Tibetan
་མཛད་དུ་ གསོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་ལ༔ རྩ་སྔགས་རུ་ལུའི་ཛཔ྄་དང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་དགྱེས་པའི་གདངས་སུ་ལེན༔ སྙིང་ཁའི་འོད་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་རྣམ་པར་བཞེངས༔ མདུན་གྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་བསྐང་ཕྱིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་བློས༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ༔ ལོངས་སྤྱོད་སྒོ་ནས་ཉམས་བསྐང་ཕྱིར༔ ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས་མདུན་བདར་ཏེ༔ ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་རྫས་རིགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེར་སྤེལ་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ངག་གི་སྒོ་ནས་ཉམས་བསྐང་ཕྱིར༔ ཨཱ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ དར་དང་ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་མཚན་དཔེར་འབར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་སྦྱང་སྣོད་དང་བཅུད༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་སྔགས་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་འཕྲོས༔ རང་གི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཛཔ྄་བཟླ་ཞིང༔ གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་སྨྲེ་བཤགས་བྱ༔ མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ༔ དམིགས་བསམ་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ངང༔ ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་བསྐང་ཕྱིར༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་གི་བཤགས་པ་དང༔ བློ་འདས་བྱར་མེད་དོན་ལ་བལྟ༔ བྱ་བ་དང་ནི་བྱེད་པ་ཡི༔ ཉམས་ཆག་ལྷག་མེད་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ སྣང་བ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་བསྐང༔ ཨ༔ ཐ་མལ་རྟོག་པའི་བྷཉྫ་རུ༔ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱའི་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་དམ་ཚིག་གིས༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འགྲོ་འོང་རླུང་གི་བྷཉྫ་རུ༔ བཟླས་པ་ སྔགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་དམ་ཚིག་གིས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དྲ
Chinese
祈请您成办。」如是生起祈请之意乐，伴随根本咒语如律念诵，以令大乐生喜之妙音，以心间的光明和金刚歌，令充满虚空的诸佛，显现为三根本寂怒之相，观想与面前的所依无别，为以身之门圆满亏损故，以忆念上师本尊坛城众之功德的意乐，称名赞颂并作顶礼，为以受用之门圆满亏损故，以近取供品陈设于前，嗡，以实有资具及以意幻变之，净土如海之供品种类，大展普贤供云，圆满三根本寂怒之意，令违犯、迷乱、垢染寂灭于法界，祈赐增长智慧之成就。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内威de亚 夏达 札帝擦 梭哈。 为以语之门圆满亏损故，啊，于自之顶上莲月之上，恒时住有具德上师，大乐金刚萨埵，身白光明持金刚铃，以绸缎和 珍宝严饰，自身光明拥抱明妃，相好庄严，双足金刚跏趺坐，于心间月上吽字之周围，由咒语之鬘围绕，放光供养诸佛及佛子，令诸有情清净二障，安置于大乐金刚之果位，收摄融入咒语化为甘露之流，放射菩提心之云，由自之梵穴门而入，充满身体，清净疾病魔障罪垢，思维获得灌顶及成就，念诵百字明，生起猛烈之悲心而作忏悔，最后上师融入自身，于离思离言之状态中，为以意之门圆满亏损故，作法性界之忏悔，于超离心识无作之义而观，为所作与能作之，违犯无余圆满故，以显现甘露妙药而圆满，啊，于庸常分别之器中，充满显现为天之手印甘露，以显空无别之誓言，圆满身之金刚意，于来往气息之器中，充满念诵 咒语之甘露，以声空无别之誓言，圆满语之金刚意。
English
Please accomplish it.' Thus, generate the intention of urging, accompanied by the root mantra, recite with the sound of great joy, with the light of the heart and the vajra song, may all the victorious ones filling the sky, arise in the form of the three roots, peaceful and wrathful, contemplate inseparable from the object of refuge in front. In order to complete the deficiencies through the door of the body, with the intention of remembering the qualities of the guru, yidam, and assembly of deities, recite their names, praise them, and prostrate. In order to complete the deficiencies through the door of enjoyment, arrange the offerings in front. Om, with the actual resources and the varieties of offerings from the ocean of pure lands transformed by the mind, greatly expand the Samantabhadra offering clouds, fulfill the commitments of the three roots, peaceful and wrathful, may the violations, delusions, and obscurations be pacified in the realm of reality, and grant the accomplishment of increasing wisdom. Om Guru Sarva Tathagata Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichchha Svaha. In order to complete the deficiencies through the door of speech, Ah, on the lotus moon above one's own crown, always dwells the glorious guru, the great bliss Vajrasattva, white and radiant, holding a vajra and bell, adorned with silk and precious jewels, one's own light embracing the consort, blazing with auspicious marks, seated in vajra posture, at the heart, on the moon, at the end of the Hum, surrounded by a garland of mantras, radiating light, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas, purifying the obscurations of all beings, placing them in the state of great bliss vajra, gathering back, transforming from the mantra into a stream of nectar, radiating clouds of bodhicitta, entering through one's own Brahma's gate, filling the body, purifying diseases, evil spirits, and sins, thinking of obtaining empowerments and accomplishments, reciting the hundred-syllable mantra, generating intense compassion and confessing, finally, the guru dissolves into oneself, in a state free from thought and expression. In order to complete the deficiencies through the door of mind, make the confession of the realm of reality, contemplate the meaning beyond mind, without action, in order to completely fulfill the violations of what is done and what is to be done, complete with the appearance of nectar and medicine. Ah, in the ordinary vessel of conceptualization, fill with the nectar of the mudra appearing as a deity, with the samaya of appearance and emptiness inseparable, fulfill the commitment of the vajra of the body, in the vessel of incoming and outgoing breath, fill with the recitation of the mantra nectar, with the samaya of sound and emptiness inseparable, fulfill the commitment of the vajra of speech.
Tibetan
ན་བསམ་འཁྲུལ་པའི་བྷཉྫ་རུ༔ མ་འཁྲུལ་གཉུག་མའི་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དམ་ཚིག་གིས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་སྣང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྟོང་པ་དམར་ཆེན་རཀྟས་བསྐང༔ ཨ༔ ལུས་ཁམས་རྩ་ཡི་ཀ་པཱ་ལར༔ བྱེད་རྩོལ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟས་གཏམས༔ གསལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་ཀ་པཱ་ལར༔ འབྱུང་འཇུག་བསྒྲལ་པའི་རཀྟས་གཏམས༔ མི་ཤིག་ནཱ་དའི་དམ་ཚིག་གིས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དཀར་དམར་ཐིག་ལེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ འཕོ་ཆགས་བསྒྲལ་པའི་རཀྟས་གཏམས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་གསལ་རཀྟའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མས་བསྐང༔ ཨ༔ ལུགས་འབྱུང་ཐིག་ལེའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ཟག་བཅས་དགའ་བཞིའི་གཏོར་ཚོགས་བཤམས༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དམ་ཚིག་གིས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ལུགས་ལྡོག་ཐིག་ལེའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ཟག་མེད་དགའ་བཞིའི་གཏོར་ཚོགས་བཤམས༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ བྱར་མེད་བློ་འདས་གཏོར་ཚོགས་བཤམས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གིས༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་བྱུང་གཏོར་མའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་ཞི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ འོད་གསལ་སྣང་བའི་མར་མེས་བསྐང༔ ཨ༔ ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་སྦར༔ མངོན་སུམ་ཉམས་སྣང་དམ་ཚིག་གིས༔ གཞི་ གྲོལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བརྡལ་ཁྱབ་འོད་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་སྦར༔ ཚད་ཕེབས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས༔ གཞི་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་སྦར༔ ཆོས་ཟད་གདོད་མའི་དམ་ཚིག་གིས༔ གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ རང་གྲོལ་མར་མེའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་
Chinese
那三错白本札热，玛错纽玛的甘露所充满， 觉空无别三昧耶，圆满上师心之誓言。 自显甘露供云中，圆满三根本寂怒本尊誓言。 令诸违誓分别障翳于法界中寂灭，祈赐增长智慧之成就。 玛哈匝那阿弥利达卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： महानज्ञान अम्रुत खाहि，mahājñāna amṛta khāhi，大智慧，甘露，吃） 以空性大红血作圆满。 啊！ 身界脉之颅器中，以断除作用之红血充满， 以明空大乐之三昧耶，圆满化身之誓言。 命气风之颅器中，以断除生圆之红血充满， 以不坏那达之三昧耶，圆满报身之誓言。 明点红白之颅器中，以断除迁变之红血充满， 以大乐之三昧耶，圆满法身之誓言。 自明红血供云中，圆满三根本寂怒本尊誓言。 令诸违誓分别障翳于法界中寂灭，祈赐增长智慧之成就。 玛哈匝那若达卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： महानज्ञान रक्त खाहि，mahājñāna rakta khāhi，大智慧，血，吃） 以大乐受用食子作圆满。 啊！ 顺生明点之食子盘中，陈设具漏四喜之食子会供， 以苦行游舞之三昧耶，圆满空行海众之誓言。 逆生明点之食子盘中，陈设无漏四喜之食子会供， 以俱生之三昧耶，圆满本尊海众之誓言。 不坏明点之食子盘中，陈设无作离意之食子会供， 以无上胜义之三昧耶，圆满上师海众之誓言。 自生食子供云中，圆满三根本寂怒本尊誓言。 令诸违誓分别障翳于法界中寂灭，祈赐增长智慧之成就。 玛哈匝那巴林达卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： महानज्ञान बलिन्त खाहि，mahājñāna balinta khāhi，大智慧，食子，吃） 以光明觉性之明灯作圆满。 啊！ 嘎底水晶之灯器中，点燃空性智慧之明灯， 以现量体验之三昧耶，圆满基 解脱化身之誓言。 广大周遍光之灯器中，点燃光明智慧之明灯， 以究竟圆满之三昧耶，圆满基现报身之誓言。 离于勤作之灯器中，点燃双运智慧之明灯， 以法尽原始之三昧耶，圆满基界法身之誓言。 自解脱明灯供云中，圆满三根本寂怒
English
In the vessel of mistaken thoughts, Filled with the unadulterated nectar of intrinsic awareness. Through the indivisible samaya of awareness and emptiness, Fulfill the heart commitment of the Vajra Mind. With the offering clouds of self-appearing nectar, Fulfill the commitment of the three roots, peaceful and wrathful. May downfalls, breakages, thoughts, and obscurations be pacified in the expanse, Grant the accomplishment of increasing wisdom. Maha Jñana Amrita Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: महानज्ञान अम्रुत खाहि, mahājñāna amṛta khāhi, Great Wisdom, Nectar, Eat) Fulfill with the great red blood of emptiness. Ah! In the skull cup of the body's channels, Filled with the blood that severs activity. Through the samaya of great clear emptiness, Fulfill the commitment of the Nirmanakaya. In the skull cup of the life-force wind, Filled with the blood that severs arising and ceasing. Through the samaya of indestructible Nada, Fulfill the commitment of the Sambhogakaya. In the skull cup of red and white bindus, Filled with the blood that severs transference and disintegration. Through the samaya of great bliss, Fulfill the commitment of the Dharmakaya. With the offering clouds of self-illuminating blood, Fulfill the commitment of the three roots, peaceful and wrathful. May downfalls, breakages, thoughts, and obscurations be pacified in the expanse, Grant the accomplishment of increasing wisdom. Maha Jñana Rakta Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: महानज्ञान रक्त खाहि, mahājñāna rakta khāhi, Great Wisdom, Blood, Eat) Fulfill with the great bliss enjoyment torma. Ah! In the torma plate of arising bindus, Arrange the torma gathering of contaminated four joys. Through the samaya of ascetic play, Fulfill the commitment of the ocean of Dakinis. In the torma plate of reversing bindus, Arrange the torma gathering of uncontaminated four joys. Through the samaya of co-emergence, Fulfill the commitment of the ocean of Yidams. In the torma plate of indestructible bindus, Arrange the torma gathering of uncreated, beyond mind. Through the samaya of supreme unsurpassable, Fulfill the commitment of the ocean of Lamas. With the offering clouds of self-arisen torma, Fulfill the commitment of the three roots, peaceful and wrathful. May downfalls, breakages, thoughts, and obscurations be pacified in the expanse, Grant the accomplishment of increasing wisdom. Maha Jñana Balinta Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: महानज्ञान बलिन्त खाहि, mahājñāna balinta khāhi, Great Wisdom, Torma, Eat) Fulfill with the light of clear light appearance. Ah! In the kati crystal bowl, Kindle the lamp of emptiness wisdom. Through the samaya of direct experience, Fulfill the commitment of the ground liberated Nirmanakaya. In the bowl of pervasive light, Kindle the lamp of clear wisdom. Through the samaya of great completion, Fulfill the commitment of the ground appearance Sambhogakaya. In the bowl free from action, Kindle the lamp of union wisdom. Through the samaya of primordial exhaustion of phenomena, Fulfill the commitment of the ground essence Dharmakaya. With the offering clouds of self-liberated lamp, Fulfill the commitment of the three roots, peaceful and