Tibetan
གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་ལྷ། །ས་ལམ་བར་ཆད་སེལ་མཛད་དེར། །གུས་པས་བཏུད་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེ་སྦར། །རང་མདུན་སྟེགས་བུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེ་དང་བྷཉྫ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་མ་འབྱོར་ན་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པས་ཀྱང་ཆོག །སྐྱབས་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གསལ་གདབ་ལ། སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་དང་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད༔ སོགས་ནས་བཟླས་པའི་བར་བསྐྱར་མར་བཏང་ལ་བཟླས་པ་དང་དབང་ལེན་བཅས་གཏེར་གཞུང་དངོས་བསྟན་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བསང་ཆུའམ་ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གསལ་ལ། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། ཁྲོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུའི་རྡུལ་རེ་རེ་ཞིང་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས། སློབ་མ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པས་ཁྲུས་བྱ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བས་བགེགས་བསྐྲད། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུང་མེ་ཕུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྔམ་དྲག་བརྟན་པས་མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར། བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ མེ་ཏོག་ བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་ལ་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་འདི་ཉིད་ཞི་བའི་དུས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྔགས་ཕྱི་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ
Chinese
秘密精滴三篇之金刚童子单印食子灌顶仪轨《金刚明点》。莲花舞自在。 秘密精滴三篇之金刚童子单印食子灌顶仪轨《金刚明点》。莲花舞自在。 秘密精滴三篇之金刚童子单印食子灌顶仪轨名为《金刚明点》之法安住于此。 诸佛事业汇聚之本尊，遣除地道障碍之尊前，恭敬顶礼祈请加持，燃起精要宝珠之明灯。于自身前方之法座上，在以珍宝和宝瓶等器皿中，安放以各种庄严装饰之殊胜食子，左右摆放供品和血食，前方陈设成排的供品。如果没有供品和血食，以及陈设供品，也可以通过意念观想。于前方虚空中明观皈依境，念诵三遍皈依发心。尽力进行自生本尊和念诵。之后观想食子，念诵“金刚忿怒断除嗔恨”等，反复念诵至念诵完毕，并按照伏藏原文所示，次第进行念诵和灌顶。于香水或事业瓶中，观想莲花日轮座垫上，忿怒甘露漩，身色绿黑色，手结交叉印和期克印，以一切忿怒装束严饰之身相，以班杂阿弥利大（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：वज्र अम्रृत，梵文罗马拟音：vajra amṛta，汉语字面意思：金刚甘露）之咒加持。观想忿怒尊化为光，融入水中，每一滴水都化为忿怒尊，行持事业。对弟子们说：如降生般沐浴。念诵 吽 吽 吽 班杂 比夏 班杂 卓达 匝拉 曼达拉 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 哈拉 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 遍入金刚 忿怒 光焰 坛城 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 哈拉 吽）和 桑巴呢（藏文：སུམྦྷ་ནི།）等，大声念诵，以古古、芥子、投掷物和乐器等进行驱魔。观想以金刚自性之守护轮，兵器、小忿怒尊和火堆之坛城，以威猛和坚固之势，结界。念诵 班杂 班匝 惹恰 惹恰 吽 仲（藏文：བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔） 抛撒和收回鲜花，为了将如虚空般无边无际的众生安置于大吉祥金刚童子之果位，为了这个目的，请以清净的意乐谛听甚深加持灌顶，之后如理修持。也即是，薄伽梵饮血金刚橛，此尊在寂静之时乃是吉祥金刚萨埵，在外密之时乃是金刚
English
The Vajra Tilaka, a Torma Empowerment Ritual of the Single Mudra Vajrakumara from the Three Cycles of Secret Bindu. Padma Garwang。 The Vajra Tilaka, a Torma Empowerment Ritual of the Single Mudra Vajrakumara from the Three Cycles of Secret Bindu. Padma Garwang. The Torma Empowerment Ritual of the Single Mudra Vajrakumara from the Three Cycles of Secret Bindu, called The Vajra Tilaka, is present herein. The deity who embodies the activities of all Buddhas, who dispels obstacles on the ground and path, to that one I prostrate with reverence and ignite the lamp of the essence jewel of blessings. On a seat in front of oneself, place a glorious torma adorned with ornaments in a vessel of precious substances and bhanyas, etc. To the right and left are rakta and medicine. In front, arrange a complete set of offerings. If rakta, medicine, and offerings are not available, it is sufficient to visualize them. Visualize the refuge field clearly in the sky in front of you. Recite the refuge and bodhicitta three times. Perform self-generation and recitation as much as possible. Then, focusing on the torma, recite "Vajra Krodha cuts off anger," etc., repeating until the end of the recitation, and then perform the recitation and empowerment according to the actual revealed treasure text. Inside the cleansing water or activity vase, visualize Krodha Amrita Kundali on a lotus and sun seat, dark green in color, making the crossed vajra and threatening mudra, adorned with all the garments of a wrathful deity. Bless it with the mantra of Vajra Amrita (藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：वज्र अम्रृत，梵文罗马拟音：vajra amṛta，汉语字面意思：金刚甘露). Visualize the wrathful deity dissolving into light, each drop of water transforming into a wrathful deity, performing activities. To the disciples: Bathe as if being born. Recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hala Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala hala hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 遍入金刚 忿怒 光焰 坛城 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 哈拉 吽) and Sumbhani (藏文：སུམྦྷ་ནི།), etc., loudly, and dispel obstacles with gugul, mustard seeds, projectiles, and music. Visualize the wheel of protection of the vajra nature, the mandala of weapons, small wrathful deities, and fire, firmly binding the boundaries with fierce and stable power. Recite Vajra Pañca Raksha Raksha Hūṃ Bhrūṃ (藏文：བཛྲ་པཉྩ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔) Scatter and gather flowers, and in order to establish all sentient beings equal to the sky in the state of the Great Glorious Vajrakumara, for that purpose, listen to the profound blessing empowerment with pure intention, and then practice accordingly. That is, the Bhagavan Blood-Drinking Vajrakilaya, this deity is the glorious Vajrasattva in the peaceful state, and Vajra in the outer mantra.
Tibetan
་པར་འཇོམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གྲལ་དུ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་། མདོར་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྤྲུལ་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། རྣམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་དང་། གསང་རྒྱུད་ལས། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ལ་བསྟེན་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བརྙེས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ་བྱོན་པ་དང་། ལྷག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གཞུག་བདུད་དང་དམ་སྲི་ཁ་འཕྱུར་བའི་སྐབས་འདིར་དེ་དག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ལྷ་མཆོག་ འདི་ཉིད་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མོས་བྱེད་ཅིང་། །སྒྲུབ་པ་སྣ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །ཨོ་རྒྱན་ང་ཡིས་ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་བསླུས། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པས། རྩོད་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར་ལྷ་སྔགས་གཞན་གྱི་ནུས་པ་རྡུགས་པ་ལྟར་སྣང་ནའང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་བར་ཆད་ཀྱི་བདུད་ཐུལ་ཞིང་། སྐལ་པ་དང་འཚམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ན། གསར་རྙིང་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལྷ་གཅིག་མར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་སྲོལ་ཀ་མང་དུ་མཆིས་པའི་ནང་ཚན། བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ། རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི་ཟབ་ཆོས། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ལུག་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། གནས་ཆེན་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྙིང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་རི་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཕྲག་གཡས་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པ། གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པ་ ལགས་པས་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས
Chinese
摧伏魔军。于菩萨众中，显现秘密主金刚手之相。总而言之，一切善逝皆为金刚童子之化身，一切佛之智慧本体，形相事业之秘密集于一体，显现为噶玛黑汝嘎之相。如续云：“诸佛之智慧身，自性金刚法界中，炽燃之忿怒不可量。”又如秘密续云：“一切之自性金刚童子身。”等等所说。依止此殊胜本尊，成就胜共二种悉地之成就者，于印度和藏地如天星般涌现。尤其于佛陀教法衰败之际，魔障和邪祟猖獗之时，为调伏彼等，特赞此本尊。邬金大师云：“若无二心无疑虑地信奉，仅修持一种法门，若不能如愿成就，邬金我即欺骗后世众生。”金刚之语真实不虚。于此末法时代，他种本尊咒语之力量似已衰退，然金刚橛之征相显现，故能调伏障碍之魔，并能不断获得与根器相应的成就。因此，此尊为新旧诸派智者成就者共同敬奉之本尊，广为人知。其中，仪轨广略、噶玛传承、伏藏、净相等法类众多。今于传承近、加持力强、空行母之气息尚存、无诤时代之甚深法，即化身伏藏师莲花海之转轮王邬金秋吉德钦林巴，于羊年猴月之初十，于大圣地德威格地的核心，东方之恰扎珍宝岩山，形如大吉祥身之右肩，邬金莲师之秘密洞穴中所取出之，秘密精滴三部中，大吉祥金刚童子一印之加持朵玛灌顶，为成办此事，上师之事业已圆满。故请诸位弟子首先献曼扎。
English
Subduing the armies of demons. Appearing in the form of the secret lord Vajrapani among the bodhisattvas. In short, all Sugatas are emanations of Vajrakumara, the essence of the wisdom of all Buddhas, the secret of form and activity gathered into one, appearing as Karma Heruka. As the tantra says: "The wisdom body of all Buddhas, from the dharmadhatu of vajra nature itself, the blazing wrathful one is immeasurable." Also, as the secret tantra says: "The self-nature of all is the body of Vajrakumara." And so on. Relying on this supreme deity, many accomplished masters in India and Tibet, as numerous as the stars in the sky, have attained both supreme and common siddhis. Especially in this time when the Buddha's teachings are declining, and demons and oath-breakers are rampant, this supreme deity is specifically praised as the antidote to subdue them. Padmasambhava said: "If you have faith without doubt or hesitation, and practice just one method, if you do not achieve what you desire, then I, Padmasambhava, have deceived future beings." The vajra words are infallible. In this final age of strife, although the power of other deities' mantras seems to have weakened, the signs of Vajrakilaya are manifest, so it subdues the demons of obstacles, and one continuously obtains siddhis according to one's capacity. Therefore, this deity, who is widely known as the single tutelary deity of all the wise and accomplished masters of the old and new traditions, has many lineages of sadhanas, both elaborate and concise, kama, terma, and pure vision. Among them, the close lineage, the undiminished blessing and breath of the dakinis, the profound dharma of this age of non-contention, the emanation treasure revealer, the Chakravartin of the Lotus Ocean, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, on the tenth day of the monkey month of the sheep year, from the heart of the great sacred site Devi Koti, the eastern part of the Chatra Jewel Rock Mountain, formed in the likeness of the body of great glory, the secret cave of Guru on the right shoulder, revealed the empowerment of the blessing of the single mudra of Palchen Vajrakumara from the three sections of the Secret Drop. To accomplish this, the activities of the master are completed, so please, all you disciples, first offer the mandala as your share.