་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ༔ དགུ་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ བཅུ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱག་འཚལ་བ༔ བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་པའི་རིམ་པ༔ བཅུ་གསུམ་པ་བསྟོད་པའི་རིམ་པ༔ བཅུ་བཞི་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ༔ བཅོ་ལྔ་པ་བཟླས་པས་བསྐུལ་བའོ༔ ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་སྦྱང་བ༔ གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་པ༔ གསུམ་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ བཞི་པ་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་འབུལ་བ༔ ལྔ་པ་བར་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ༔ དྲུག་པ་ཐ་མ་བསྒྲལ་ལས་བྱ་བ༔ བདུན་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ༔ བརྒྱད་པ་ལྷག་མ་བྱ་བ༔ དགུ་པ་ཆད་མདོ་འབུལ་བ༔ བཅུ་པ་བརྟན་མ་མཆོད་པ༔ བཅུ་གཅིག་པ་གཏོར་བྲོ་བྱ་བ༔ བཅུ་གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ༔ བཅུ་གསུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ༔ བཅུ་བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ༔ བཅོ་ལྔ་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བའི་རིམ་པའོ༔ ལས་བྱང་རྩ་ཐོའི་རིམ་པ་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གྷུ་ཧྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ༔ ལོག་པར་བལྟ་བའི་བགེགས་ཚོགས་ཉོན༔ བདག་ནི་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང༔ ང་ཡིས་གནས་འདིར་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ བགེགས་ཚོགས་གང་ཡིན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན༔ མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆ་འཕྲོས༔ གསུང་ལས་དྲག་སྔགས་ཐོག་སེར་འཕྲོས༔ ཐུགས་ལས་ཁྲོ་ཆུང
Chinese
空行母口耳传承甚深法，降伏魔军狮面空行母事业仪轨精简速疾电鬘。 达香具力金刚著。 空行母口耳传承甚深法，降伏魔军狮面空行母事业仪轨精简速疾电鬘。 达香具力金刚著。 空行母口耳传承甚深法，降伏魔军狮面空行母事业仪轨精简速疾电鬘 敬录完毕。 顶礼薄伽梵母降伏魔军猛厉狮面母！我等金刚橛，著降伏魔军猛厉事业仪轨，精简持道电鬘。 其中有三要义，前行根本次第，正行事业正文次第，后行会供次第。 第一，第一，驱除障碍；第二，设结界；第三，加持供品；第四，忏悔；第五，明观三摩地；第六，明观宫殿；第七，生起座垫；第八，生起本尊；第九，迎请；第十，安住；第十一，顶礼；第十二，供养次第；第十三，赞颂次第；第十四，忏悔；第十五，以念诵劝请。会供次第：第一，会供清净；第二，加持；第三，迎请；第四，献上第一份会供；第五，中间忏悔；第六，最后作诛业；第七，令欢喜；第八，作残食；第九，献上誓言品；第十，供养坚牢母；第十一，跳金刚舞；第十二，取悉地；第十三，作吉祥；第十四，收摄坛城；第十五，回向发愿次第。事业仪轨根本目录次第圆满。 萨玛雅，印印印，古雅，甚深印。之后，共同正文第二，第一，驱除障碍，自身以降伏魔军猛厉慢心如是说： 吽 吽 吽，嘎 嘎 嘎达雅，邪见之障碍众谛听，我乃降伏魔军之狮面，我于此处成菩提，任何障碍之众请离开，若不听从吾之教令，大空行母心生嗔怒，身出火焰兵器光芒，语出猛咒雷霆霹雳，意出忿怒小
English
Dakini's profound oral transmission, a condensed and swift lightning garland of the practice manual of the fierce Lion-faced One, subduer of demons. Written by Taksham Nuden Dorje. Dakini's profound oral transmission, a condensed and swift lightning garland of the practice manual of the fierce Lion-faced One, subduer of demons. Written by Taksham Nuden Dorje. Dakini's profound oral transmission, the condensed and swift lightning garland of the practice manual of the fierce Lion-faced One, subduer of demons, is complete. Homage to the Bhagavati, the fierce Lion-faced One, subduer of demons! I, Dorje Trolod, will write a condensed and swift lightning garland of the practice manual of the fierce subduer of demons, which is a path to carry. It has three meanings: the preliminary fundamental stages, the actual stages of the action manual, and the subsequent stages of the gathering. First, the first is to command the obstacles; second, to cut off the boundaries; third, to bless the offerings; fourth, to confess; fifth, to clearly establish the samadhi; sixth, to clarify the palace; seventh, to create the seat; eighth, to create the deity; ninth, to invite; tenth, to request to be seated; eleventh, to prostrate; twelfth, the order of offerings; thirteenth, the order of praise; fourteenth, to confess; fifteenth, to urge with recitation. In the order of the gathering: first, purifying the gathering; second, blessing; third, inviting; fourth, offering the first part of the gathering; fifth, confessing in the middle; sixth, performing the wrathful action at the end; seventh, making them happy; eighth, making the leftovers; ninth, offering the pledge thread; tenth, offering to the steadfast mother; eleventh, performing the offering dance; twelfth, taking the siddhi; thirteenth, making auspiciousness; fourteenth, gathering the mandala; fifteenth, the order of dedicating and making aspirations. The order of the root list of the action manual is complete. Samaya. Seal, seal, seal. Guhya. Profound seal. Then, the second of the general meaning, the first is to command the obstacles. With the pride of being the fierce subduer of demons, say this: Hūṃ hūṃ hūṃ. Gha gha ghātaya. Listen, you hosts of obstacles with wrong views. I am the Lion-faced One, subduer of demons. I will accomplish enlightenment in this place. Whatever obstacles there are, depart! If you do not listen to my command, the great dakini will become angry. From her body, flames and weapons will radiate. From her speech, fierce mantras and hailstorms will radiate. From her mind, wrathful small
Tibetan
་མཚོན་ཐོགས་འཕྲོས༔ གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན༔ རྒྱ་གྲམ་འབར་བས་ཀླད་པ་འགེམས༔ ཕུར་བུའི་དབལ་སོས་སྙིང་ལ་གཟིར༔ རལ་གྲི་འབར་བས་གཟུགས་ཕུང་གཏུབ༔ མེ་དཔུང་འབར་བས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག༔ སེམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་མྱོང༔ དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སིཾ་ཧ་ཌཱ་ཀི་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ༔ སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་གྲྀཧྞཱ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཀྲོ་ཏ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་མ༔ སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ནམ་མཁའ་གང༔ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོས་ས་གཞི་གང༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བར་སྣང་གང༔ མེ་དཔུང་འབར་བས་སྲིད་གསུམ་སྲེག༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ སུ་ཡང་འདའ་བའི་གནས་མེད་དོ༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧྲཱིཿདྷཱི་ཧ་ཌཱ་ཀི་ཀྲོ་ཏི་སིཾ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སྐྱབས་ཡུལ་མདུན་དུ་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀ་དག་རིག་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་འདིར༔ རིགས་དྲུག་གང་གི་གནས་སུ་ལུས་བླངས་ཀྱང༔ སྡུག་བསྔལ་མིན་པ་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མེད༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་ཆོས་བྱ༔ རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ན་མཛེས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ སྐྱབས་གནས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སོགས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་མ་གྲོལ་ཞིང༔ འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྟོགས་པ་མ་ཤར་བར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་བདག་སོགས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྤྲོས་བྲལ་དམིགས་མེད་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཤེས་འབྲེལ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཤིང༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ལ་ བདག་གཞན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་གསུམ་བྱ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང༔ རང་གིས་རང་བཅིངས་ཆོས་མེད་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རྗེའི་གནས་རྣམས་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཞེས་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས
Chinese
兵器击退！所有作害的怨敌魔障，击损于燃烧轮的轮辐上，以燃烧的十字架击碎头颅，以橛的尖端刺痛心脏，以燃烧的宝剑斩断身躯，以燃烧的火焰焚烧脏腑，各种兵器如繁星般交织，身语如微尘般消散，心识感受无量的痛苦，因此不要停留，转移到别处！嗡 辛哈达吉 卓谛 效ra 吽！松巴尼 松巴 吽！格利哈那 格利哈那 吽！格利哈那 巴雅 格利哈那 巴雅 吽！阿那雅 吼！巴嘎万 维迪亚 啦杂 卓达尼 吽 啪！第二是遮断边境：吽！我乃大吉祥饮血母，从身语意的神变中，智慧空行充满虚空，誓言空行充满大地，事业空行充满空间，燃烧的火焰焚烧三有，各种兵器如繁星般交织，无人能超越此处，守护的轮自然成就。舍利 迪 哈达吉 卓谛 辛哈 嘎达雅 嘎达雅 惹叉 惹叉 吽 吽 啪！之后是皈依的次第：观想皈依境于前方：嗡 阿 吽！于原始清净觉性的身皈依，于无明错乱的无尽轮回中，无论于六道何处受生，没有不是痛苦的刹那安乐，为了获得大乐法界而行持正法，于清净光明的月轮中央美丽，三界众生唯一的亲友，皈依处佛法僧三宝，我等皈依三宝！于分别念未解脱于法性中，于不变法身的证悟未生起前，具悲心的上师本尊空行母，我等皈依三根本！离戏无缘大乐方便智慧结合，五身任运成就五智圆满，见修行为果明点如连珠，于自生法界，我与他者皆皈依！念诵三遍。之后是发心：奇哉！于无量痛苦大海中，自缚自缚无有正法真可怜！为了将可怜之处安置于安乐，我等发起无上菩提心！念诵三遍。之后是供养七支：吽！法
English
Weapons advance! All harmful enemies and obstacles, Strike the spokes of the burning wheel, Crush the skull with the burning cross, Torment the heart with the sharp point of the phurba, Sever the body with the burning sword, Burn the entrails with the burning fire, Various weapons clash like stars, Body and speech are scattered like dust, The mind experiences immeasurable suffering, Therefore, do not stay, move elsewhere! Om Simha Dakini Krotishvari Hum! Sumbhani Sumbha Hum! Grihna Grihna Hum! Grihna Paya Grihna Paya Hum! Anaya Ho! Bhagavan Vidyaraja Krotani Hum Phat! Secondly, cutting off the boundaries: Hum! I am the great glorious blood-drinking mother, From the magical manifestations of body, speech, and mind, Wisdom dakinis fill the sky, Samaya dakinis fill the earth, Karma dakinis fill the space, The burning fire burns the three realms, Various weapons clash like stars, No one can pass this place, The protective wheel is spontaneously accomplished. Hrih Dhi Ha Dakini Krotih Simha Ghataya Ghataya Raksha Raksha Hum Hum Phat! Then the order of taking refuge is: Visualize the refuge field in front: Om Ah Hum! I take refuge in the body of primordial purity and awareness, In this endless cycle of ignorance and delusion, Wherever I take birth in the six realms, There is no happiness that is not suffering for a moment, In order to attain the great bliss of the Dharmadhatu, I practice the sacred Dharma, Beautiful in the center of the pure and bright moon, The only friend of all beings in the three realms, Refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, I and others take refuge in the Three Jewels! Until conceptual thoughts are not liberated in the nature of reality, Until the realization of the unchanging Dharmakaya has not arisen, Compassionate Guru, Yidam, and Dakini, I and others take refuge in the Three Roots! Free from elaboration, without object, great bliss, skillful means, and wisdom combined, Five bodies spontaneously accomplished, five wisdoms perfected, View, meditation, conduct, and result, bindu like a string of beads, In the self-born realm, I and others take refuge! Say three times. Then the generation of bodhicitta: Alas! In the immeasurable ocean of suffering, Self-bound, self-bound, without Dharma, how pitiful! In order to place those who are pitiful in happiness, I generate the supreme bodhicitta! Say three times. Then offering the seven branches: Hum! Dharma