Tibetan
་བུ་གཤིབ། ལུས་ལི་གྲི་ལྟར་བསྒྲིམ། ངག་སྨྲ་མེད་དུ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་སྤོས་དུད་བྱ། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཞི་དང་ལྡན༔ བདེ་ལ་མ་ཆགས་འཛིན་པ་སྤོངས༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་བར་ལྡན་པ་ཡི༔ བདེ་ཆེན་གཟུངས་མ་འདི་ལ་སྦྱོར༔ དགའ་བ་ཆེན་པོ་ དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ དགའ་ཆེན་ཆགས་བྲལ་འདི་སྒོམས་ཤིག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཁྱེད་རང་དང་རིག་མ་དཔལ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ། ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་བུ་ག་ཧཱུྃ་གིས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་ཟེའུ་འབྲུར་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན་པ། སྦྱོར་བ་ཚུལ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་རིམ་པར་སྐྱེས་པའི་མཐར་འཕོ་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཕྲོལ། གསུམ་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རྗེ༔ ཀ་དག་དོན་ཆེན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ཆོས་སྐུའི་རང་ངོ་སྤྲད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི༔ ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་དོན་ལ་དགོངས༔ འདི་ལ་འཇུག་པར་བརྩམ་པས་ཀྱང༔ བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་སྡིག༔ མུན་ནང་ སྒྲོན་མེ་ཇི་བཞིན་ཏེ༔ སློབ་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་སྤྲོ་བས་ཞུགས༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་མེར་གྱིས་ཞུ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར༔ རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་མཉམ་པར་བཞག༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གསོར་ཞིང༔ མན་ཤེལ་སློབ་མའི་མིག་ཏུ་བཟུང་ལ༔ ཧོ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་མདངས་གསལ་བ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཅིར་སྣང་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་གསལ་བ་ལས༔ མེད་པ་མ་ཡིན་རང་གི་རིག་པས་མྱོང༔ ཡོད་པ་མ་ཡིན་འདི་ཞེས་ངོས་འཛིན་བྲལ༔ བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་
Chinese
身躯挺直如箭，语默然，于顶上合掌，于心间，智慧勇士父母双运之声中，诸佛以大乐充满虚空而降临，观想融入弟子之身，生起安乐之智慧。奏乐，焚香。交付明妃。 吽！ 具足大乐四喜，莫执著于乐，舍弃执取，具足柔软缠绵者，与此大乐明妃结合。大乐无别离，修持此大乐离贪。 玛哈苏卡班匝莫叉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 你自己与明妃，吉祥现证国王父母，于身体各处，观想明现诸佛父母，父亲之密处，于月轮上，以金刚杵口（藏文：རྡོ་རྗེ་བུ་ག་，梵文天城体：वज्र मुख，梵文罗马拟音：vajra mukha，汉语字面意思：金刚口）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字封闭，母亲之空处，于日轮上，以莲花蕊（藏文：པདྨ་ཟེའུ་འབྲུ，梵文天城体：पद्म केसर，梵文罗马拟音：padma kesara，汉语字面意思：莲花蕊）帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）字印记。以八种姿势平等入定，次第生起上降下固之四喜，最终生起无迁变俱生喜之智慧。观想生起。为见密坛之象征，揭开面罩。三、为求词灌顶之供养，献曼扎。念诵祈请文。法身自性上师尊，为悟原始大义故，恳请慈悲垂念我，赐予法身之自性。三遍。为未见意义坛城之象征，系上面罩。诸佛所宣说，一切法皆意指原始之义，以此为始，纵然千劫所积罪，如暗室明灯般，弟子汝亦欢喜入。观想弟子如火般融化，融入虚空。与一切胜者之意智慧平等入定，加持相续。奏乐，平等安住。上师于虚空中高举金刚杵，将曼遮罗置于弟子眼中。 吽！ 原始清净，离戏论边，任运成就，无杂智慧光明，觉性智慧，显现如彩虹，非是任何，然亦显现，非无，以自之觉性体验，非有，离此之执着，不可言说，证悟原始清净。 达玛达度阿！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातु आ，梵文罗马拟音：dharma dhātu ā，汉语字面意思：法界 阿） 如是开示。
English
Straighten the body like an arrow, keep the speech silent, join the palms at the crown of the head. At the heart, visualize all the Buddhas descending, filling the sky with great bliss, through the sound of the union of the wisdom hero and heroine. Believe that by dissolving into the student's body, the wisdom of bliss is born. Play music and burn incense. Entrust the wisdom consort. HO! Possessing the four joys of great bliss, do not be attached to bliss, abandon grasping. Unite with this great bliss consort who possesses softness and embrace. Great joy is indivisible. Meditate on this great joy free from attachment. MAHA SUKHA BHANZA MOKSHA HO! You yourself and the wisdom consort, the glorious manifest king and queen. In the places of the body, visualize the deities, father and mother, distinctly. The father's secret place, on the moon mandala, is sealed with the vajra mouth (Dorje Buga, Vajra Mukha) by the syllable HUM (Hūṃ). The mother's space, on the sun mandala, is marked with the lotus pistil (Padma Ze'u Dru, Padma Kesara) by the syllable PHAT (Phaṭ). By entering into equilibrium with the eight postures of union, the four joys of ascending and descending arise in sequence, and finally the wisdom of the unchanging, co-emergent joy is born. Believe that it arises. As a symbol of seeing the secret mandala, remove the face covering. Third, offer a mandala as payment for receiving the precious word empowerment. Recite the supplication. Lama Je, the essence of Dharmakaya, for the sake of realizing the great meaning of Kadag, please consider me with compassion and grant me the self-recognition of Dharmakaya. Three times. As a symbol of not seeing the mandala of meaning, tie the face covering. All the Buddhas have spoken, all dharmas are intended for the meaning of Kadag. By starting to enter into this, even the sins accumulated in thousands of kalpas, are like a lamp in a dark room. Student, you also enter with joy. Visualize the student dissolving like fire and dissolving into the sky. By entering into equilibrium with the wisdom of the minds of all the victors, the lineage is blessed. Play music and remain in equilibrium. The teacher raises the vajra in the sky and holds the man shel (a type of medicinal stone) to the student's eyes. HO! Primordial purity, free from the extremes of elaboration, spontaneously accomplished, unmixed, clear radiance of wisdom, awareness wisdom, appearing like a rainbow, not anything, yet clear, not non-existent, experienced by one's own awareness, not existent, free from identifying this, inexpressible, realize primordial purity. DHARMA DHATU AH! Thus, it is introduced.
Tibetan
པའི་དོན་ཀ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་དགོངས་པ་བརྗོད་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་ཅུང་ཟད་བསྐྱང་། རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཕྲོལ་ཅིག །མཐའ་རྟེན་དུ་བརྡ་འདི་དག་གིས་མཚོན་ཏེ་ལམ་ཐོད་རྒལ་སྣང་བ་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་རྣམས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ལོང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཤེལ་ཕྲེང་རྣམས་བསྟན་ལ། དབྱིངས་ཀྱི་རང་མདངས་ཐིག་ལེ་བཞུགས་པའི་གནས༔ ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན་མེ་ སྙིང་ནང་ན༔ རྡོར་སེམས་གསེང་ལམ་དཀར་འཇམ་རྩ་ཡི་སྒྲོན༔ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན༔ དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྒྲིབ་མེད་མེ་ལོང་འདྲ༔ རང་མདངས་ཐིག་ལེ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་བཞིན༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟར༔ གཞན་ནས་ཚོལ་བར་བྱ་བ་མ་ལགས་ཀྱང༔ ཉི་མའི་རྐྱེན་ལ་བསྟན་ཏེ་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ ཞེས་བརྡ་སྤྲད། དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་བསྐུར་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཉན་སྒོམ་ནུས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕང་ཕུང་དུ་བསྙིལ་བར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་མ་མོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྒྱས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་མཚུངས་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནས་ལྷག་ཆོག་སོགས་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་ལ་རྗེས་ཆོག་སྐབས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཀུན་བརྟགས་སྲིད་པ་མ་མོར་རྟོག་པའི་ཚོགས། གཞན་དབང་རྩ་དང་རླུང་གི་དྲྭ་བར་སྡོམ། །ཡོངས་གྲུབ་མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆེར། །རྣམ་དག་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་། སྲས་ཡུམ་ཟུང་གི་དགོངས་བཞེད་སྒྲུབ་པ་དང་རང་གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་བྷ་ཊའི་ལྗོན་ཤིང་ལྷན་ཅིག
Chinese
将一切之义，原始清净法界之意，不可言说如虚空般的自性中安住吧！ 稍作停留。为了象征见到自性法界的坛城，揭开面罩吧！ 总之，以这些象征来认识道之顿超四相的显现方式吧！ 展示镜子、孔雀翎毛、水晶念珠等。 法界自性光明，明点安住之处， 心识血肉之灯，于心之内； 金刚心脉道，洁白柔滑脉之灯； 解脱三门，远射水之灯； 法界自性，无遮蔽如明镜； 自性光明，如孔雀翎毛束； 觉性金刚，如水晶之念珠； 虽非从他处寻觅，然于日之缘起，示之而得圆满。 嗡 菩提质达 玛哈苏卡 嘉纳达度 阿 （藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿）。 如是传达象征。 如此，于秘密莲花坛城及彼性即是心之坛城中，以甚深之三灌顶，令成能听闻修持不共圆满次第之有缘者。 导师坛城之本尊，诸佛菩萨等，请说吉祥之谛语，并欣乐如雨般降下鲜花！ 抛撒鲜花并说吉祥语！ 第三、后行： 如此，甚深七支中，于大吉祥圆满王母嬉戏坛城中，灌顶圆满已竟等语作结，并受持誓言。 酬谢曼扎等同于通常仪轨。 导师从会供轮至剩余仪轨等同于通常规程，后行之时，供赞作简略， 若有智慧本尊坛城等所依，则作坚住，收摄回遮至回向发愿吉祥语之间广作。 遍计所执，将世间执为母鬼之众， 他力，系缚于脉与气之网中， 圆成，于圆满大吉祥之明点中， 清净，愿于母之莲花中得菩提。 此乃化身大伏藏师之教言所印可，以成办佛母双运之意愿，及欲利乐自他之心所策发。 不死教法二者，永仲林巴扎（འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ།）于巴塘（དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་བྷ་ཊ，今四川省甘孜藏族自治州巴塘县）的树林中一同。
English
May the meaning of all, the intention of the primordially pure Dharmadhatu, the inexpressible self-nature like the sky, be equally maintained! Pause slightly. To symbolize seeing the mandala of the self-existing Dharmadhatu, remove the face covering! In short, may you recognize the ways in which the four visions of the path of Tögal manifest through these symbols! Show the mirror, peacock feathers, crystal rosary, etc. The self-radiance of Dharmadhatu, the place where bindus reside, The lamp of citta, flesh, and blood, within the heart; The vajra heart channel, the lamp of the white, smooth channel; The three doors of liberation, the lamp of the far-reaching water; The self-nature of Dharmadhatu, like an unobstructed mirror; The self-radiance, like a cluster of peacock feathers; Awareness-vajra, like a crystal rosary; Although it is not to be sought from elsewhere, It is shown through the circumstances of the sun and becomes complete. Om Bodhicitta Mahasukha Jñana Dhatu Ah (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿). Thus, the symbolism is conveyed. Thus, by bestowing the three profound empowerments in the mandala of the secret bhaga and the mandala of the mind that is its very nature, one becomes a fortunate recipient capable of hearing and practicing the uncommon completion stage. May the deities of the master's mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, speak auspicious words of truth and rejoice in showering down flowers like rain! Scatter flowers and speak auspicious words! Third, the conclusion: Thus, among the seven profound sections, the empowerment in the mandala of the Great Glorious Perfectly Complete King, the Play of the Mamos, has been fully accomplished, etc., conclude with these words and take the vows. The offering of the mandala of gratitude, etc., is done in the usual manner. From the feast of the master to the remaining rituals, etc., follow the general procedure, and during the conclusion, the offering and praise are abbreviated, If there is a support such as the wisdom deity mandala, then perform the stable abiding, and expand from the gathering and dissolution to the dedication, aspiration, and auspicious words. May the aggregates of clinging, the existence imagined as Mamos, The other-powered, be bound in the net of channels and winds, The perfectly accomplished, in the great bindu of glorious perfection, The completely pure, may enlightenment arise in the bhaga of the Mother! This was approved by the command of the great incarnate treasure revealer himself, motivated by the intention to accomplish the union of the Son and Mother, and the desire to benefit oneself and others. Chimé Tendzin Yungdrung Lingpa Tsal together in the grove of Bhatas in Palpung Yangtrod.
Tibetan
་སྐྱེས་མའི་མ་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་བསྟི་བའི་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་དཔལ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོག་བསྒྲིག་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་དགའ་སྟོན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
将具生母女幻化轮安住于处，增吉祥！ 甚深七支中，吉祥现证王之坛城灌顶仪轨，持明嬉乐之喜宴。丹尼雍仲林巴。