Tibetan
འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་དབང་གི་གྱད་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་དབང་གི་གྱད་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་སྣོད་རུང་བསྡུས་པ་དབང་གི་གྱད་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་མ་ནི། །ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩི་གངས་ཅན་གྱི། །བསོད་ནམས་དགུང་དུ་ཚེས་པ་ན། །རྒྱུ་འབྲས་མུན་པ་དྭངས་པ་དང་། །སྨན་གྱི་ནགས་ཀླུང་བསྐྱེད་བསྲིངས་པས། །ཤེས་ལྡན་སྙིང་གི་ཀུ་མུད་ཁ། །གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་བས་དེའི་རིང་ལུགས། །སྲོག་བཞིན་གཅེས་པས་འདི་ཡང་བརྩམ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་རིག་པའི་གནས་སམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་སྣོད་རུང་སྒོ་འབྱེད་དུ་བསྔགས་པའི་སྨིན་བྱེད་འདི་ལ་དོན་གསུམ། ཡོ་བྱད་ཉེར་བསྡོག །བདག་མདུན་བསྒྲུབ་པ། དབང་སྐུར་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། གནས་གཙང་མར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་སྨན་དང་འབྲུ་ཕྱེ་བསྲེས་པའི་གཏོར་མ་ཨ་རུ་ར་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབྱིབས་ལོ་མ་ལས་འཐོན་ཅིང་རྩ་བ་བརྟན་པའི་རྩེར་གཞུང་མཐུན་གསང་བདག་གི་ཙཀ་ལི་བཙུག །གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རག །མདུན་ དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། དབང་རྫས་སྲུང་སྨན་ཆེན་མོའམ། མ་འཛོམ་ན་ཡུང་བ། ཤུ་དག །སྨན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཕུར་མ་ཐུམ་ནག་པོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། སྲུང་འཁོར་ཚད་ལྡན་ཆིངས་དང་བཅས་པ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། རྒྱལ་ཆེན་བཞི། སྨན་གྱི་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་དགུ །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྒོ་སྲུང་ཆེ་བཙན་ཡང་ལེ་བེར་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་བསྡུས་སམ། འབྱོར་ན་བྱེ་བྲག་ཅི་རིགས་པ་བཤམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ཁྲུས་བུམ། འཐོར་ནས་རོལ་མོ། གུ་གུལ། ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། ཁྲུས་བུམ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་སྒོམ་ཁ་རྒྱན་དང་ཛཔ྄་དགོངས་མགུལ་རྒྱན་གྱི་ཚིག་དོན་ལྟོ་སྦྱར་བ་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་སྐྱབས་སེམས་ ནས་བརྩམ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་སྦྱར་ཚང་བར་བཟླས་ལ་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གསང་བའི་དམ་ཅན་སོ་སོ་ནས། །འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པ། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེས་བསྐངས་ཟིན་གྱིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་དེངས། །ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀས་ནས་ནི། །བདུན་རྒྱུད་རིགས་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སོགས་དྲག་པོའི་ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། བདག་ཉིད་གསང་བདག་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་ངོ་བོ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ། །འཕྲོས་པས་བར་གཅོད་གདོན་བགེགས་མཚམས་བཅད་དེ། །ཚུར་འདུས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་གུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོ་རཱ་ཛས་ནད་ཁ་ཁོགས་རིམས་ཁ་ཆིངས། ཞེས་པའི་ སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཡི་དམ་ལྷར། །གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་གུ་རུའི་གནས་གསུམ་ནས། །དཀར་དམར་མཐིང་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་རབ་འཕྲོས་ནས། །འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་དང་ནི། །མ་ལ་ཡ་དང་པདྨ་འོད་ལ་སོགས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ནས་བླ་མ་དང་། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ཞི་བ་བྱང་སེམས་དང་། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྲུང་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་གཏེར་གྱི་བདག །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གདན། །དྲི་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་མཆོད་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བྱས་ལ། དབང་གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །སྐུ་གསུང་
Chinese
不死甘露宝瓶之器，简略灌顶仪轨，名为《甘露之流》。莲花舞自在。 不死甘露宝瓶之器，简略灌顶仪轨，名为《甘露之流》。莲花舞自在。 名为《不死甘露宝瓶之器，简略灌顶仪轨，名为《甘露之流》》完毕。 那摩咕噜贝雅：邬金药师佛，皓月甘露雪域地，福德升腾于天空，因果黑暗得清净，药林繁茂得增长，智者心中乌巴拉，一旦绽放其宗风，如生命般珍爱故，此亦著述焉。邬金大师所造，被赞为开启智慧之所或一切知识之器的成熟法，有三义：备办资具，自前修持，真实灌顶。第一，于清净处，具盖之法座中央，于曼扎上，具相之颅器内，盛放药与糌粑混合之食子，形状如八瓣阿如拉，从叶中生出，根基稳固之顶端，竖立符合经典的秘密主之轮。左右放置药酒。前方放置二水、近用。灌顶物为大护身药，若无，则用芥子、白芥子。三种大药之朵玛，黑色布包裹，与弟子人数相等。具量之护轮，附带誓言。前行驱魔食子。会供资具。四大天王。药之教敕守护神九傲慢尊。十二坚母。门守护神大自在扬勒贝等之供施总集，若有，则陈设各自之差别。上师前方放置沐浴宝瓶。抛洒鲜花、乐器。古古、芥子等所需之物备齐。第二，自前修持者：以百字明加持沐浴宝瓶。将天神观想、口头装饰和念诵意饰之词义结合，将日常修持浓缩为精华，从皈依发心开始。自生本尊念诵，结合主尊眷属之次第，圆满念诵，并修持自身成为具力者。驱魔食子。以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化。从空性中，从班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出珍宝之
English
The condensed empowerment ritual suitable for the vessel of the immortal nectar vase, entitled "Stream of Nectar." Padma Garwangchuk. The condensed empowerment ritual suitable for the vessel of the immortal nectar vase, entitled "Stream of Nectar." Padma Garwangchuk. Herein concludes the "Condensed Empowerment Ritual Suitable for the Vessel of the Immortal Nectar Vase, entitled 'Stream of Nectar'." Namo Guru Bhya: Ogyen, the Medicine Buddha, the nectar of the moon's rays in the snowy land, when merit rises in the sky, the darkness of cause and effect is cleared, and the forest of medicine is cultivated and extended, the lotus face of the wise heart, once opened, its tradition, cherished like life, is also composed here. This ripening practice, created by the great Ogyen, praised as the opening of the place of knowledge or the vessel of all knowledge, has three meanings: gathering materials, self-front practice, and actual empowerment. First, in a clean place, in the center of a covered platform, on a mandala, inside a qualified skull cup, place a torma mixed with medicine and barley flour, shaped like an eight-petaled arura, sprouting from the leaves, with a stable root, and erect the chakra of the secret lord according to the scriptures. Place medicine and alcohol on the right and left. In front, place two waters and offerings. The empowerment substance is the great protective medicine, or if not available, mustard seeds and white mustard seeds. The three great medicine phurbas, wrapped in black cloth, equal to the number of disciples. A qualified protective wheel, with vows attached. Preliminary exorcism torma. Gathering materials for the tsok. The Four Great Kings. The offering collection of the nine arrogant deities, the command protectors of medicine. The twelve Tenma goddesses. The door guardians, such as the great powerful Yangleber, or if available, arrange their respective differences. Place a bathing vase in front of the master. Scatter flowers and play music. Gather necessary items such as Gugul and mustard seeds. Second, the self-front practice: Bless the bathing vase by reciting the Vajra Amrita mantra one hundred and eight times. Combine the words and meanings of the deity visualization, oral adornment, and recitation intention adornment, condense the daily practice into essence, starting from refuge and bodhicitta. Self-generation deity recitation, combine the order of the main deity and retinue, complete the recitation, and practice oneself as a powerful being. Exorcism torma. Purify with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), generate a precious
Chinese
在宽广浩大的容器中，食子的色香味能力变得圆满。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍加持。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） विघ्नाम्（藏文，梵文天城体：विघ्नाम्，梵文罗马拟音：vighnāṃ，汉语字面意思：障碍）纳玛哈（藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） tathāgatebhyo（梵文罗马拟音：tathāgatebhyo）比湿瓦（藏文，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：宇宙）木凯贝（梵文罗马拟音：mukhebhyaḥ）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） tā khaṃ（梵文罗马拟音：tā khaṃ）乌嘎（梵文罗马拟音：uṃga）德斯帕（梵文罗马拟音：despa）raṇa（梵文罗马拟音：raṇa）伊芒（梵文罗马拟音：imaṃ）嘎嘎纳（梵文罗马拟音：gagana）康（梵文罗马拟音：khaṃ）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。念诵三遍后供养。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在此大瑜伽士之坛城中， 从各自秘密誓言者处， 除了集聚之天神以外， 一切皆已以慈悲满足。 现在立即各自离开， 如果不行留在此地， 金刚忿怒尊众等， 立即以敕令， 七代血脉亦将灭亡。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）比湿瓦（藏文，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：宇宙）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）克罗达（梵文罗马拟音：krodha）匝瓦拉（梵文罗马拟音：jvāla）曼达拉（梵文罗马拟音：maṇḍala）啪特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）啪特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）啪特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）哈拉（梵文罗马拟音：hala）哈拉（梵文罗马拟音：hala）哈拉（梵文罗马拟音：hala）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如此等，以念诵四吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒等猛烈的威吓，驱逐魔障并将食子丢到外面。自身观想为明观之金刚手，从心间，忿怒尊之本体青黑色吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出十个，放射光芒，遮断障碍、魔障，划定界限，聚集于此，形成上下四方守护之帐幕。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。忿怒尊拉者束缚疾病、争讼、瘟疫等。 念诵此咒三遍，观想守护轮。再次自身观想为金刚手本尊，从明观之心间，上师之三处，白色、红色、蓝色之三字，如铁钩般放射光芒，从密严刹土自然成就之境，以及马拉雅山和莲花光等，清净之刹土中，迎请上师和，珍宝三宝寂静菩萨，饮血忿怒尊勇士空行，护法神国王四部和伏藏之主，以及守护藏地之十二丹玛等，从智慧所生无量之眷属，偕同眷属降临此处。班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛扎（藏文，梵文天城体：समाज，梵文罗马拟音：samāja，汉语字面意思：聚集）。前方虚空中，不变金刚之座，无垢莲花日月重叠之上，誓言智慧无二安住。顶礼供养，赐予灌顶和成就。如此迎请供养处。金刚上师 桑结巴（Sangs-rgyas dpal）等念诵通常的忏悔八支，加持灌顶食子和供养食子，自身心间观想上师智慧尊，身语
English
Within the vast and expansive vessel, the offering cake's color, scent, taste, and potency become abundant and complete. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless by reciting three times. Oṃ Sarva Vighnāṃ Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Uṃga te Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Svāhā. Dedicate by reciting this three times. Hūṃ. In this great yogi's mandala, From each individual with secret vows, Except for the assembled deities, All have been satisfied with compassion. Now, immediately depart to your respective places, If you do not leave and remain here, The assembly of wrathful Vajras, Will immediately, by command, Destroy even your seven generations of lineage. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hala Hūṃ. Like this, with fierce and terrifying pronouncements, such as reciting the four Hūṃs, dispel obstacles and cast the offering cake outside. From the heart of oneself, visualized as the clear Vajrapani, from the essence of the wrathful king, the dark blue Hūṃ syllable, emanate ten Hūṃ syllables, radiating light, cutting off obstructions and demonic forces, demarcating boundaries, gathering here, forming a protective tent above, below, and in all directions. Hūṃ Hūṃ. Hūṃ Hūṃ. Hūṃ Hūṃ. Hūṃ Hūṃ. Hūṃ Hūṃ. Wrathful Raja binds diseases, lawsuits, and epidemics. Recite this mantra three times and meditate on the protective circle. Again, visualize oneself as Vajrapani, the yidam deity, from the three places of the guru in the clear heart, from the three syllables of white, red, and blue, rays of light emanate like iron hooks, from the Akanishta realm, the spontaneously accomplished place, and from Mount Malaya and Lotus Light, etc., from the pure realms, invite the gurus and, the precious Three Jewels, peaceful Bodhisattvas, blood-drinking wrathful deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, kings of the four classes, and lords of treasures, as well as the twelve Tenma goddesses who protect Tibet, from the wisdom-born immeasurable assembly, together with their retinues, come to this place. Vajra Samājaḥ. In the sky in front, on an unchangeable vajra seat, on a spotless lotus, sun, and moon stacked upon each other, the samaya and wisdom beings indivisibly reside firmly. I prostrate and offer, grant empowerment and siddhis. Thus, invite the objects of offering. Vajra Acharya Sangye Pal, etc., recite the usual confession of eight branches, and bless the empowerment torma and offering torma. Visualize the guru wisdom being in one's own heart, body, speech.