Tibetan
དག་གི་ཡི་གེར་བཀོད་ནས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འབྲུག་ལོ་ལ་ལྷ་རི་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ནས་ལྷ་བཙུན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གདན་དྲངས་སོ།། ༄༅༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་དོན་ཚེ་བསྲིང་གི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་གཉིས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབྱུང་ཞེས་པ་བཞུགས་སོ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཚེ་རིང་ནད་སེལ་ཐུགས་དམ་ཡིན་པར་གསུངས༔ ཞེས་པས༔ ཚེ་བསྲིང་ཞིང་ནད་སེལ་བའི་ཐུགས་དམ་བར་མའི་རིམ་པ་ལ༔ ཉི་མ་རྩེ་ཤར་གྱི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་བློས་འཁྱུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ ཀྲུང་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ འོད་ཟེར་ཁམས་གསུམ་དུ་འཕྲོས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་དུ་འགྱེད་པ༔ འོད་ལྔའི་བསིལ་བྱེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཁེབས་བྱས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་གནས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བལྟས་ཏེ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་ཉེས་སྤྱད་པའི༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ མཛད་པའི་ཚོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་མ་འཁོད་བར༔ དབྱིངས་ལ་མི་བཞུགས་གསལ་བར་མཛོད༔ ཐེག་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་མཆོག་རྣམས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མྱུར་རྟོགས་ཤོག༔ ཡང་དག་ སྙིང་པོའི་དོན་སྤྱད་པས༔ ཀུན་ཀྱང་རིགས་ལྔའི་སར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་པ་ཚར་གསུམ་བརྗོད༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ནས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ཁྱོད༔ བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་ཁ་ཕྱེས་ལ༔ བསིལ་བྱེད་འབར་མའི་རང་བཞིན་ནས༔ བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་ཆུ་བོ་ཕོབ༔ བདག་ལ་ཚེ་དབང
Chinese
写成文字后，藏于深奥的宝藏中。萨玛雅。嘉嘉嘉。龙年，拉尊都炯多吉从拉日仁钦宁布迎请。 ༄༅༔ 甘露倾泻，无死长寿续，长寿修法仪轨之二，名为甘露之流。顶礼无死长寿诸尊。 续部中说：长寿除病是誓言。 因此，在长寿除病誓言的中间次第中，于旭日东升之时，面向东方，完成前行之后，于前方虚空之中，在五彩光芒的明点中央，在大小随意的月轮之上，观想恩德根本上师与无量寿佛无二无别，身色白色，一面二臂，双腿跏趺坐，双手于定印之上，持有充满无死甘露的珍宝钵盂，光芒照耀三界，化为供养布施，五彩光芒的清凉剂覆盖钵盂的盖子，以丝绸和珍宝的装饰品庄严，在五轮的处所，清晰观想无量寿佛五部，父母眷属。行持十支分之法： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 从密严大乐刹土中， 上师长寿本尊降临。 前方虚空中五彩光， 无垢月垫之上安住。 我等六道众生诸有情， 身语意三恭敬而顶礼。 真实资具意幻化， 外内密三供云而奉献。 生生世世所造诸罪业， 违犯失坏罪障皆忏悔。 三世诸佛菩萨众， 所作事业功德皆随喜。 从今直至未得菩提间， 祈请三乘法轮常运转。 众生未得成熟解脱前， 恳请不住于法界而显现。 甚深三乘之精华义， 祈愿有情众速证悟。 真实 精华之义行持故， 祈愿众生皆至五部之果位。 如是念诵三遍。 祈请： 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：吽 舍）！ 从东方现喜刹土中， 寿命与智慧之主您， 开启甘露之宝瓶， 从清凉炽燃之自性中， 降下彻悟四谛之河流， 赐予我等寿命灌顶。
English
Having written it down, it was hidden as a profound treasure. Samaya. Gya Gya Gya. In the year of the Dragon, Lhatsun Dudjom Dorje was invited from Lhari Rinchen Nyingpo. ༄༅༔ Ambrosia Swirling, the Immortal Life Tantra, the Second Practice of Prolonging Life, called the Ambrosia Stream, is present. Homage to all the deities of Immortal Life. From the Tantra: It is said that longevity and healing of diseases are the vows. Therefore, in the intermediate stage of the vow to prolong life and heal diseases, at the time of sunrise, facing east, after completing the preliminaries, in the space in front, in the center of the five-colored light sphere, on the large or small moon mandala as desired, visualize the kind root guru and Amitayus as inseparable, with a white body, one face, two arms, sitting in the vajra posture, holding a precious vase filled with immortal ambrosia in the mudra of meditation, light radiating to the three realms, transforming into offerings and generosity, the five-colored light cooling agent covering the lid of the vase, adorned with silk and precious jewels, in the place of the five chakras, clearly visualize the five families of Amitayus, male and female consorts, and retinue. The practice of the ten branches is as follows: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Hrih)! From the Akanishta Great Bliss Pure Land, May the gurus and deities of life descend. In the space in front, a sphere of five-colored light, Upon a spotless moon seat, be seated. All sentient beings of the six realms, Body, speech, and mind, I prostrate with reverence. Actual wealth and emanations from the mind, Outer, inner, and secret, I offer clouds of offerings. Whatever misdeeds I have committed in birth after birth, All broken vows and obscurations, I confess and purify. To the assemblies of deeds of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, I rejoice. From now until I attain enlightenment, I beseech you to turn the wheel of Dharma of the three vehicles. Until all beings are ripened and liberated, Please do not abide in the Dharmadhatu, but manifest clearly. May all sentient beings quickly realize The supreme meaning of the essence of the vehicles. By practicing the meaning of the true essence, May all go to the state of the five families. Say this three times. The supplication is: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：Hum Hrih)! From the Abhirati Pure Land in the east, You, the master of life and wisdom, Open the vase of ambrosia, From the nature of cooling and blazing, Pour down the river of realizing the four truths, Grant me the empowerment of life.