Tibetan
དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་ལ་རོལ་པ་ནས་བཟུང་མཇུག་གི་བྱ་བ་རྣམས་ལས་བྱང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་ཁྱད་པར་བ་དག་གི་དོན་དུ་སྲུང་བ་དང་ཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་ལ་འཇུག་པར་འདོད་ན་ངན་རྟོག་གི་སྨྱོ་ཆུས་མ་བསླད་པའི་རིག་འཛིན་ བརྒྱུད་པའི་ཞལ་ལུང་གི་བདུད་རྩི་བརྟེན་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེང་དུས་ཕུར་བུ་མཁན་པོར་ཆེས་སྙེམས་འགའ། །ཟབ་དོན་གསང་བའི་ངེས་པ་མ་རྟོགས་པས། །རྩ་དུམ་གཞུང་ཉིད་རིམ་པར་བཀླགས་ཙམ་ལ། །གདབ་ཁ་དྲུག་གི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་མཐོང་། །འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །མི་བསྲུན་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོག །རྣོ་མྱུར་ཚན་ཆེ་དྲག་སྦྱོར་མན་ངག་གནད། །འཁྲུལ་མེད་གསལ་བར་བྱས་འདིར་ཡིད་དགར་བྱོས། །བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད་ཐོབ་སྲུང་ཟློག་གསད་པ་སོགས། །དྲག་སྦྱོར་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་མཁས་པའི། །སྔགས་པ་དེ་འདྲ་དཔལ་ལྡན་ཐུབ་པའི་བསྟན། །ཉིན་མོར་བྱེད་ལ་མེད་ཐབས་ཅི་ཞིག་ཡོད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་འཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ལྟར་སྣང་གི་ཆོ་གས་བློ་མི་བྲིད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་མན་ངག་གི་གསང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བག་ཡོད་ཀྱི་ལོ་སྨིན་དྲུག་གིས་ཉ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་ཝཱ་གིནྡྲ་དྷརྨ་ཤྲཱིའོ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
思维于解脱于法界之中。之后，从享用荟供轮的欢宴开始，就应当像从目录中了解的那样，知晓结尾的行事。此外，为了特别的必要，如果想要进行守护和回遮等其他的业之结合，就应当努力依止未被恶分别的狂酒所染污的持明传承的口诀甘露。现今有些自诩为金刚橛法师的人，因为没有领悟甚深意义的秘密，仅仅是按顺序念诵根本经文，就见到他们使用六种安橛的说法。这是邬金大师的口头教言，是研磨不驯服者的金刚之锤，对于迅速、锐利、强力的降伏之窍诀，在此无误地阐明，随心所欲地行持吧。生起次第、圆满次第、获得暖相、守护、回遮、诛杀等等，对于善于成办各种降伏事业的咒师，在具德释迦能仁的教法中，就像太阳一样，怎么可能没有呢？这部名为《吉祥金刚橛之事业：降伏敌魔之口诀——金刚火雨》是，不被表面的仪轨所迷惑，并且通达事业金刚橛口诀之秘密的持明咒者不变金刚，在谨慎之年的氐宿月（藏历六月）的上弦初十所著，书写者是译师语自在吉祥。 །། 吉祥金刚橛之事业：降伏敌魔之口诀——金刚火雨。 不变金刚。
English
Think of liberation in the realm of reality. Then, from enjoying the feast of the assembly wheel onwards, one should know the concluding actions as one would from a table of contents. Furthermore, for the sake of particular needs, if you wish to engage in other activities such as protection and repulsion, you should strive to rely on the nectar of the oral instructions of the lineage of vidyadharas, uncorrupted by the mad wine of evil thoughts. Nowadays, some who greatly pride themselves as Kilaya masters, because they have not realized the certainty of the profound secret meaning, merely read the root text in sequence, and are seen to use the terminology of the six applications of the Kilaya. This is the oral instruction of the Ugyen master, the vajra hammer that grinds the unruly into powder. The key points of swift, sharp, powerful, and forceful subjugation are clearly explained here without error, do as you please. Generation stage, completion stage, obtaining warmth, protection, repulsion, killing, and so on, for the mantra practitioners who are skilled in accomplishing the vast array of forceful activities, how could they be absent from the glorious teaching of Shakyamuni, like the sun? This is the "Activity of the Glorious Vajrakilaya: The Oral Instruction for Subduing Enemies and Obstructors - Vajra Fire Rain." The mantra holder Changeless Vajra, who is not deceived by superficial rituals and who has mastered the secret of the Kilaya oral instructions, composed this on the tenth day of the waxing moon in the cautious year of the Jyeshtha month (Tibetan sixth month). The scribe was the translator Vagindra Dharmashri. // The Activity of the Glorious Vajrakilaya: The Oral Instruction for Subduing Enemies and Obstructors - Vajra Fire Rain. Changeless Vajra.