Tibetan
་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། སྤྲོ་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་ལེན་པའམ། བསྡུ་ན་བདུད་རྩིའི་ལས་བྱང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཚིག་བརྗོད། མ་ད་ནའི་སྔགས་ལ། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་སོགས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྒྲུབ་རྟེན་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ལ་སླར་བཞག །ལྷ་མོ་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་གཟུགས་སུ་གྱུར། ཅེས་དམིགས། ཕུད་ནང་མཆོད་དུ་བླུགས་ལས་བྱང་ལྟར་སྨན་མཆོད་བརྒྱུད་མཆོད་བཅས་པ་བྱ། བར་པ་སྔགས་བརྗོད་པས་མྱང་ལ་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ནོངས་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་བརྟན་བཞུགས། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་མ་ད་ན་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་ནུས་པའི་མཐུ་ཚད་ལས་འདས་པར་གསུངས་པས་ནམ་དུའང་དགོས་གལ་ཆེ་བའི་སྐབས་མང་བ་དང་། ཡང་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཐོན་དཀའ་བས་ཡུན་རིང་བཅང་བདེ་བའི་ཐབས། གླུམ་ཉིད་སྐམ་ཐག་ཆོད་པའི་ཚེ་ཕྱེར་བཏགས་ནས་ནམ་དགོས་དུས་ཆང་བཟང་པོ་དང་སྦྱར་ན་ལེགས་པར་སྣང་ཞིང་། ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་སྙོམ་ལས་སུ་མ་ལུས་པར་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་གསུམ་ཀ་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་ པ་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་སོ་སོའི་མཇུག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་ཟུར་གསལ་ལྟར་སོ་སོར་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་དཔྱིད། །སྟེར་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཆོག །ཉམས་སུ་ལོངས་པས་འགལ་རྐྱེན་སེལ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའི་ཚུལ་འདི་གཞུང་ཉིད་ཞལ་གསལ་བས་ཡིག་ཆུང་གི་ངལ་བ་ལ་ཆེར་མ་ལྟོས་ཀྱང་། བླུན་པོ་དད་པའི་རྗེས་འབྲང་ལ་རྒྱུས་ཤེས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་ཙམ་དུ། ༧ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་གི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་གསུམ་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཟིན་བྲིས་མཐོང་བས་གོ་འབྱེད། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
为了成就，如果愿意，可以接受此灌顶和自入的方式，或者，如果简略，则念诵甘露事业仪轨的成就祈请词。在玛达纳的咒语上，加上“卡雅悉地”等，念诵后，将修法所依放置于三处，然后放回。观想本尊空行母以大喜悦融入光明，化为甘露之形。将精华倒入内供中，按照事业仪轨进行药供和传承供养等。中间念诵咒语后品尝，观想获得所有共同和殊胜的成就。忏悔。会供宾客稳固安住。自生本尊收摄。吉祥语之间按照事业仪轨进行，并广作不共的回向和发愿。如是修持的玛达纳，据说其功德和能力超乎想象，因此在任何时候都有很多重要的场合需要它，而且很难再次修成，所以是长期持有的好方法。当菌子完全干燥时，将其磨成粉末，在需要时与好酒混合，效果会更好。至于如何使用，应将伏藏原文中所说的一切毫无遗漏地付诸实践。这三种修法，如果在七天等时间里专门修持，那么在每一种修法的结尾，如果按照单独说明的火供分别成就，那就非常好了。对于一切贤劣都是利益安乐之源。给予者行为的结合殊胜。通过体验来消除违缘。愿大乐智慧自在。此处的道理，原文已经说得很清楚了，虽然不太需要小字本的辛劳，但为了愚笨的信仰追随者，仅作为了解的引导。按照第七世遍主掘藏大师仁波切的教言，由咒师持明者慧无涯在宗萨扎西拉孜寺的法学院所作，愿善妙增上。萨尔瓦达芒嘎拉姆。 吉祥金刚甘露支分的三种修法，通过见闻而开启理解的笔记。慧无涯。
English
For the sake of accomplishment, if desired, one can receive this empowerment and self-entry in the manner of, or, if abbreviated, recite the accomplishment invocation of the nectar ritual. To the mantra of Madana, add "Kāya Siddhi" etc., recite it, place the support of practice in three places, and then put it back. Visualize the deity Dakini dissolving into light with great joy, transforming into the form of nectar. Pour the essence into the inner offering, and perform medicine offerings and lineage offerings etc. according to the ritual. In between, recite the mantra and taste it, visualizing that all common and supreme accomplishments are obtained. Confess transgressions. The feast guests remain stable. Self-generation deity dissolves. Between auspicious words, act according to the ritual, and make extensive uncommon dedications and aspirations. The Madana thus accomplished is said to have immeasurable qualities and powers, therefore there are many important occasions when it is needed at any time, and it is difficult to accomplish again, so it is a good method for long-term retention. When the mushroom is completely dry, grind it into powder, and when needed, mix it with good wine for better results. As for how to use it, everything stated in the original treasure text should be put into practice without omission. These three practices, if specifically practiced for seven days etc., then at the end of each practice, if the fire offering is accomplished separately according to the separate instructions, it will be very good. For all, superior and inferior, it is the source of benefit and happiness. The union of the giver's actions is supreme. By experiencing, eliminate obstacles. May the great bliss wisdom be empowered. The reasoning here is clearly stated in the original text, although there is not much need for the labor of a small script, but for foolish faith followers, it is only as a guide to understanding. According to the instructions of the 7th Omniscient Treasure Revealer Lama Rinpoche, it was made by the mantra holder Vidyadhara Lodrö Thaye at Dzongsar Trashi Lhatse Monastery's Dharma College, may virtue and excellence increase. Sarva Da Mangalam. A note that opens understanding through seeing and hearing the three practices of the branch of glorious Vajra Nectar. Lodrö Thaye.