Tibetan
་ལ་གང་ཤར་གྱི་ཉམས་སྣ་མི་བསྐྱིལ་བར་ཛཔ྄་དབྱངས་གྱིས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ བླ་མས་རིག་པ་ངར་དང་བཅས་ཏེ། གཟུང་བ་མེད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔་་་བརྗོད་པ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་འགྲེས། འཛིན་པ་མེད་དོ༔ གཏད་པ་མེད་དོ༔ བརྗོད་དུ་མེད་དོ༔ བསམ་དུ་མེད་དོ༔ སྟོང་པ་ ཡིན་ནོ༔ གཏད་མེད་ཡིན་ནོ༔ རང་བྱུང་ཡིན་ནོ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡིན་ནོ༔ རང་གསལ་ཡིན་ནོ༔ འཛིན་མེད་ཡིན་ནོ༔ རྗེན་པ་ཡིན་ནོ༔ ཟང་ཐལ་ཡིན་ནོ༔ གང་ཡང་སྟོང་ཉིད་རང་གྲོལ་ལ༔ འཁོར་འདས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དབང་ཡིན༔ རྟག་ཏུ་ཉམས་ཀྱི་སྣ་མི་བསྐྱིལ༔ གཏད་མེད་ངང་དུ་སྐྱོལ་ཅིག་ཀྱེ༔ ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སོགས་ནས། ཕཊ྄༔ བརྗོད་པའི་བར་གོང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། དེ་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ལས། ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོར་བསྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་སྲུང་མའི་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དབང་གི་སྲོག་ནི་དམ་ཚིག་ཁོ་ནས་འཛིན་དགོས་པས་དམ་ཚིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་དམ་བཅའ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མའི་བྱ་བ་གྲུབ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏང་། གཏོར་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་ གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རས་བྲིས་ཕུར་ཁྲོམ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་གཤེགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ། །དབང་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་དབང་རྣམས་ཕར་བསྐུར་པའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་གི་དབང་མ་གསོས་ན་སྒྲུབ་པ་ཟག་པར་འགྱུར་བས༔ རྗེས་ཀྱང་བསྙེན་པ་ཁྲི་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་རང་གི་དབང་གསོ༔་་་འདི་དབང་བསྐུར་ཙམ་ལ་སྦྱར་རོ། །རྒྱུན་དུའང་རབ་གཞུང་བསྲང་ནར་མའམ༔ འབྲིང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་སོགས་ལ་གཞུང་བསྲང་མ་ཆག་པར་བྱ་སྟེ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླང་བ་ནི༔ མན་ངག་གི་གནད་དུ་ཆེའོ༔ དེས་ཕར་ལ་བསྐུར་ཡང་རང་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་མི་གནོད་དེ་བཀྲ་ཤིས་པ་
Chinese
不要减损任何显现的体验，念诵咒语！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 吽 吽 啪 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 童子 童子 吽 吽 啪 啪！）上师以猛烈的觉性，无所执着！吽 吽！在后面的话语中重复，没有执着！没有交付！不可言说！不可思议！是空性！ 没有交付！是自生！是任运成就！是自明！没有执着！是赤裸！是通透！任何事物皆是空性，自然解脱！轮回涅槃，无有分别，远离戏论！觉性是智慧的能量！恒常不减损体验，在无交付的状态中度过！从心间的智慧勇识等，啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）到念诵之间如上进行。之后，加上连接，广为宣说吉祥之语。如是，莲师益西措嘉的心髓秘密本尊金刚橛极密无上的坛城中，被赞誉为甚深精华之精华的根本成熟广大守护灌顶，如法圆满。灌顶之命在于唯有誓言才能维系，因此，誓言根本支分所摄的一切，务必如法守护，念诵此誓言之后。如主尊如何等，以及献曼扎，供养身受用，善愿等，弟子的行为完成。第三，后行仪轨是：上师享用荟供，布施残食，朵玛回遮马舞，酬谢赞颂忏悔。对面前所生之智慧尊，唐卡橛坛等进行坚住，将誓言尊融入自身。迎请宾客之天尊降临。本尊生起收摄。回向发愿吉祥语等，按照仪轨完整进行。灌顶法本中说：如此，在将一切灌顶传授之后，金刚上师若不恢复自己的灌顶，则修持将会衰退，因此，之后也要以三万遍念诵等恢复自己的灌顶……这仅适用于灌顶。平时也要完整地进行上师瑜伽，或者中等在初八、十五、二十三、三十等日子里，不间断地进行上师瑜伽，以三摩地获得灌顶是口诀的关键！如此即使传授给他人，也不会损害自己的修持，吉祥圆满！
English
Do not diminish any arising experience, recite the mantra! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Kilaya Kilaya Hum Hum Phat Phat!) The Lama, with fierce awareness, is without grasping! Hūṃ Hūṃ! Repeat the following words, without grasping! Without entrusting! Unspeakable! Inconceivable! It is emptiness! Without entrusting! It is self-arisen! It is spontaneously accomplished! It is self-luminous! Without grasping! It is naked! It is transparent! Everything is emptiness, naturally liberated! Samsara and nirvana, without distinction, free from elaboration! Awareness is the power of wisdom! Constantly do not diminish the experience, spend time in a state of non-entrusting! From the wisdom heroes and heroines in the heart, etc., Phaṭ! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ!) Proceed as above until the recitation. Then, add the connection and widely proclaim auspicious words. Thus, in the secret supreme mandala of Vajrakīla, the secret deity of the heart essence of Yeshe Tsogyal, the consort of Padmasambhava, which is praised as the essence of the profound essence, the extensive root empowerment of maturation and the guardian empowerment are completed according to the tradition. The life of the empowerment depends on the maintenance of the vows, therefore, all that is included in the root and branches of the vows must be protected according to the tradition, and repeat this vow after me. As the main deity, etc., and offer the mandala, offer the body and possessions, and dedicate the merit, the activities of the disciple are completed. Third, the subsequent ritual is: the master enjoys the tsok, offers the leftovers, performs the torma turning back horse dance, offers praise and confession. The wisdom beings generated in front, the thangkas, kīla mandalas, etc., are stabilized, and the samaya beings are dissolved into oneself. The deities invited as guests depart. The generation of oneself is dissolved. Dedication, aspiration, auspicious words, etc., should be performed completely according to the ritual manual. From the empowerment text: Thus, after all the empowerments have been transmitted, if the Vajra Master does not restore his own empowerment, the practice will degenerate, therefore, afterwards, one should restore one's own empowerment with three hundred thousand recitations, etc.... This only applies to the empowerment. Usually, one should continuously perform the Guru Yoga extensively, or moderately on the eighth, fifteenth, twenty-third, and thirtieth days of the lunar month, without interruption. Receiving empowerment through samadhi is the key instruction! Thus, even if it is transmitted to others, it will not harm one's own practice, may it be auspicious!
Tibetan
ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་འདི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལ་གནད་གལ་ཆེ་བའི་ཞལ་གདམས་ཡིན་པས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཡང་ཡང་གསུངས་སོ། །གཞི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་དབང་གིས་གསལ་བཏབ་ནས། །རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུར་སྨིན་ཏེ། །ཕྱིར་སྣང་མཛད་པས་མཁའ་ཁྱབ་སྲིད་པ་གསུམ། །ཕུར་བུར་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བརྙེས་ཤོག །འདིའང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་དུ་ཆོས་རྒྱལ་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་རྒྱུན་བཞུགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འཁོད་ན་གལ་ཆེ་བ་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཕྱིས་ཤིག་ཏུ་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱས་ཏེ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་མོ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རོལ་པ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
是啊！这样说，是因为这是对所有灌顶都非常重要的口诀，所以恰美仁波切也一再宣讲。以根本法界金刚灌顶而明示，觉性童子以宝瓶身而成熟，以外显现之故，愿能获得将虚空遍布的三有，修成橛的力量和威力。此亦于珍宝伏藏库中，作为圆满具足法王热那林巴甚深法类常驻之缘起而安立至关重要，如诸圣士所劝请，莲花自在事业调伏力，于后略作衔接简略之编纂，于擦扎仁钦扎（Tsandra Rinchen Drak）之修行处颁布，愿善妙增盛！ 金刚橛极密无上义之精要灌顶大典易于携带之编排，事业种种游舞。莲花自在事业。
English
Yes! This is said because it is a crucial instruction for all empowerments, so Chagme Rinpoche also repeatedly taught it. Having clarified the fundamental sphere with the Vajra empowerment, the youthful awareness ripens into the vase body. Due to outward manifestation, may one attain the power and strength to accomplish the three realms pervading space as a kila. This also, in the treasury of precious treasures, is crucial to establish as a condition for the complete and continuous presence of the profound Dharma of Chögyal Ratna Lingpa, as requested by the holy beings. Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, later made a brief connection and compilation, and promulgated it at the practice place of Tsadra Rinchen Drak. May virtue and excellence increase! The great empowerment of Vajrakila, the essence of the innermost secret and unsurpassable meaning, arranged for easy carrying, the playful display of activities. Padma Garwang Trinley.