Tibetan
ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། །ཨོཾ་འཕྲོས་གཏོར་མའི་མ་དག་ཉེས་ཀུན་སྦྱངས། །ཨཱཿའཕྲོས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པར་བསྒྱུར། །ཧཱུྃ་འཕྲོས་སྤེལ་བས་ནམ་ མཁའི་མཛོད་བཞིན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་འབུལ་ཚིག་ནི། གཏོར་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བྱེ་བྲག་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་སྨན། །ཆགས་མེད་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །ཉམས་པ་སོར་ཆུད་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སཾ་གྷ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྔགས་ལན་བདུན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཕུལ་ལ། ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །མཉེས་ཚིམས་འོད་ཞུ་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །ཞེས་མོས། གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ཕྱག་བྱས་ནས་ཚོགས་ལ། བགེགས་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བཅས་གོང་ལྟར་དང་། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཟུག་རྔུ་ལས་འབྱིན་ཞིང་། མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་སྨན་གྱི་བླ་མའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་གསན་ལ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ལུས་སྲོག་འཚོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་ གསན་པར་ཞུ། དེའང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཞབས་ཀྱིས་བོད་གངས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས། མཐའ་དབུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦས་པར་མཛད་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོ་རྣམས༔ སྤྱིར་ཡང་བོད་རྣམས་གསར་ངས་ཆེ་བ་དང༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་སྙིང་བརྩེ་བས༔ མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གྱིས་བཀང་ནས་བཞག༔ ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེ་མཐུན་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྲིད་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་མི་གནས་པའི་དབྱི
Chinese
于心间处，三字涌现。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放光，净除食子所有不净过患。 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）放光，转为六种妙欲之供养。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，增长广大如虚空宝藏。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍，供养词为：食子之本体，普贤供养云。 尤其外内秘密，即是此。 会供轮，不死甘露之药。 无染之血，涂香汇聚如海。 供养天女，十六明妃等。 无量之殊胜供养。 敬献于根本传承上师，佛法僧三宝。 本尊，天众，空行众。 恭敬供养，祈请纳受，圆满誓言。 弥补损减，赐予灌顶与成就。古汝 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）巴林达 阿弥利达 卡卡卡嘿 卡嘿。 布达 达玛 桑噶 德瓦 达吉尼 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。 念诵七遍咒语，结手印供养。 诸佛菩萨眷属身语意。 欢喜满足，化光融入自身心间。 如是唱诵。 第三步是：引领弟子沐浴后，顶礼，入坛城。 如前，布施驱魔食子，驱逐魔障，设立保护圈。 抛撒、收回鲜花。 为了将如虚空般的无量有情众生，从暂时的因果痛苦中解脱出来，最终安置于药师佛的果位。 为此，请聆听成熟深法，为了令所有众生的内外身命得以延续，发起清净意乐，恭敬谛听。 此时，末法时代的第二佛陀，邬金大士，以其对雪域藏地可调伏众生的无比慈悲，于四面八方隐藏了无量甚深伏藏，如其所言： 极其甚深的究竟心髓，普遍而言，藏人本性率真，尤其怜悯末法时代的众生，故于四面八方，遍藏宝藏，并立下与具缘弟子相遇之愿。 如是，应如莲师所言，于任何时间、地点、情况下，皆以最适合的方式，主要宣讲与其根器相应的法门。 祈愿此无尽事业，如珍宝之轮，直至轮回终尽，利益所有众生，不住于
English
From the heart center, three syllables arise. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) radiates, purifying all impure faults of the torma. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊) radiates, transforming into offerings of the six desirable qualities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) radiates, increasing and expanding like a treasure of the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite three times, and the offering words are: The essence of the torma, a cloud of Samantabhadra's offerings. Specifically, outer, inner, and secret, it is just this. The tsok khorlo, the medicine of immortal nectar. The unattached rakta, argham swirling like an ocean. Offering goddesses, sixteen vidyādharī, and so forth. This immeasurable and sacred offering. I respectfully offer to the root and lineage lamas, the Buddha, Dharma, and Sangha. To the yidam deities and the assembly of dakinis. Respectfully offer, please accept, and fulfill your vows. Restore what is damaged, and grant empowerments and siddhis. Guru Oṃ Āḥ Hūṃ Balimta Amrita Kha Kha Khāhi Khāhi. Buddha Dharma Sangha Deva Ḍākinī Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi. Offer the mantra seven times with mudras. May the body, speech, and mind of the deities and their retinues. Be pleased and satisfied, dissolve into light, and merge into my heart. Thus, recite. The third is: Lead the students out of the bath, prostrate, and enter the mandala. As before, dedicate the obstacle-removing torma, dispel obstacles, and establish a protective circle. Scatter and gather flowers. In order to liberate all sentient beings, as vast as the sky, from the temporary suffering of cause and effect, and ultimately establish them in the state of the Victorious Medicine Buddha. For this purpose, please listen to the profound ripening teachings, and with the intention to sustain the outer and inner life force of all beings, generate a clear intention and listen respectfully. At that time, the second Buddha of the degenerate age, the great Orgyen, with his great compassion, especially loving the beings to be tamed in the snowy land of Tibet, hid immeasurable profound treasures in all directions, as it is said: The extremely profound ultimate heart essence, in general, Tibetans are very sincere, and especially loving beings in the degenerate age, therefore, treasures are hidden in all directions, and prayers are made to meet with fortunate disciples. As the master said, in any time, place, or situation, mainly teach the Dharma that is most suitable to their capacity. May this inexhaustible activity, like a wheel of jewels, benefit all beings until the end of samsara, without abiding in
Tibetan
ངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛད་ཅིང་། གཏེར་ཁ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་སྤྱིའི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ནོར། སྨན་རྩིས་བཞིར་འདུ་བ་ལས་འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། གསོ་དཔྱད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནད་གདོན་བགེགས་དང་དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཡམས་ཐབས་སུ་འགོ་བའི་སྲོག་འཕྲོག་པརཔ་ཏའི་གཉན་ནད་སོགས་འགོས་ནད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། ཤེས་པས་ཆོག་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་ མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། རྩ་རྒྱུད་ལས། གསོ་དཔྱད་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འདི། །གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་མགོ་དང་འདྲ། །སྙིང་ངམ་དབང་པོའི་མིག་དང་མཚུངས། །ཀུན་ལ་མེད་དོ་ནོར་བུ་འདྲ། །འདི་ཡོད་འཆི་བ་མི་འབྱུང་སྟེ། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་ཁོང་པའི་སྙིང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དཔེས་བསྔགས་པའི་གདམས་སྐོར་འདི་ཉིད། རང་གཏེར་ལས། བོང་ཐུང་ག་ལི་རྐན་སོ་ཅན། །འོད་ཀོར་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཅན་གྱིས། །བློ་གསལ་རི་བོང་ལོ་ལ་འདོན། །ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ཨོ་རྒྱན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔ་ཤོས་རྡོར་འབུམ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་བྱང་སྤྲ་དུན་རྩེའི་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དངོས་གཞི་དང་། བྱམས་སྤྲིན་རྡོ་སྐུའི་འོག་ནས་ཁ་སྐོང་ཟུར་བཀོལ་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ལུས་སྲོག་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་དཔའ་བོ་གྱད་ལྔའི་ཐོག་མ་སྣོད་རུང་དབང་གི་གྱད་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བསྐུར་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཅི་འབྱོར་པའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གུ་རུ་མཁྱེན་རབ་རྡོ་རྗེ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྣོད་རུང་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་ གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གསང་བདག་སྨན་གྱི་བླ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སོགས་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས།
Chinese
我已成办利益，那些伏藏也由化身伏藏师们次第迎请，总的类别虽然不可估量，但就其本质而言，可归纳为法、财、医药、历算四类，而此处正当其时的是名为《医方甘露宝瓶》者，能救脱疾病、邪魔、障碍及非时死亡的怖畏，尤其于五浊恶世瘟疫盛行之际，能救脱转为夺命的帕尔巴达（Parvata）传染病等传染病之类，是金刚铠甲，是知足便可的甚深口诀之究竟。根本续部中说：“此医方甘露宝瓶，胜于其他如头顶，等同心或感官之眼，众人皆无如珍宝，有此则不死，也名为甘露宝瓶。”如是赞叹此为如同心间与如意宝般的教言。此乃自生伏藏中，有预言说：“短身嘎里，具齿，光环如孔雀翎，于慧聪兔年取出。”所授记的邬金成就心髓之化身，所有伏藏师之首的多吉崩（rdo rje 'bum）法称，从北方札敦孜（spra dun rtse）降伏傲慢者的心间取出根本，又从嘉村（byams sprin）石像下取出补充支分，从而救护浊世无边众生的身命。不朽甘露宝瓶的五大勇士之首，是如器灌顶之勇士，依持明传承之仪轨而传授，其中我所应做的已提前完成。请你们将属于你们份额的供品，连同鲜花一起献上坛城。以此作为引言，开始献曼扎。合起掌心，连同鲜花，一起祈祷，请复诵以下内容：咕噜钦饶多吉，请垂念！为了我等身语意三成熟，请赐予身语意、功德事业之如器灌顶之甚深教授！三遍。为了清净相续，于前方虚空中，观想秘密主、药师佛、三根本的坛城如云般密集安住，于其跟前生起皈依等，念诵以下内容。
English
I have accomplished the benefit, and those treasures have also been successively invited by the incarnate treasure revealers. Although the general categories are immeasurable, in essence, they can be summarized into four