Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་འཕྲིན་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་སོན་པ། ལྟ་བ་གཏན་ལ་ཕེབས་པས་བདེན་འཛིན་གྱི་དབལ་བཅོམ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་ཤེས་པའི་སྔགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཀུན་སློང་དང་ལྡན་པས་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་དུ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་རྩོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གདུག་པའི་ས་ལས་བྱས་པའི་བྲུབ་ཁུང་མེ་རི་རྩང་དམར་གྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་དམིགས་བྱའི་དྲི་མ་དྲུག་གིས་སྦགས་པའི་གཟུགས་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་དགྲ་སྲོག་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་མན་ངག་བཞིན་བྲིས་པ་སྦྱར་ཐབས་སུ་བཞག་ནས། བདག་དཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཅིང་མེ་འབར་བར་ བསམ་ལ་སྔགས་བཟླས་པས། གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་སླར་འདུས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། འཁོར་ལོ་དེ་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནང་དུ་ཐོག་ལྟར་བབས་ནས་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པས། ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་རུབ་ནས་ལས་བྱེད་པར་བསམ་པ་ནི་དམ་ཅན་གནད་འབེབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གནད་གསུམ་པོ་འདི་ནི་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གྱེར་བའི་ཚེ་ལས་གཞུང་གི་ཚོགས་བར་པ་ཡན་ཆད་སོང་བ་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དྲག་པོའི་རོལ་མོ་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ལས། ཐོག་མར་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དུས
Chinese
吉祥金刚橛事业，调伏怨敌邪魔之口诀，金刚之火雨。 不变金刚。 吉祥金刚橛事业，调伏怨敌邪魔之口诀，金刚之火雨。 不变金刚。 吉祥金刚橛事业，调伏怨敌邪魔之口诀，名为金刚之火雨之法安住于此。 吉祥金刚橛之事业，调伏怨敌邪魔之口诀，名为金刚之火雨。 顶礼上师与饮血金刚橛。 凡于金刚乘之大坛城中，获得圆满灌顶，修习念诵圆满，见解已达究竟，断除实执之慢，通晓诸法皆如幻化之瑜伽士，以大悲心之发心，显现趋入调伏事业者，当如是知晓：于何处造作广大修法事业之坛城，于坛城之罗刹方位，于恶毒之地所造之坑穴中，以红火堆环绕，其中安放以目标对境之六垢所染之量长一肘之身像。于其心间，放置依口诀所绘之六辐怨敌命根毛发轮，作为降伏之方便。自观为具足眷属之大吉祥主尊，于心间日轮上，观想十六辐轮，中央以金刚标帜且火焰炽燃。 如是观想并持诵咒语，由主尊之轮所生之光芒融入眷属众之心中，策励其相续，复又收摄，观想获得金刚三之命，此为策励智慧萨埵意誓之轮。彼轮如冰雹般降于具誓者众之心间，缘念降伏，如是念诵。观想诸位使者聚集于怨敌之上而行事业，此乃具誓者要害击中之轮。此三要诀，于事业仪轨之六字明等一切时，皆当了知。其后，于念诵事业仪轨之时，至正行仪轨之中间段落，修行者等入座，以猛厉之乐器及悲恸之音声，策励意誓。首先，策励持明者： 吽。 发起无上菩提心， 三世如来之法嗣， 持明众之时
English
Glorious Vajrakila's activity, the oral instruction for subduing enemies and obstacles, Vajra Fire Rain. Immutable Vajra. Glorious Vajrakila's activity, the oral instruction for subduing enemies and obstacles, Vajra Fire Rain. Immutable Vajra. Glorious Vajrakila's activity, the oral instruction for subduing enemies and obstacles, the Dharma called Vajra Fire Rain, abides herein. Glorious Vajrakila's activity, the oral instruction for subduing enemies and obstacles, called Vajra Fire Rain. Homage to the Lama and the Blood-Drinking Vajrakila. Whoever has been fully ripened in the great mandala of the Vajrayana, has completed the recitation and accomplishment, has settled the view, has destroyed the pride of clinging to truth, and is a mantra practitioner who knows all dharmas to be merely illusion, possessing the motivation of great compassion, and who manifestly turns towards the activity of liberation, should know this: In whatever mandala where the activity of great accomplishment is undertaken, in the direction of the rakshasa of the mandala, in a pit made of poisonous earth, surrounded by a red burning fire, inside which is placed a likeness of one cubit in length, defiled by the six stains of the object of focus. In its heart, place a six-spoked wheel of enemy life-force hair, drawn according to the oral instruction, as a means of subduing. Visualize yourself as the Great Glorious One together with the retinue, in the heart of the sun, a sixteen-spoked wheel marked with a vajra in the center, blazing with fire. By contemplating and reciting the mantra, the rays of light arising from the wheel of the main deity dissolve into the hearts of all the retinue, stimulating their continuum, and then re-gather, contemplating the attainment of the life-force of the three vajras, this is the wheel that stimulates the intent of the wisdom being. That wheel falls like hail into the hearts of all the oath-bound ones, focusing on subduing, and reciting in this way. Visualize all the messengers gathering on top of the enemy and performing the activity, this is the wheel of striking the vital point of the oath-bound ones. These three vital points should be known at all times, such as in the case of the six-syllable mantra of the activity ritual. Then, when reciting the activity ritual, after the intermediate section of the main ritual has passed, the practitioners enter the seats, stimulating the intent with fierce musical instruments and mournful sounds. First, stimulating the vidyadharas: HUNG. Generating the mind of supreme enlightenment, The heirs of the Buddhas of the three times, The time of the vidyadharas
Tibetan
་ལ་བབས། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །སློབ་ དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རྒྱ་གར་ཙནྡན་ནགས་ཚལ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡིས། །རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །བལ་པོ་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་ཡིས། །མནྡྷ་ལ་ཡི་མཁར་སྒོང་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །དགུང་གི་ཕོ་རོག་ནག་པོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་བྲག་ལོག་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་རྒྱུད་པའི་ཚོགས། །འཕྲིན་ལས་དྲག་རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྩ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཞེས་པ་ནས། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་སྔགས་ཚིག་རྣམས་དོར་བས་དྲག་པོར་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྔོན་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་མ། །ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོ་ རྐང་གསུམ་མ། །བསེ་ཡི་འཕར་བ་ལྕེ་བརྒྱད་མ། །གཡུ་ཡི་ཁྱི་མོ་རལ་པ་ཅན། །ང་རོ་འབྲུག་ཏུ་ལྡིར་ཞིང་ཟུག །ཁ་རླངས་སྤྲིན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཐིབས། །མིག་ནི་ཉི་མའི་ཟེར་བཞིན་འབར། བང་ནི་གློག་གི་འགྲན་མི་ནུས། །སྤུ་ནི་མཚོན་ཆའི་སོ་ལྟར་རྣོ། །དེ་འདྲའི་འཆིབ་ཀྱི་བརྗིད་ཚུལ་ལ། །འཇིགས་པའི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན། །མི་བསྲུན་གདུག་པའི་བུད་མེད་བཞི། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་འདྲེན། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཕུར་བུ་སྒྲིལ། །མུ་ཁ་མཆེད་བཞིའི་དུས་ལ་བབས། །འདིར་བྱོན་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བྱིང་བྱེད་མཚོ་ལ་གནས་བཅས་ནས། །རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་སྣ་འདྲེན་མ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །འདིར་བྱོན་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བར་སྣང་ཁམས་སུ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། །འབྲུག་དང་གློག་གི་སྣ་འདྲེན་མ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏྲི། །འདིར་བྱོན་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ རི་རབ་རྩེ་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། །སད་དང་སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་མ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཛ། །འདིར་བྱོན་བཅོལ་བའི་ཕྲི
Chinese
之时已到。祈请助成金刚橛之修法。邬金莲花生大士于印度旃檀森林中，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。班智达伟玛拉米扎于印度恒河中，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。尼泊尔希拉曼觉于曼达拉之城堡中，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。卡钦益西措嘉于天空之黑色乌鸦上，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。化身持明大师于天铁燃烧之岩石上，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。此外，持明传承之众，具事业猛烈威力者们，如何显现征相，难道您已忘记了吗？祈请助成金刚橛之修法。此后，策励根本本尊众：吽 匝（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：हुं जः，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吽 匝）大誓言之时已到。从“如是”至“头颅碎为百片”之间的咒语词句舍弃，猛烈策励。吽 贝（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝）往昔修法之圣地中，铁之母狼九头者，铜之母狐三足者，犀牛之跳跃者八舌者，玉之母犬鬃毛者，吼声如龙雷鸣般刺耳，口中气息如云般缭绕弥漫，眼睛如太阳光芒般燃烧，速度无法与闪电媲美，毛发如兵器之刃般锋利，如是坐骑之威严姿态上，乘坐着怖畏之善妙明妃，不驯服恶毒之四位妇女，右手持金刚颅鬘，左手持珍宝金刚橛，四面姐妹之时已到，祈请降临于此，成办所托之事业。吽 贝（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝）于沉没之海中安住，引导黑色暴风者，具德黑母热玛德，祈请降临于此，成办所托之事业。吽 贝（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝）于虚空界中安住，引导雷电者，具德黑母热玛扎，祈请降临于此，成办所托之事业。吽 贝（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝）于须弥山顶安住，引导冰雹霜冻者，具德黑母热玛匝，祈请降临于此，成办所托之事业。
English
The time has come. Please assist in accomplishing the Kilaya practice. Guru Padmasambhava of Oddiyana, how did you show signs in the sandalwood forest of India? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. The great scholar Vimalamitra, how did you show signs in the Ganges River of India? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. The Nepalese Shila Manju, how did you show signs in the castle of Mandala? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. Kharchen Yeshe Tsogyal, how did you show signs on the black raven in the sky? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. The great emanation Rigdzin, how did you show signs on the burning meteorite rock? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. Furthermore, the assembly of the Rigdzin lineage, those with fierce and powerful activities, how did you show signs? Have you forgotten? Please assist in accomplishing the Kilaya practice. Then, urging the assembly of the root deities: Hūṃ Jaḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：हुं जः，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吽 匝) The time of the great samaya has come. From "as it is" to "smashing the skull into a hundred pieces," discard the mantra phrases and urge fiercely. Hūṃ Bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝) From the supreme place of practice in the past, the iron she-wolf with nine heads, the copper she-fox with three legs, the rhinoceros leaping with eight tongues, the turquoise she-dog with a mane, whose roar thunders like a dragon, whose breath swirls and thickens like clouds, whose eyes blaze like rays of the sun, whose speed cannot compete with lightning, whose fur is as sharp as the edge of a weapon, on such a majestic mount, rides the terrifying and beautiful consort, the four untamed and cruel women, the right hand holds a vajra skull garland, the left hand holds a precious Kilaya, the time of the four sister faces has come, please come here and accomplish the entrusted activities. Hūṃ Bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝) Abiding in the sinking sea, leading the black whirlwind, glorious black mother Remati, please come here and accomplish the entrusted activities. Hūṃ Bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝) Taking refuge in the realm of space, leading thunder and lightning, glorious black mother Rematri, please come here and accomplish the entrusted activities. Hūṃ Bhyoḥ (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्योः，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 贝) Taking refuge on the summit of Mount Meru, leading hail and frost, glorious black mother Remaza, please come here and accomplish the entrusted activities.