Tibetan
ས་སུ། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་གདོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༔ རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོའི་ར་བ་གུར༔ ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་དྲག་འཚུབ་རབ་འབར་བའི༔ གཞོམ་མེད་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མཚམས་བཅད། བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཕུར་པ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། ཐོད་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །གདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། འདོད་ཡོན་ ལྔ། མཆོག་གི་མ་ད་ན་དང་། རུ་དྷི་ར་སྣ་ཚོགས་པའི་བཟའ་བཅའ་ལྡག་མྱང་ལ་སོགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨིནྡྲ་མེ་ད་གྷྲི་ཏཾ་པཉྩ་མཱཾ་ས་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་བཟང་རྣམ་སྤྲུལ་པ༔ རབ་འབྱམས་སྣང་སྟོང་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་བྱེད་རྫས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་ལོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བདག་མདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། བརྗོད་ཚིག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་རི་འདབས་འབྱོར་ཙམ་དུ་གསལ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི
Chinese
于此处，以四吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒和猛烈的乐器合奏驱逐邪魔。结界如下：吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自性不变，本初金刚身，所有方位，金刚橛，宝剑十字轮的围墙帐篷，小忿怒尊兵器的火花如星般闪耀，劫末大火猛烈燃烧，成为不可摧毁的守护帐篷大殿。班杂 惹那 贝玛 嘎玛 扎扎 惹恰 德叉 吽（བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रत्न पद्म कर्म चक्र रक्ष तिष्ठ हुं，梵文罗马转写：vajra ratna padma karma cakra rakṣa tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：金刚 宝 莲花 业 轮 守护 安住 吽）！如是结界。加持降临如下：吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法身虽未动摇于寂静之境，然为度化示现怖畏猛厉之身，普巴嬉戏之坛城诸尊众，如闪电般迅速以慈悲垂念，请降临于此，赐予灌顶加持，赐予成就，迅速显现奇妙之兆和征象。班杂 几利 几拉亚 萨玛雅 阿贝夏亚 阿阿（བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय समय आ वेशय आ आ，梵文罗马转写：vajra kīli kīlāya samaya ā veśaya ā ā，汉语字面意思：金刚 橛 橛耶 誓言 请进入 啊 啊）！加持供品如下：以嗡 梭巴瓦等（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་）净化。从空性中，不可思议地观想住所为凶猛尸林之净土。在颅器之中，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出供水、洗足水、鲜花、燃香、明灯、香水、食物、乐器、五种妙欲，以及殊胜的玛达那酒、各种茹提惹血的食物、舔食等无漏妙欲之相，所有供品如浩瀚的供云般自然成就，充满整个虚空界。嗡 萨瓦 布杂 麦嘎 阿 吽（ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ आः हुं，梵文罗马转写：oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 供养 云 啊 吽）！嗡 玛哈 惹达 因扎 麦达 额热达 班匝 玛萨 阿 吽（ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨིནྡྲ་མེ་ད་གྷྲི་ཏཾ་པཉྩ་མཱཾ་ས་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा रक्त इन्द्र मेद घृतं पञ्च मांस आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā rakta indra meda ghṛtaṃ pañca māṃsa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 红 帝释天 脂肪 酥油 五 肉 啊 吽）！嗡 咕雅 布杂 阿 吽（ཨོཾ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ गुह्य पूजा आः हुं，梵文罗马转写：oṃ guhya pūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 秘密 供养 啊 吽）！嗡 玛哈 惹达 阿弥利达 阿 吽（ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा रक्त अमृत आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā rakta amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 红 甘露 啊 吽）！嗡 玛哈 巴林达 阿 吽（ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा बलिन्त आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā balinta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 食子 啊 吽）！嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍 阿（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं ह ह हो ह्रीः आः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 呵 舍 啊）！念诵以上各三遍。嗡 阿 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）！从明空双运三字的光芒放射与收摄中，化现出各种供云，普贤菩萨的化身，无边无际，令诸佛欢喜之物，充满整个法界。嗡 班杂 斯帕惹那 康（ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་）以金刚遍满虚空。第二，正行分二：自身与对面的瑜伽修持，以及猛烈事业之运用。第一，以一句咒语，观想自身与对面的坛城如火焰山般显现：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 达玛 达度 嘉纳 梭巴瓦 阿玛 郭 昂（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान धर्म धातु ज्ञान स्वभाव आत्मा कोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahā śūnyatā jñāna dharma dhātu jñāna svabhāva ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡 大 空性 智慧 法 界 智慧 自性 我 是谁）！从空性中，于自身心间
English
Here, dispel obstacles with the mantra of the four Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) and fierce musical accompaniment. The boundary is sealed as follows: Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ)! The unchanging self, the primordial Vajra body, all directions are surrounded by a fence and tent of Vajra kila, swords, and crossed wheels. The sparks of small wrathful weapons flicker like stars. May the great fire of the kalpa fiercely blaze, becoming an indestructible protective tent-palace. Vajra Ratna Padma Karma Cakra Rakṣa Tiṣṭha Hūṃ (བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रत्न पद्म कर्म चक्र रक्ष तिष्ठ हुं，梵文罗马转写：vajra ratna padma karma cakra rakṣa tiṣṭha hūṃ，Literal meaning: Vajra Jewel Lotus Karma Wheel Protect Stay Hūṃ)! Thus, the boundary is sealed. The blessing is invoked as follows: Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ)! Although the Dharmakāya does not move from the state of peace, it manifests in the terrifying and fierce form for the sake of taming. Assembly of deities in the mandala of the Phurba play, with compassion, think of us swiftly like lightning. Come here, bestow empowerment, blessings, and grant accomplishments. Quickly show wondrous signs and omens. Vajra Kīli Kīlāya Samaya Āveśaya Ā Ā (བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय समय आ वेशय आ आ，梵文罗马转写：vajra kīli kīlāya samaya ā veśaya ā ā，Literal meaning: Vajra Kīli Kīlāya Samaya Please enter Ah Ah)! The blessing of the offering substances is as follows: Purify with Oṃ Svabhāva, etc. From the state of emptiness, visualize the dwelling place as an inconceivable fierce charnel ground. In the skull cups, from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) arise offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, the five desirable qualities, the supreme madana, and various foods and drinks of rudhira blood, licking, tasting, etc., all forms of uncontaminated desirable qualities, naturally accomplished as a vast cloud of offerings, filling the entire expanse of space. Oṃ Sarva Pūja Megha Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ आः हुं，梵文罗马转写：oṃ sarva pūjā megha āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ All Offering Cloud Āḥ Hūṃ)! Oṃ Mahā Rakta Indra Meda Ghṛtaṃ Pañca Māṃsa Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨིནྡྲ་མེ་ད་གྷྲི་ཏཾ་པཉྩ་མཱཾ་ས་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा रक्त इन्द्र मेद घृतं पञ्च मांस आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā rakta indra meda ghṛtaṃ pañca māṃsa āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ Great Blood Indra Fat Ghee Five Meats Āḥ Hūṃ)! Oṃ Guhya Pūja Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ गुह्य पूजा आः हुं，梵文罗马转写：oṃ guhya pūjā āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ Secret Offering Āḥ Hūṃ)! Oṃ Mahā Rakta Amṛta Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा रक्त अमृत आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā rakta amṛta āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ Great Blood Amrita Āḥ Hūṃ)! Oṃ Mahā Balinta Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ महा बलिन्त आः हुं，梵文罗马转写：oṃ mahā balinta āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ Great Offering Āḥ Hūṃ)! Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Āḥ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं ह ह हो ह्रीः आः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ āḥ，Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ha Ho Hrīḥ Āḥ)! Recite these three times each. Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ)! From the radiating and gathering of the three syllables of clarity and emptiness, the union arises, various offering clouds, emanations of Samantabhadra, immeasurable, pleasing substances for the deities of appearance and emptiness, filling the entire expanse of the Dharmadhātu. Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་) spread throughout the sky with Vajra. Second, the main part has two sections: the yoga practice of oneself and the front, and the application of fierce activities. First, with a single expression, visualize the mandala of oneself and the front as appearing like a mountain of fire: Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Dharma Dhātu Jñāna Svabhāva Ātmā Ko'haṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान धर्म धातु ज्ञान स्वभाव आत्मा कोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahā śūnyatā jñāna dharma dhātu jñāna svabhāva ātmā ko'haṃ，Literal meaning: Oṃ Great Emptiness Wisdom Dharma Dhatu Wisdom Nature Self Who am I)! From the state of emptiness, in the heart of oneself,