Tibetan
གདན་ལ། ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་གུ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རུས་པ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ མང་དུ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བུམ་པ་གཉིས་ཀར་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་ས་བོན་སྔགས་འབྲུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་འོག་གམ་མདུན་དུ་མཎྜལ་དྲིས་བྱུགས་པར་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད། མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་དང་ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམས་བྱས་ལ། མཆོད་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཞེས་པས་བརླབ། མདུན་གྱི་ཚོམ་བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་མདོག་བུམ་པ་བསྣམས་ཤིང་ཞི་འཛུམ་ལྷ་མོའི་ཚུལ་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐུ་ཕྱེད་ས་གཞི་ནས་ཐོན་པར་གསལ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧོ༔ སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐྱོབ་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ལས༔ ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ༔ ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་གྱུར་གཤེགས༔ རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་ས་ལ་བརྡབས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་བསམ། ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་བི་དེ་བཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སྔགས་སྔ་མའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྦྱར་བས་མཆོད། རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་འཇིག་རྟེན་བདེན་པའི་གཙོ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྟོན་པའི་དམ་ཚིག་སྐྱོང༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་བསྣམས་ལ༔ ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་སྣོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཚུལ༔ དྲི་མེ
Chinese
座上。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出忿怒尊甘露漩，呈绿色，具有忿怒微笑之相。右手举起各种金刚杵，左手作期克印并以铃置于腰间。以丝绸、骨饰和珍宝装饰，双足半跏趺坐，于燃烧的火焰中威严耸立，三处（身语意）的三个字放出光芒。迎请如自身一样的智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。以嗡 班杂 阿尔嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ）等直至夏布达（藏文：ཤབྡ）供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声等赞颂。咒语的光芒照射到宝瓶内本尊的心间。从身体的所有部分降下甘露之流，宝瓶充满。嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。多次念诵，并作供养赞颂。观想于两个宝瓶之中。嗡 阿 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ）。智慧尊返回自性之境。观想誓言种子字和咒字等化为光，逐渐融化为甘露。第三是，在坛城的台座下或前方，于涂有香水的坛城上布置一个食子。前方摆设圆形食子和外供，环绕陈设。供养。以让（藏文：རཾ），扬（藏文：ཡཾ），康（藏文：ཁཾ）三字净化。从清净法界自性之中，自生供品之堆积，如普贤供云一般，充满无垠虚空。嗡 班杂 阿尔嘎（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ）等。于食子盘珍宝宫殿中，食子堆积成欲望之物。嗡 阿 吽 霍（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ）。以此加持。观想前方食子空性之中，从朗（藏文：ལཾ）字生出土地女神，金色，手持宝瓶，具有寂静微笑的女神之相，以丝绸和珍宝的饰品庄严，从肚脐以上半身从地面显现。心间的光芒迎请智慧尊融入。霍（藏文：ཧོཿ）。救护者一切诸佛的，救护之方式与差别，于土地和波罗蜜多，女神您是见证而降临。以手持金刚杵的右手按压地面，观想智慧尊降临融入。嗡 普利提 维 地 维 班杂 萨玛扎（藏文：ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་བི་དེ་བཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。于前咒之后，加上阿尔嘎（藏文：ཨརྒྷཾ）等至夏布达 扎底扎 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་）作供养。珍宝女神世间真谛之主，无碍示现事业之守护誓言，手持以黄金装饰之妙宝瓶，一切之主宰于容器掌握权势之相，无垢
English
On the seat. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the wrathful nectar swirl, green in color, with a wrathful smiling countenance. The right hand holds aloft various vajras, and the left hand holds a bell at the hip with a threatening gesture. Adorned with silk, bone ornaments, and jewels, with legs in the half-lotus position, towering in the midst of blazing flames, light radiates from the three syllables at the three places (body, speech, and mind). The wisdom being, like oneself, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Offer with Oṃ Vajra Arghaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ) and so on up to Śabda (藏文：ཤབྡ). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Praise with the terrifying Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) sound, etc. The light rays of the mantra strike the heart of the deity inside the vase. From all parts of the body, a stream of nectar descends, filling the vase. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). Recite many times, and offer praise. Focus on both vases. Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུཿ). The wisdom being departs to its natural abode. Contemplate that the vow seed syllable and mantra syllables, etc., dissolve into light, gradually transforming into nectar. The third is: Below or in front of the mandala's platform, arrange one torma on a mandala smeared with scented water. In front, arrange a round torma and outer offerings, and arrange them in a circle. Offerings. Purify with Raṃ (藏文：རཾ), Yaṃ (藏文：ཡཾ), Khaṃ (藏文：ཁཾ). From the nature of pure Dharmadhatu itself, the naturally arising heap of offerings is like a cloud of Samantabhadra's offerings, filling the immeasurable sky. Oṃ Vajra Arghaṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ) etc. In the Ratna palace of the torma plate, the torma is piled up as a heap of desirable objects. Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ). Bless with this. Visualize that from the emptiness of the torma in front, from Laṃ (藏文：ལཾ) arises the earth goddess, golden in color, holding a vase, with a peaceful smiling goddess appearance, adorned with silk and jewel ornaments, with the upper half of her body from the navel emerging from the ground. The light from her heart invites the wisdom being to merge into her. Hoḥ (藏文：ཧོཿ). Of all the Buddhas, the protectors, from the manner and distinctions of protection, for the earth and pāramitā, goddess, you are the witness and have come. By pressing the ground with the right hand holding the vajra, visualize the wisdom being coming and merging. Oṃ Pṛthivi Devi Vajrasamājaḥ (藏文：ཨཱོཾ་པྲི་ཐཱི་བི་དེ་བཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). At the end of the previous mantra, add Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ) etc. up to Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་) to offer. Jewel goddess, the lord of worldly truth, upholding the vow to show unobstructed activity, holding a beautiful vase adorned with gold, the lord of all, the manner of wielding power over the vessel, immaculate.
Tibetan
ད་དག་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ས་འོག་སྤྱོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་ཐུགས༔ རང་བཞིན་ཐབས་མཁས་འདྲེན་པའི་དམ་ཚིག་ལྡན༔ བདེན་པའི་ངང་ཚུལ་བདེན་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ་འདོད་དོན་བསྒོ་བ་ནི། ཧོ༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས༔ ཅི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་བཅོམ་ནས༔ རྒྱལ་བར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དེ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་ལྷ་མོས་ཀྱང༔ ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས་ལྷ་མོ་དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། རྒྱལ་བའི་གསང་མཛོད་རྗེས་བཟུང་བས༔ འགྲོ་དོན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛད་པའི་དོན༔ ཟབ་མོའི་ལམ་འདིར་ བགྲོད་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་པས༔ སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བྱིན་པས་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་དཔང་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་ནས་ས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། པྲ་ཏི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཆོད་གཏོར་རྣམས་བསྡུའོ། །བཞི་པ་སྦྱིན་སྲེག་ནི། མེ་སྣོད་དུ་བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོར་བརྩིགས་པ་དང་། ཏིལ་ཡུངས་ཕྱེ་མར་སོགས་བསྲེག་རྫས་གང་འཛོམ་འདུ་བྱས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྟག་པ་བཞིས་བྱིན་བརླབ། མེ་སྦར་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་ནུས་འབུལ། ཚོགས་རྫས་ཤ་ཆང་ཟན་དུམ་རྣམས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ། སྙིང་པོའི་མཐར། པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བཏགས་ལ་འབུལ། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པའི་གེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས། ལྔ་པ་སློབ་མ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་བོས། ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། ལས་བྱང་ལྟར་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་བརྗོད། ཡུངས་ཐུན་ རོལ་མོ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་འོས་པས་བློ་བཅོས། སྔགས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ཆེ་བརྗོད་དབང་གི་ཕན་ཡོན་སོགས་འཚམ་པར་བཤད། དེ་ལ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལས་ཕྲིན་ལ
Chinese
如今以珍宝鬘庄严，享用地下之权能功德心，自性善巧引导具誓句，真实之相真实者赞汝。如是赞叹并劝请所愿义： ཧོ༔ 释迦狮子救护者，如何摧毁魔之军众，如是我亦摧毁魔，愿得胜利而绘坛城。因此灌顶天女亦，祈请加持此地。如是祈请后，天女发出欢喜之光彩，随持胜者之秘密藏，为成办利生之事，诸佛之事业意义，于此甚深道中，行进时，金刚坛城自然成就，摄受一切弟子后，以此智慧灌顶加持，金刚天女汝为证。如是说后融入地中。 པྲ་ཏི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 收摄供品食子等。第四，火供：于火器中堆积圆形木柴，芝麻芥末面粉等，备妥一切焚烧物。 以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 净化。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四种观察加持。点燃火。观想于智慧之火焰燃烧的中央，大吉祥金刚童子与母轮圆满增上母等刹那间显现。焚烧物甘露精华以舌金刚之管引导而享用，心续以大乐满足。如是观想，于心咒之末尾加持三字，尽力供奉二十一次等。以咒语净化加持会供品肉酒食子等。于心咒之末尾加 པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 而供奉。祈请加持息灭我与弟子等一切障碍违缘，迅速获得共同与殊胜之成就。如是祈请事业。观想智慧之火神融入光中，融入自己之心间。第五，弟子： 呼唤弟子们。于外以事业宝瓶沐浴。如事业仪轨般念诵忿怒十尊之咒语。以芥子 乐器等驱逐魔障后，安坐于列。以如何适合之法宣说佛法，调伏其心。宣说咒语之来源广大，灌顶之利益等相应之法。于此，适时应为八大成就部中之事业。
English
Now, adorned with a precious garland, possessing the power and qualities to operate beneath the earth, endowed with the vow to skillfully guide through inherent nature, I praise you, truthful one, who embodies the state of truth. Thus praising and exhorting the desired meaning: HO! Just as Shakya Simha, the protector, destroyed the armies of demons, may I also destroy the demons and achieve victory by drawing the mandala. Therefore, may the goddess of empowerment also bless this earth. Upon this request, the goddess emanates a joyful radiance, holding the secret treasury of the victorious ones, to accomplish the benefit of beings, the meaning of the deeds of all Buddhas, on this profound path, as one progresses, the Vajra Mandala spontaneously accomplishes, after taking all disciples, with the wisdom empowerment bestowed here, Vajra Goddess, you be the witness. Having spoken thus, she dissolves into the earth. PRATIJÑA HŪṂ VAṂ HO! Gather the offerings and torma. Fourth, the fire offering: In the fire vessel, pile up round firewood, and gather sesame, mustard, flour, and other burnable substances as available. Purify with RAṂ YAṂ KHAṂ. Bless with the four examinations, OṂ ĀḤ HŪṂ HOḤ. Light the fire. Visualize that in the center of the blazing fire of wisdom, the glorious Great Vajra Youth, together with his consort and the fully developed wheel-increasing mother, appear instantaneously. The essence of the nectar of the burnable substances is drawn by the tongue-vajra tube and offered, satisfying the mind-stream with great bliss. Meditate thus, and offer as much as possible, such as twenty-one times, with the three syllables added to the end of the heart mantra. Purify and bless the feast substances, meat, alcohol, and torma, with mantras. Add PŪJA KHA KHA KHĀHI KHĀHI to the end of the heart mantra and offer. Pray for blessings to pacify all obstacles and hindrances of myself and the disciples, and to quickly attain both common and supreme accomplishments. Thus, request the activity. Visualize the wisdom fire deity dissolving into light and merging into your heart. Fifth, the disciples: Summon the disciples. Bathe them outside with the action vase. Recite the mantras of the ten wrathful deities according to the action ritual. After dispelling obstacles with mustard seeds, musical instruments, etc., seat them in rows. Subdue their minds by teaching the Dharma as appropriate. Explain the great origin of the mantra, the benefits of empowerment, and other suitable teachings. Here, as the occasion arises, the activity from the eight great accomplishment sections.