Tibetan
པ་རོལ་པའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ཅིང་། ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་རིན་ཆེན་སའི་གཏེར་དུ་གཏམས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་རང་གཞུང་ལས། ཁོ་མོ་བདག་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ མོན་ཁ་སྣེ་རིང་སེང་གེའི་རྫོང་གསུམ་དུ༔ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་དཔེ་ཚར་གསུམ་དུ་བཀོད༔ གནམ་སྐས་ཅན་དང་ལྡང་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག༔ པདྨའི་རྫོང་དང་གསུམ་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ དེ་རྣམས་ནང་ནས་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ལྟར༔ ཁོ་མོའི་ཐུགས་བཅུད་འདི་ཉིད་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་བཀའ་བབས་དབྱིངས་ཕྱུག་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ གྱི་ཐུགས་དམ་མནོག་ཆོས། བིཏྱོཏྟ་མ་ལ་འབུམ་སྡེའི་ཡང་སྙིང་། ཕུར་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་དུ་གདམས་པ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་ནི། ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཡང་སྲིད། སྐུ་ཚེ་གཅིག་ལ་གླིང་པ་གསུམ་གྱི་མཚན་དུ་གྲགས་ཤིང་གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཞལ་དབྱེ་བ་ལ་བར་ཆད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱུང་བར་འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་འཕེལ་བ། ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པས་ལྡང་ལྷ་ཁྲ་མོ་བྲག་གི་སྤོ་ཏོ་བར་མ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། འདིའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ཕྲིན་ལས་གཏེར་མཛོད་ཟབ་གནད་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཞལ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ། བསྡུས་པ་དོན་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཐེམ་བྱང་ལས། དོན་དབང་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ དབང་རྫོགས་བཀའ་དང་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲོས་པར་མི་དགའ་དད་ལྡན་བུ་ལ་སྐུར༔ ཅེས་བཀའ་རྫོགས་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་སྟ་གོན་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །དེ་ནས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་ དང་བཅས་ཏེ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པའི་གུས་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ལེགས་འོངས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་རྣམས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་ཅིང་དམ་ལ་གནས་གྱུར་པའི༔ དབང་དང་སྐལ་པར་ལྡན་ལགས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡི༔ དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་སྤྲོ༔ ཞེས་ཞུ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་རྒྱུད་དག་ཅིང་སྣོད་དུ་རུང་བ་དགོས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པ་ལ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྲིད་པར་འཁྱམས་པའི་མ་རྒན་མཐའ་དག་གི་སླད་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བ་དང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་སློབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་གཞིར་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བསྡུས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། གཞུང་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། སྙིང་པོ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བཟུང་བ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སོ་ཤིང་མཐོ་གང་རྒྱ་མདུད་དང་བཅས་པ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཏད་ཅིང་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔ་པ་བཀོད་པ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་སོ་ཤིང་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཕུར་པའི་ལྷ༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྟགས་ཀྱི་སོ་ཤིང་དོར་བར་བྱ༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན་ན་ཕྲིན་ལས་བཞི། མཚམས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བསྟན་ན་མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། བར་ཆད་སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་འདི་ཉིད་ཕོའི་དཔུང་པ་གཡས་དང་མོའི་གཡོན་དུ་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཅིངས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེས་མདུད་མཚམས་སུ་རྒྱས་གདབ། ཀུ་ཤ་གཙང་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཟླས་ཤིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས་ཏེ། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྟན་འདི་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱང་བརྟག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛོད༔ ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟག་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་ལེན་པའམ། སྒྲུབ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་བགོ་བའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་འདིའི་དབང་སྦྱིན་པ་སོགས་ལ་སོ་ཤིང་དཔུང་སྐུད་ཀུ་ཤ་གསུམ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་འདི་ནི་བླ་ན་མེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར༔ ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཅི་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་འཚལ། ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཟུར་དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པ་ལྟར་ན། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྱི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་
Chinese
甚深他宗之教言，广中略等不可思议皆已示，且多为顾及未来事，故藏于珍宝地藏中。此处自宗而言：我耶谢措嘉如是云：于门喀纳让三雄狮岩处，精要之精炼抄成三部，天梯岩与朗隆扎莫岩，莲花岩等三处皆埋藏，其中如黄金之精炼，此乃我之意精甚深诀窍。如是所说，乃依止事业金刚降临之法缘，法界自在降魔女，耶谢空行措嘉之意誓愿殊胜法，胜观续部十万品之精要，金刚橛秘密心髓事业续部，圆满摄集要义之口诀，金刚橛极密无上之法类。朗卓衮却炯乃之转世，一生之中以三林巴之名而著称，开启二十五处伏藏而未有丝毫障碍，利益众生教法广大增盛。乃由法王热那林巴于朗拉扎莫岩之中间岩洞取出。此之灌顶广轨为事业宝藏深义兵器轮，并附带口诀。略轨为满愿宝珠二种。此处目录中云：略义灌顶满愿宝珠此，以灌顶圆满具足传承与加持故，不喜繁杂，传于具信弟子。如是，以圆满传承加持之成熟深法灌顶，自身所应为之事皆已完毕。现在成为你们各位之份额，首先为了陈设入门之次第，作为酬谢，请献曼扎。如是劝请并令献曼扎。之后，双手合掌并持鲜花，于上师坛城之主尊观想为无二无别，以恭敬心而谛听。念诵此祈请文。 吽！以方便行持之利生事，以慈悲调伏所化众，圆满成就佛陀事业者，祈赐予我灌顶与成就。 念诵三遍之后，上师答言： 善哉！善来具缘种姓诸众，无上秘密之坛城。
English
The profound instructions of other schools, both extensive, intermediate, and concise, which are inconceivable, have all been shown. Moreover, mostly considering future events, they were concealed in the treasure troves of precious earth. Here, according to our own tradition: "I, Yeshe Tsogyal, have written down the essence of the essence in three copies at the three lion-shaped fortresses of Mönkha Narong. I have hidden them in three places: the Sky Ladder Rock, the Langlung Tramo Rock, and the Padma Rock. Among them, like the essence of gold, this is my heart's essence, the most profound key point." As it is said, this is based on the empowerment of the activities of Vajrakilaya, the Dharma lineage, the rich realm, the demon-subduing queen, Yeshe Khandro Tsogyal's heart commitment, the precious Dharma, the essence of the hundred thousand sections of Bityottama, the secret essence of Vajrakilaya, the lineage of activities, the complete and meaningful instructions, the Dharma cycle of Vajrakilaya, the most secret and supreme. This is the reincarnation of Langdro Könchok Jungne. In one lifetime, he was known by the names of the three Lingpas, and there was no obstacle to opening twenty-five treasure troves, and the benefit of beings and the teachings increased extensively. It was brought forth by Chögyal Ratna Lingpa from the intermediate cave of Langla Tramo Rock. The extensive empowerment of this is the treasure trove of activities, the profound meaning, the weapon wheel, along with the oral instructions. The concise empowerment is the wish-fulfilling jewel, of which there are two. Here, in the catalogue, it says: "This concise meaning empowerment, the wish-fulfilling jewel, because it is complete with empowerment, lineage, and blessings, I do not like elaboration, and I entrust it to the faithful disciple." Thus, the profound ripening empowerment that is complete with lineage and blessings, the things that I myself should do are all finished. Now, as it has become your share, first, in order to present the steps of entering, as a reward, please offer a mandala. Thus, he exhorts them and has them offer a mandala. Then, with palms together and holding flowers, with the guru visualized as inseparable from the main deity of the mandala, with reverence, listen closely. Repeat this supplication. Hūṃ! For the benefit of beings who are practiced with skillful means, those who are tamed by love and compassion, the one who perfects the activities of the Buddhas, grant me empowerment and accomplishment. After reciting it three times, the teacher replies: Well done! Welcome, fortunate and noble ones! The mandala of the unsurpassed secret.
Chinese
于此地，进入且安住于誓言者，具有灌顶与福分吗？询问后，请复诵此句作为回答：我等具福修行者，不分天神与上师，渴望进入无上金刚橛的灌顶坛城。请如是说。仅具福分尚不足够，需相续清净且堪为法器。因此，对于三坛城的本尊众，以及十方时处的三根本、三宝无余如云般密集安住，与虚空遍布的一切有情一同皈依，具此意乐者，请复诵此句：那摩！上师、本尊、护法神，以及诸佛海会众，我与一切有情众，身语意恭敬而皈依。念诵三遍。为了漂泊于轮回的无边老母，誓愿成就大威力金刚童子的果位。为此，发起意乐，祈请成熟灌顶，并修学二种次第。请复诵此句：奇哉！为度脱一切众生故，于事业金刚橛坛城中，为从根本拔除轮回故，发起四无量心。念诵三遍。于彼等会供圣众前，复诵此积资净障之精华，八支忏悔文：金刚上师、正等觉，于三时安住，我顶礼。于依止三宝之基，以无二之心而皈依。以实物及意幻所化之，清净供品，祈请享用。断绝成就之河流的障碍，所有罪业，我皆忏悔。十方三轮清净之法，对于无染之行，我随喜。清净之四边无垢染，发起圆满菩提心。于善逝菩提萨埵前，献上清净三门之身。累世所积之诸善根，总集回向无上菩提。密咒之根本，别解脱戒。 正道菩提心之学处。心髓持明咒之所有誓言，发誓受持后如法守护。如昔日诸佛与佛子，持明空行母无量
English
Here, those who enter and abide by the vows, do you have the empowerment and merit? After asking, please repeat this sentence as an answer: We fortunate practitioners, do not distinguish between deities and gurus, we are eager to enter the mandala of the supreme Vajrakila empowerment. Please say so. It is not enough to just have merit, it is necessary to have a pure continuum and be a suitable vessel. Therefore, for the assembly of deities of the three mandalas, and the three roots of all directions and times, the Three Jewels, without exception, abide as densely as a cloud, together with all sentient beings pervading the sky, I take refuge, with this intention, please repeat this sentence: Namo! Guru, Yidam, Dharma Protector, and all the Buddhas and assemblies, I and all sentient beings, take refuge with body, speech and mind in reverence. Recite three times. For the sake of all the boundless old mothers wandering in samsara, I vow to accomplish the state of the great and powerful Vajrakumara. For this reason, generate the intention to request the ripening empowerment and study the two stages of the path. Please repeat this sentence: Kye ma! In order to liberate all beings, in the mandala of the activity Vajrakila, in order to eradicate samsara from the root, I generate the four immeasurable minds. Recite three times. In front of those assembly field holy beings, repeat this essence of accumulating merit and purifying obscurations, the eight-branch confession: Vajra Master, Perfect Buddha, abiding in the three times, I prostrate. On the basis of relying on the Three Jewels, I take refuge with non-dual mind. With real and illusory pure offerings, please accept. Severing the obstacles to the river of accomplishment, all sins, I confess. The pure Dharma of the ten directions and three wheels, I rejoice in the uncontaminated conduct. The pure four sides are without defilement, I generate the perfect Bodhicitta. Before the Sugata Bodhisattvas, I offer the body of the pure three doors. All the virtues accumulated over lifetimes, I gather and dedicate to the supreme Bodhi. The root of mantra, the Pratimoksha vows. The path, the training of Bodhicitta. The essence, all the vows of the Vidyadhara mantra, vowing to receive and protect them properly. Like the Buddhas and Bodhisattvas of the past, the Vidyadharas and Dakinis are immeasurable.