Tibetan
ང་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཁྲུས་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ལྷ༔ བདག་ལ་ཡང་དག་ཉེ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒོམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་མེ་ཕུང་འབར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ འཚེ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་མོས་ཤིག །བདུག་པ་ཡུངས་ཐུན་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད། སློབ་དཔོན་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པ་ལ་བརྟེན། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །གནས་སྐབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སང་བཀྲུས། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཆོག་གི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ བཟླས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་འཐོར། བུམ་ཆུ་བླུད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། ཁྲུས་ཁོལ་འདོན་སྐབས་སོགས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཀཱ་ཡ་སརྦ་རོ་ག་ཤུདྡྷེ་སོགས་སྤེལ་ཚིག་རྒྱས་པ་སྦྱོར་ཚུལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་རིགས་འགྲེ་སྦྱར། བུམ་པ་ མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་གར་དབང་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ གཟུངས་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ། བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ གཟུངས་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ། སྒྲོ་མདོངས་དང་བཅས་པའི་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། དག་བྱེད་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ། ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བའི་རིགས་བཀྲུས་པས་མ་དག་པའི་ལྷག་མ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་བྱབས་པས་ལུས་ཤེལ་དཀར་གྱི་བུམ་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བྱབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དབྱིངས་ལས༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབེབ༔ ཟུང་ འཇུག་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བརྟན་གཡོའི་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ལས༔ བྱུང་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང༔ ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་པཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། སྤྲོ་ན་སྤེལ་ཚིག་རྒྱས་པར་སྦྱོར་ཚུལ་གོང་གིས་འགྲེ །སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་འོད་འབར་བས་གཡོགས། ཕྱིན་ཆད་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་བསྣོལ་མ་གནས་བདུན་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡི༔ ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་ཤར་བས༔ སྒོ་གསུམ་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་བསྲུང༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་སྲིད། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི། །རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བྱས་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་མི་བསླུ་ཞིང་། །རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས་རྣམས་ལས། །དེང་ནས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། ཞེས་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ། གང་སེར་མ་སོགས་སམ། བྱང་ཆུབ་སྙིང
Chinese
我为了祈请甘露漩涡的沐浴灌顶，供养曼扎。请开始供养曼扎。请复诵这个祈请文：诸如来皆具足，智慧金刚甘露漩，净化二障垢染之，祈请真实亲近我。三遍。以恒常忏悔八支的等持如法修持，并复诵这个：金刚上师，佛陀吉祥等。观想上师金刚甘露漩的心间，放射出忿怒小尊的兵器之雨和燃烧的火焰，将所有伤害和阻碍你们身语意的，都驱逐到遥远的地方。焚烧杜松、芥子，念诵猛咒，驱逐邪魔。观想上师自身显现为薄伽梵吉祥金刚甘露漩，手持充满金刚甘露水流的珍宝宝瓶，置于你们的三处，并进行沐浴，依此，从无始以来积累的分别念之障、违犯誓言等全部清净。暂时对身语意三门造成损害和伤害的疾病、邪魔、障碍、鬼影和不净之物全部清净。所有不利之因素全部平息，愿吉祥、安乐、殊胜之光辉圆满。将宝瓶置于头顶，念诵：嗡，金刚常恒之智慧水，以甘露漩涡之自性，身之罪障、疾病、邪魔，所有不顺之方皆寂静。念诵咒语的结尾：卡雅 秀达 秀达 毕秀达 香停 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后进行沐浴和抛洒。宝瓶之水也分给下面的人。如果想详细地进行沐浴和出浴等，可以按照一般的沐浴仪轨，加入卡雅 萨瓦 罗嘎 秀达等扩展词语。宝瓶 置于喉间，念诵：啊，金刚语自在之智慧水，以甘露漩涡之自性，语之罪障、疾病、邪魔，所有不顺之方皆寂静。持咒结尾：瓦嘎 秀达 秀达 毕秀达 香停 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进行沐浴、抛洒和饮用。宝瓶置于心间，念诵：吽，金刚萨埵之智慧水，以甘露漩涡之自性，意之罪
English
I offer the mandala as the fee for requesting the profound bathing empowerment of the swirling nectar. Please begin the mandala offering. Please repeat this supplication: All Sugatas possess, The wisdom vajra swirling nectar, Purifying the stains of the two obscurations, Please truly draw near to me. Three times. Meditate properly on the samadhi of the eight-limbed constant confession, and repeat this: Vajra Master, Buddha Glorious, etc. Visualize that from the heart of the Master Vajra Swirling Nectar, a rain of tiny wrathful weapons and blazing flames emanate, driving all that harms and obstructs your three doors far away. Burn juniper and mustard seeds, recite fierce mantras, and dispel obstacles. Visualize the Master himself as the Bhagavan Glorious Vajra Swirling Nectar, holding a precious vase filled with a stream of vajra nectar, placing it on your three places, and bathing you. Through this, all the conceptual obscurations and broken vows accumulated from beginningless time are purified. All diseases, demons, obstacles, shadows, and impurities that temporarily harm and injure the three doors of body, speech, and mind are completely cleansed. All unfavorable factors are pacified, and may you be endowed with the supreme glory of auspiciousness and well-being. Place the vase on the crown of the head and recite: Om, vajra eternal wisdom water, By the nature of swirling nectar, Sins, obscurations, diseases, demons, and obstacles of the body, May all unfavorable directions be pacified. At the end of the recitation, say: Kaya Shuddhe Shuddhe BiShuddhe Shantim Kuru Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) After reciting, bathe and sprinkle. Distribute the vase water to those below as well. If you wish to elaborate on the bathing and exiting the bath, you can add expanded words such as Kaya Sarva Roga Shuddhe according to the general bathing ritual. The vase Place it at the throat and recite: Ah, vajra speech sovereign wisdom water, By the nature of swirling nectar, Sins, obscurations, diseases, demons, and obstacles of speech, May all unfavorable directions be pacified. At the end of the mantra, say: Vaka Shuddhe Shuddhe BiShuddhe Shantim Kuru Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Bathe, sprinkle, and drink. Place the vase at the heart and recite: Hum, vajra mind of the wisdom water, By the nature of swirling nectar, Sins of the mind
Chinese
邪魔疾病鬼祟消，一切违逆皆平息。 咒语末尾：ཙིཏྟ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）沐浴并抛洒饮用。手持带叶尖的吉祥草，于净化所依缘起物中央，观想日轮上安住的吽字（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽），其周围环绕咒语之鬘，从中发出无量光芒。观想你们三门所存的罪障习气，疾病鬼祟及不净之物，经洗涤后，所有未净之残余，皆被光明洗净，身体如无垢水晶宝瓶。作洗浴之状： 吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）！ 金刚空性之界中，降下大乐甘露之水流，于双运一体中，以智慧幻化之光芒，从常与无常之庸常显现执着中，所生之罪障习气，疾病鬼祟及不净，一切净化清净！ 咒语末尾：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་པཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵多次。 若有兴致，可如上所述，扩展词句。观想上师手中的金刚杵，放射出无量细微金刚之雨，覆盖于你们的身体上，形成金刚铠甲，光芒闪耀。从此，任何邪魔与障碍皆无法侵入，已披上伟大的盔甲。将交叉金刚放置于七处： 吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽）！ 无上空性之盔甲，金刚甘露之凝聚，于手印之形象中显现，守护三门之有相分别念。 咒语末尾：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在这些之后，陈述真实之力量： 即使虚空消失，咒语之成就亦不可能不存在。 诸天与仙人所宣说之明咒，不可能欺骗。 无贪欲者所作，以秘密咒语之加持，被欺骗之事，未曾发生，亦不会发生。 咒语与禅定不欺骗，缘起之力量不可思议。 以伟大真实之威力，从罪障疾病鬼祟之中，从今往后，恒常获得胜利！ 扎亚扎亚苏扎亚。 以及广大的吉祥祝愿，吉祥草等等，或菩提心。
English
May the harm of diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, and may all unfavorable circumstances be calmed. At the end of the mantra: citta śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Bathe and scatter for drinking. Holding a kusha grass with leaves and tips, in the center of the purifying interdependent substances, visualize the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ) residing on the sun disc, surrounded by a garland of mantras, from which emanate immeasurable rays of light. Visualize that the sins, obscurations, and habitual tendencies residing in your three doors, along with diseases, evil spirits, and impurities, have been washed away, and that whatever remains unpurified has been cleansed by light, so that the body becomes like a spotless crystal vase. Perform the act of bathing: Hūṃ! From the realm of Vajra emptiness, descends a stream of great bliss nectar, in the union of two-in-one, with the light of wisdom's illusion, from the ordinary appearance and attachment of permanence and impermanence, arising from sins, obscurations, habitual tendencies, diseases, evil spirits, and impurities, may all be purified and cleansed! At the end of the mantra: kāya vāka citta śuddhe śuddhe biśuddhe apānaya svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite this many times. If you are interested, you can expand the words as described above. Visualize that countless tiny rains of vajras emanate from the vajra in the guru's hand, covering your bodies with a blazing vajra armor. From now on, no obstacles or hindrances can penetrate, and you have put on great armor. Place the crossed vajra on the seven places: Hūṃ! The supreme armor of emptiness, the coagulation of vajra nectar, fully appears in the form of a mudra, guarding the conceptual thoughts of the three doors. At the end of the mantra: kāya vāka citta vajra rakṣa rakṣa svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) After these, state the power of truth: Even if space disappears, the accomplishment of mantra cannot be non-existent. The vidyā-mantras spoken by gods and sages cannot deceive. What is done by those without desire, with the blessing of secret mantras, the act of being deceived, has not happened and will not happen. Mantras and samādhi do not deceive, and the power of interdependence is inconceivable. By the power of great truth, from sins, obscurations, diseases, and evil spirits, from now on, may you always be victorious! Jaya jaya sujaya. And extensive auspicious wishes, kusha grass, etc., or bodhicitta.