Tibetan
མ་མོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་རུང་གནས་རྣམས་ནས༔ འཇིག་རྟེན་མ་མོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐམས་ཅད་ལས་ལ་ད་བསྐུལ་གྱིས༔ འཇིག་རྟེན་གཡོ་འཁྲུག་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མདོས་ཕྱིར་སྤགས་ལ་ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ནི༔ གདོད་མ་ཉིད་ནས་ཀ་ནས་དག༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ནས༔ གྲོང་སྲིན་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཡབ་གྱུར་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ ད་ནི་ཀ་དག་རང་བཞིན་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མན་ཆད་ནས༔ གྲོང་སྲིན་འདྲེ་མོ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ སྣང་སྲིད་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་སྲིད༔ ཐམས་ཅད་རྣམ་རྟོག་རང་བཞིན་ཏེ༔ རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འདྲ༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོགས་པ་མེད༔ སྐྱེ་དང་གནས་དང་འགག་པ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ༔ རི་རྩེ་ཆུ་གཞུང་དུར་ཁྲོད་གནས༔ ལམ་མདོ་གྲོང་གི་སྲང་མདོ་སོགས༔ གང་དུ་བསྐྱལ་ཡང་རྣམ་རྟོག་མེད༔ གནོད་པར་བསྐྱལ་ན་གནོད་པ་ཟློག༔ ཕན་པར་བསྐྱལ་ན་ཕན་པ་སྒྲུབས༔ སེམས་ཀྱི་འདུན་པ་གང་གཏད་པ༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས༔ དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཀོ་ལོང་དམ་ན་གཞན་དུ་གཤེགས༔ ཕན་པར་མཛད་ན་གནས་འདིར་བཞུགས༔ དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ རྣལ་འབྱོར་ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་ལ༔ གང་དུ་བསྐྱལ་བའི་ས་དེར་འབུལ་ལོ༔ དེ་ཡང་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པར་འདོད་ན་མ་མོའི་སྤྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བཟླ་ཞིང་འབུལ༔ དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད་ན༔ ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅད་པར་འདོད་ན༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མི་མཐུན་པ་ཞི་བར་འདོད་ན༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་བསྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ཀརྨའི་དམ་ཅན་བྲག་ནས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་གདན་དྲངས་པའི་དབལ་ནང་ནས་བྱང་བུ་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་གུ་རུའི་ཕྱག་བྲིས་ལས་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་སར་དག་པར་ཕབ་པའོ།། །། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀལྤ་དུམ་བུའི་རྒྱུད། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།
Chinese
母神自虚空而起，自恐怖尸林之处而起，世间母神自虚空而起，如今催促一切事业，祈请息止世间动乱。为朵玛故，于糌粑上指示死地是：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 显有轮回涅槃诸法，从原始以来即是“ཀ”至“དག”， 无有能取与所取，于法性如是之自性中。自圆满正觉王以下，至村妖、泰乌让以上，显有母神之父者们，一切皆是心之幻变，如今是本来清净之自性。自智慧空行母以下，至村妖、女鬼以上，显有母神一切众，一切皆是心之幻变，所谓“乱”之事又怎会存在？一切皆是分别念之自性，分别念是心之幻变。心如虚空般空旷，清净明澈而无垢染，无有生、住、灭。因此一切皆是缘起而已。山顶、河床、尸林处，路口、村庄街道等，无论送至何处皆无分别念。送至有害之处则息止损害，送至有益之处则成办利益。心中所系之意愿，有之母神您知晓，彼愿请您成办。有之母神及其眷属们，勿违越殊胜之教令，若有科隆之誓言则往他处，若作饶益则住于此处。勿违越誓言，萨玛雅！瑜伽士 所托之事请成办。如是伴随乐器而生起见之坚定，于所送之处献供。又，若欲增长寿命福德，则于母神总咒之后，（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：增长，做，好！），念诵并献供。若欲摄受，则（藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：控制，做，好！）。若欲诛灭敌魔，则（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，啪！）。若欲平息不合，则（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈！）。之后如仪轨般成办坛城之结尾。萨玛雅！嘉嘉嘉！化身之大伏藏师秋吉德钦林巴，自噶玛的具誓岩石处，迎请巨大之天铁橛金刚橛盒，其中有轮状之字条，乃由古汝之手书，从邬金噶玛之座上清净抄录而下。 圆满正觉王之《劫末续》。秋吉德钦林巴。
English
Rise from the realm of the mothers! Rise from the terrifying places of the charnel grounds! Rise, worldly mothers, from the realm! Now urge all to action! We beseech you to avert the turmoil of the world! For the sake of the effigy, the place of death is shown on the torma: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) The phenomena of existence, samsara, and nirvana, From the very beginning are 'ka' to 'dga'. There is no grasper or grasped. In the nature of dharmata, suchness itself. From Manifest Perfect King downwards, To village demons and Te'u Rang upwards, Those who are the fathers of the mothers of existence, All are magical displays of mind. Now, this is the nature of primordial purity. From Wisdom Dakini downwards, To village demons and demonesses upwards, All the mothers of existence, All are magical displays of mind. How could there be something called 'turmoil'? All is the nature of conceptual thought, Conceptual thought is the magical display of mind. The mind is like empty space, Pristine, clear, and without impurity. There is no birth, abiding, or cessation. Therefore, all is merely interdependence. Mountain peaks, riverbeds, charnel ground places, Crossroads, village streets, and so forth, Wherever it is sent, there is no conceptual thought. If sent to harm, avert the harm. If sent to benefit, accomplish the benefit. Whatever intention is placed in the mind, The mothers of existence, you know it. Please accomplish that! Mothers of existence, together with your retinue, Without transgressing the command of the Great Glorious One, If there is a Kolong oath, depart elsewhere. If you act for benefit, remain in this place. Do not transgress the oath, samaya! Accomplish the entrusted activity of the yogi! Thus, with music, generate the certainty of the view, And offer it in the place where it is sent. Moreover, if you wish to increase life and merit, at the end of the general mantra of the mothers, Puṣṭiṃ kuru ho! (藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु हो，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ho，汉语字面意思：Increase, do, good!) Recite and offer. If you wish to subdue, Vaśaṃ kuru ho! (藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ho，汉语字面意思：Control, do, good!) If you wish to destroy enemies and obstacles, Māraya phaṭ! (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：Kill, phaṭ!) If you wish to pacify discord, Śāntiṃ kuru svāhā! (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Peace, do, svāhā!) Then, perform the conclusion of the mandala according to the text. Samaya! Gya gya gya! The great emanation treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa, from the Karma Damchen rock, brought forth a large iron meteorite phurba box, inside of which was a circular-shaped scroll, a clear transcription from the handwriting of Guru at the seat of Ogyen Karma. The Kalpa Dumbu Tantra from the Manifest Perfect King. Chokgyur Dechen Lingpa.