Tibetan
ད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ འཇིག་རྟེན་རྩ་ལ་ལས་རླུང་སྔགས༔ ཐིག་ལེ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར༔ རྟག་ཏུ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཟློས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཙིཏྟའི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ་པས་ངར་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཙིཏྟའམ་ཤེལ་རྡོ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་རང་བྱུང་གསང་བའི་སྦུབས༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལས་འགྱུར་བ་མེད༔ འདི་ཉིད་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སུ་འགྱུར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་བསྒྲུབས་པའི་མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་རཱ་སཱ་ཡ་ན་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་བརྟེན་པས་སྤངས་རྟོགས་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་འབད་མེད་དུ་རྒྱས་པར་མོས་ཤིག །ཆོས་སྨན་སྦྱིན་ལ། སྭཱ༔ མྱང་བས་གྲོལ་བའི་བདུད་རྩི་ནི༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་ཆེན་སྐྱེ༔ སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་སྤྱོད་ལ༔ འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་གྱིས༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་མདོས་གཏོར་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མདོས་གཏོར་སྨན་རཀ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་སྲིད་པ་མ་མོ་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །མདོས་རཀ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ སྣང་བ་གཞིར་བཞེངས་མདོས་སུ་བྱས༔ སྲིད་པ་སྨན་དང་རཀྟར་བསྐྱིལ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་མདོས་ཆེན་པོས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཚེ་རྟེན་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས་སུ་དྭངས་སྲོག་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་དུ་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ ཅན་དང་། ཡེ་ཤེས་ལས་ད
Chinese
现在融入自己的喉咙，所有生命能量之气的流动都转变为金刚咒语。 观想所有声音都显现为不坏那达的自声。 将咒语念珠和念珠放在喉咙处。 ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊！）世间根本业气咒，明点文字之形象显现，恒如水流般念诵，将获得金刚妙语。 ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：Vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶啊！）第三，为了赐予大智慧心之加持。 从坛城之主喜金刚的心中，放射出五彩光芒的明点，形状如意宝。 融入你自己的心脏中心，使我执的念头转变为觉性空性大光明。 观想所有念头都显现为智慧之轮。 将意宝或水晶石放在心间。 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽！）意宝自生秘密之藏，不离唯一智慧，修持此之瑜伽士，将成金刚心之意。 ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुँ，梵文罗马拟音：Citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意宝灌顶吽！）第四，为了赐予功德甘露之加持。 通过如法调配和修持的尝解脱甘露，依赖于拉萨亚纳誓言之物，观想断证果位的功德毫不费力地增长。 布施法药。 སྭཱ༔（藏文，梵文天城体：स्वाः，梵文罗马拟音：Svāḥ，汉语字面意思：梭哈！）尝即解脱之甘露，仅忆念便生大乐，行持此咒之誓言，使果位功德增长。 གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔（藏文，梵文天城体：गुण अभिषिञ्च स्वाः，梵文罗马拟音：Guṇa abhiṣiñca svāḥ，汉语字面意思：功德灌顶梭哈！）第五，为了赐予事业朵玛之加持。 将所有容器和精华的朵玛、血食交于手中，观想获得自在，可操控世间母神嬉戏的四种事业。 交予朵玛血食。 ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：Hāḥ，汉语字面意思：哈！）显现立为基础，制成朵玛，世间化为药和血，以所有容器和精华的巨大朵玛，成办四种事业。 ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हाः，梵文罗马拟音：Karma abhiṣiñca hāḥ，汉语字面意思：事业灌顶哈！）作为这些的后续，给予吉祥长寿灌顶和成就。 观想你们自己显现为大吉祥圆满国王，在心间寿命之物日月嘎乌的中央，观想明亮生命种子字བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：Bhrūṃ，汉语字面意思：嗡部林）绿色，带有光芒的念珠。 从上师和坛城主的心间，放射出红色光芒，形状如铁钩，以及智慧之
English
Now, as it dissolves into your own throat, all the flow of vital energy and breath transforms into the Vajra mantra. Visualize all sounds arising as the self-sound of the indestructible Nada. Place the mantra rosary and mala at the throat. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: Āḥ, Literal Chinese meaning: Ah!) The mantra of the worldly root karma wind, the form of the bindu letters appears, constantly recite it like a stream, and you will obtain the supreme Vajra speech. Vāka abhiṣiñca āḥ (Tibetan, Devanagari: वाक अभिषिञ्च आः, Romanized Sanskrit: Vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Speech empowerment Ah!) Third, for the sake of bestowing the empowerment of the great wisdom mind. From the heart of the glorious Heruka of the mandala, a mass of light with five colors, shaped like a citta, radiates. As it dissolves into the center of your own heart, the thought of self-grasping transforms into the great clear light of awareness and emptiness. Visualize all collections of thoughts arising as the wheel of wisdom. Place the citta or crystal stone at the heart. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) Citta, the self-born secret abode, does not change from the one wisdom, the yogi who meditates on this, will become the heart of the Vajra essence. Citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुँ, Romanized Sanskrit: Citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Citta empowerment Hum!) Fourth, for the sake of bestowing the empowerment of the nectar of qualities. By relying on the liberating nectar of experience, Rāsāyana, properly mixed and accomplished, as the substance of samaya, visualize the qualities of abandonment and realization, the fruits, effortlessly increasing. Bestow the Dharma medicine. Svāḥ (Tibetan, Devanagari: स्वाः, Romanized Sanskrit: Svāḥ, Literal Chinese meaning: Svaha!) The nectar that liberates upon tasting, merely remembering it gives rise to great bliss, practice this mantra's samaya, and increase the qualities of the fruit. Guṇa abhiṣiñca svāḥ (Tibetan, Devanagari: गुण अभिषिञ्च स्वाः, Romanized Sanskrit: Guṇa abhiṣiñca svāḥ, Literal Chinese meaning: Quality empowerment Svaha!) Fifth, for the sake of bestowing the empowerment of the activity torma. By entrusting the torma of all containers and essences, medicine and rakta, into your hands, visualize gaining freedom over the four types of activities in which the worldly mothers play. Entrust the torma and rakta. Hāḥ (Tibetan, Devanagari: हाः, Romanized Sanskrit: Hāḥ, Literal Chinese meaning: Ha!) Appearance is established as the basis, made into a torma, the world is transformed into medicine and rakta, with the great torma of all containers and essences, accomplish the four activities. Karma abhiṣiñca hāḥ (Tibetan, Devanagari: कर्म अभिषिञ्च हाः, Romanized Sanskrit: Karma abhiṣiñca hāḥ, Literal Chinese meaning: Activity empowerment Ha!) As a continuation of these, bestow the auspicious longevity empowerment and siddhis. Visualize yourselves as the great glorious perfectly complete king, in the center of the life-sustaining sun and moon gau, visualize the clear life seed-syllable Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: Bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om Bhrum) green, with a garland of light rays. From the heart of the master and the mandala lord, red light rays radiate, shaped like iron hooks, and the wisdom of
Tibetan
ང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྲིད་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་དང་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་ཚེ་འགུགས་གཏང་། ཚེ་འབྲང་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། སྒོ་གསུམ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དྭངས་མ་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ། ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་བསྒྲིགས། འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བས་འགྱུར་མེད་དུ་རྒྱས་གདབ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ འཆི་མེད་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཚེ་དང་དཔལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་མཆོག་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སྩོལ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ཡང་སྦྱིན། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཚིག་ཕྲེང་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྲིད་པ་མ་མོའི་གནད་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་ཚང་ བར་གྲུབ་པ་ལགས། དེའི་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེའང་རྩ་བའི་གཞུང་ཉིད་ལས་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསན་པར་ཞུ། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་རྩ་ཡིན་ཏེ༔ ཞེས་པ་ནས། དོན་གྱི་བཙན་ས་ཟིན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་མ་མོ་བཀའ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་རྣམས་སུའང་གབ་འཐོར་སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་མ་བསྟན་པའི་ཟབ་གནད་མཐའ་དག་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཟབ་ཁྲིད་འདི་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཅིང་། འདིའི་གནད་དོན་སྙིང་པོ། འདོད་ཁམས་རྩ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རགས་པ་ལུས་ཀྱི་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་བའི་བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་ལུས་དཀྱིལ་དང་ཕྲ་ཐིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཞི་གནས་སྒྲུབ་པ། གཟུགས་ཁམས་རླུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ངག་གི་ཞེན་པ་སྦྱོང་བའི་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ངག་བཟླས་རྡོར་བཟླས་བུམ་པ་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་མཐོང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ། གཟུགས་མེད་ཁམས་སེམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལམ་དུ་བསླང་བ་རང་ལུས་དང་གཞན་ལུས་ལ་བསྟེན་ནས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
我以如阳光下尘埃般繁多的世间母神众，将你们的一切寿元衰减损耗，以及轮涅坚固与动摇的精华和精髓，转化为不死甘露。观想它们涓涓滴滴融入你们心间的寿命之物和面前的修法物品中。如此念诵并进行勾召寿命的仪轨。从寿命之鬘大乐光明的三处涌现出光芒甘露之流。融入你们的三处，充满全身，使脉、气、明点远离障碍。三门转化为不可摧毁的三金刚自性。精华融入心间的寿命之物。日月嘎乌盒闭合。观想光芒金刚网以不变的方式覆盖。将寿命之鬘置于头顶，念诵：བྷྲཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འཆི་མེད་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཡི༔ 不死精华充满之，དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཚེ་དང་དཔལ༔ 成就殊胜之寿命与福德，སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ 依于修持之物，སྒྲུབ་མཆོག་སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སྩོལ༔ 赐予修持殊胜命之明点。ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Āyurjñānasiddhihūṃ，寿命、智慧、成就、吽！） 并布施寿命丸和寿命酒。进行共同的总结，并念诵各种吉祥祝愿词。这些就是关于世间母神命精成熟仪轨的全部内容。 为了请求讲解其解脱引导次第的深奥，献上曼扎。其中，根本经文中已经阐明和详细说明，请一心谛听。从“欲界是根源”开始，到“获得意义的要塞。萨玛雅。”这些母续教言的伟大经典中，以隐藏、分散、秘密的方式，将所有未曾在一个段落中阐述的深奥要点，在一个段落中阐述的甚深窍诀是极其罕见的。此处的要点精髓：以欲界脉为主，通过粗糙身体的显现执着进行净化的生起次第瑜伽，依赖于身坛城和微细明点来修持咒语的止观。以色界气为主，通过语言的执着进行净化的念诵瑜伽，依赖于语念诵、金刚念诵、宝瓶气来修持胜观的基础。以无色界心为主，将明点转化为大乐的道，依赖于自身和他身来修持乐空双运大印，通过这些
English
I, with the assembly of worldly mother goddesses as numerous as dust motes in sunlight, transform all of your diminished and deteriorated life force, and all the essence and quintessence of samsara and nirvana, both stable and moving, into the form of immortal nectar. Visualize them seeping and dissolving into the life-sustaining objects in your heart and the accomplishment substances in front of you. Having said this, perform the ritual of summoning life force. From the three places of the Life-Garland Great Bliss, streams of light-nectar emerge. Entering your three places, they fill your entire body, purifying the channels, winds, and bindus of obscurations. The three doors transform into the nature of the indestructible three vajras. The quintessence dissolves into the life-sustaining object in your heart. The sun and moon gau box closes. Visualize the web of light-vajras sealing it immutably. Place the Life-Garland on the crown of your head and recite: BHRUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Oṃ amaraṇi jīvantaye svāhā. Recite, "Filled with immortal essence," and also give life pills and life wine. Perform a common conclusion and recite various auspicious words of blessing. These are all the complete aspects of the ripening empowerment of the essential points of the worldly mother goddesses. In order to request the profound stages of the liberating guidance, offer a mandala. Moreover, since this is clearly and extensively explained in the root text itself, please listen with one-pointed attention. From "The desire realm is the root," to "The stronghold of meaning is attained. Samaya." In these great tantras and agamas of the Mother Tantra, such a profound instruction that explains all the profound key points that have not been shown in a single section, in a hidden, scattered, and secret manner, in a single section, is extremely rare. The essential point here: With the desire realm's channels as the main focus, the generation stage yoga that purifies the coarse body's appearances and attachments, relying on the body mandala and subtle bindus to cultivate shamatha of mantra. With the form realm's winds as the main focus, the recitation yoga that purifies the attachment to speech, relying on vocal recitation, vajra recitation, and vase breath to cultivate the basis of vipashyana. With the formless realm's mind as the main focus, transforming the bindu into the path of great bliss, relying on one's own body and the bodies of others to cultivate the union of bliss and emptiness, the great mudra, through these