Tibetan
ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྨུག་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་གསལ༔ གནས་ཡུལ་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཟླས་ལ་གསལ་བཏབ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་ལ་བབས༔ བར་ཆད་བསལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྟོབས་ལྡན་བྱོལ་སོང་གཙོ་བོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དུག་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུ༔ དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ྄་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི༔ རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་སྲོག་འདི་བརྟན་པ་དང༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཛཔ྄་བསྐུལ་འདི་སྔར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ་ཕྱིན་པའི་དག་སྣང་ལ་ཐོས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདིར་བཀོད་པའོ། བདུད་རྩི་དབབ་ཅིང་བདེ་བའི་འཕྲོ་འདུའི་བཟླས་དམིགས་དང་སྦྱར་བས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ༔ དེ་ལྟར་གསང་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའོ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་མཆོད་ནི༔ ཛ་གད་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱད་འོས་རྣམས་བཤམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་རིག་ པའི་བཅུད༔ ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་བི་མ་མི་ཏྲ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཚོགས་མཆོད་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ནས༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ལས་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ དམ་སྲི་བཀུག་ནས་ཡུམ་གྱི་ཨེ་རུ་བཙུད༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཏུན་གྱི་རྣམ་པར་བརྡུང༔ གཉིས་འཛིན་ཀུན་གཞོམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ ལུས་ཁམས་ཚེ་བསོད་སྐུ་ཡི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བས་དགྱེས༔ སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གནས་དང་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་ཚོགས་ལྷག་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ལ་སོགས་པ༔ དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པའི༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ཁྱད་པར་ཀླ་ ཀློ་འཚེ་བྱེད་ཟློག༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ རང་བཞིན་ཀ་དག་ངང་ལ་གནས༔ བདག་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བལྟ༔ དེ་ལྟའི་དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་འཆི་མེད་བི་མ་ལ༔ པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་བཀྲ་ཤིས་གང༔ འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་ལ༔ དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་བཀོད་པ་འདི་ནི་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་ཞེས་རྗེ་བླ་མའི་གདན་སར་བྲིས་པ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། ༁ྃ༔ ཟུར་བཀོལ་དབང་བསྐུར་བའི་གདམས་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྡོར་རྭ་མེ་རིའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་བ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བྲི༔ དེ་སྟེང་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བརྒྱན་པ་བཤམ༔ གཡས་སུ་སྨན་སྣོད་ཐོད་ཆང་ཆེ་མཆོག་གི་སྐུ༔ གཡོན་དུ་གཏོར་མ་དང་གནམ་ཞལ་མའི་སྐུ༔ རྒྱབ་ཏུ་བླ་མའི་སྐུ་འབག༔ མདུན་དུ་ཚེ་གལ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམ༔ བླ་མའི་ལས་བྱང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དཀྱུས་བཞིན་ལས༔ ཁྱད་པར་བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང༔ སྤྱི་བོར་བི་མ་ལ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང༔ བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ སྐུ་
Chinese
父母十尊，一面二手，紫绀黄红绿，持金刚、海螺、血，身着尸林装束，于智慧火焰燃烧之中显现，所居之处，由护地神、母神、空行母围绕，身语意加持为金刚，五种智慧之灌顶圆满。如是观想，念诵 嗡 啊 吽，并明观。三处种子字放出光芒，迎请智慧尊。吽！从不可见法界之坛城中，祈请大威力忿怒尊显现身，加持之时已到，遣除障碍之时已到，赐予灌顶之时已到，赐予成就之时已到，开启大誓愿之门，以大喜悦降临。 萨玛雅扎！吽！恐怖尸林嬉戏之宫殿，安住于具力旁生主之座，以五毒之相，降伏五毒者，顶礼薄伽梵忿怒之王。吽！以显有清净等供养。吽！威猛如末劫之火燃烧之身，五毒转为智慧黑汝嘎，法界之大母，处所与地域之主，与百万母神眷属一同赞颂。若欢喜，吽 哈 嘿 帕 扎！吽！于显有为基所建之大坛城中，如鲁扎等安住于座者，自明本义之诸神从法界中显现，身语意之誓愿之时已到，愿此四种修持之命稳固，愿获得四种持明之果位。此念诵劝请，是往昔前往铜色吉祥山时，于清净显现中所听闻，为使有意义故，于此处记录。降下甘露，并结合安乐收放之念诵观想，念诵 嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 帕，尽力念诵。如是秘密修持甚深。后行之荟供是，陈设姜嘎等适宜享用之物。嗡 啊 吽！于法界班杂器皿中，融入明智之精华，化为双运轮之誓言甘露。嗡 啊 吽！至尊毗玛拉米扎持明众，大胜父母及眷属，请享用荟供。嗡 啊 吽！我等瑜伽士，恢复破损，赐予甘露功德寿命之成就。嗡 啊 吽！
English
Ten Heruka Father-Mothers, with one face and two hands, in colors of smoky, blue, yellow, red, and green, Holding vajra, conch, and blood, adorned with charnel ground attire, Manifest clearly amidst a blazing fire of wisdom. Surrounded by field-protecting mothers and dakinis in their dwelling place. Bless body, speech, and mind into vajras. Completely perfect the supreme empowerment of the five wisdoms. Meditate in this way, Recite OM AH HUM, and visualize clearly. From the three places, light rays emanate from the syllables, inviting the wisdom beings. HUM! From the mandala of the invisible realm, Arise as the body of the glorious wrathful king! The time for blessing has come. The time for dispelling obstacles has come. The time for bestowing supreme empowerment has come. The time for granting siddhis has come. Open the door of the great commitment, And invite them to come with great joy! SAMAYA DZA! HUM! In the palace of terrifying charnel ground play, Seated on the seat of the chief of powerful animals, Subduing the five poisons with the manner of the five poisons, I prostrate to the Bhagavan, the king of wrathful ones. HUM! Offering with pure appearance and existence, etc. HUM! Fierce one, whose form blazes like the fire at the end of time, The five poisons transformed into wisdom Heruka, Great Mother of the sphere, lord of place and land, I praise you together with the assembly of a million mothers. If you are pleased, HUM HA HE PHAT DZA! HUM! In this great mandala built upon the basis of appearance and existence, The deities of self-awareness, who are seated on the seat like Rudra, Arise from the sphere! The time for the commitment of body, speech, and mind has come. May this life of the four approaches and accomplishments be stable, And may the rank of the four vidyadharas be attained! This mantra invocation was heard in a pure vision when going to the Copper-Colored Glorious Mountain in the past, and it is written here for the sake of making it meaningful. Pour down nectar, and combine it with the recitation and visualization of blissfully expanding and contracting, Recite OM VAJRA KRODHA MAHA SHRI HERUKA HUM PHAT as much as possible. Thus, the secret practice is extremely profound. The subsequent activity is the tsok offering: Arrange the appropriate things to enjoy, such as jagat. OM AH HUM! In the vessel of the sphere, the essence of awareness, Transformed into the nectar of the union wheel's samaya. OM AH HUM! Noble Vimalamitra, assembly of vidyadharas, Great supreme father and mother, together with your retinue, please accept this tsok offering. OM AH HUM! May we yogis restore our broken vows, And bestow the siddhi of nectar, qualities, and life. OM AH HUM!
Chinese
ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ལས་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ 从大吉祥胜乐金刚身中，幻化使者。 དམ་སྲི་བཀུག་ནས་ཡུམ་གྱི་ཨེ་རུ་བཙུད༔ 勾召誓魔厉鬼，置于佛母之“ཨ”字中。 ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཏུན་གྱི་རྣམ་པར་བརྡུང༔ 本尊以金刚杵，作桩击之状。 གཉིས་འཛིན་ཀུན་གཞོམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ 摧毁一切二取执着，救度于大乐之中。 ལུས་ཁམས་ཚེ་བསོད་སྐུ་ཡི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ 身界寿命福德，受用为身之会供。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ 男女瑜伽士，观为本尊与空行。 བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ 受用大乐智慧双运之会供。 ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བས་དགྱེས༔ 身坛城之诸尊，以乐而欢喜。 སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ 与先前之瑜伽士们，誓言合一。 ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ 愿得列于任运成就之持明行列。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） གནས་དང་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ 处所与田园所生之空行众。 དམ་རྫས་ཚོགས་ལྷག་འདི་བཞེས་ལ༔ 请享用此誓物会供残食。 ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ 平息外内诸障碍， ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 成就四种事业。 བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ལ་སོགས་པ༔ བྷྱོ༔ 一髻母等， དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པའི༔ 于本尊前立誓之， བདུད་རྩི་གསང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ 甘露秘密护法众， མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ 请享用供品朵玛，诛杀怨敌魔障。 ཁྱད་པར་ཀླ་ ཀློ་འཚེ་བྱེད་ཟློག༔ 特别是，遣除外道之加害。 སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ 莫忘先前之誓言。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ 本尊即是自己，自己即是本尊。 རང་བཞིན་ཀ་དག་ངང་ལ་གནས༔ 安住于自性清净之状态。 བདག་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ 自己即是本初之黑汝嘎。 སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བལྟ༔ 观现有世间为大刹土。 དེ་ལྟའི་དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ༔ 以如是之善根，愿虚空般之众生， བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ 获得善逝佛陀之身。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་འཆི་མེད་བི་མ་ལ༔ 功德之源，无死贝玛拉（无垢友）。 པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་བཀྲ་ཤིས་གང༔ 五百班智达之顶严，吉祥圆满。 འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་ལ༔ 于此处聚集之具缘后学弟子们， དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ 愿吉祥圆满，财富丰饶。 ཅེས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་བཀོད་པ་འདི་ནི་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་ཞེས་རྗེ་བླ་མའི་གདན་སར་བྲིས་པ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། 此乃秋吉林巴于巴邦寺（དཔལ་སྤུངས་，位于今四川省甘孜藏族自治州德格县）昆桑德钦奥赛林，于上师之座前所著，愿一切时处吉祥！ ༁ྃ༔ ཟུར་བཀོལ་དབང་བསྐུར་བའི་གདམས་པ་ནི༔ 附带之灌顶口诀： དཀྱིལ་འཁོར་རྡོར་རྭ་མེ་རིའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་བ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བྲི༔ 于坛城金刚墙火堆之中，于八瓣莲花月轮上，书写“ཨ”字。 དེ་སྟེང་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བརྒྱན་པ་བཤམ༔ 其上安放装满圣物的宝瓶，以书有“ཨ”字的颈饰装饰。 གཡས་སུ་སྨན་སྣོད་ཐོད་ཆང་ཆེ་མཆོག་གི་སྐུ༔ 右边放置药器、颅器酒，以及胜乐金刚像。 གཡོན་དུ་གཏོར་མ་དང་གནམ་ཞལ་མའི་སྐུ༔ 左边放置朵玛和天女像。 རྒྱབ་ཏུ་བླ་མའི་སྐུ་འབག༔ 后面放置上师像。 མདུན་དུ་ཚེ་གལ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམ༔ 前面陈设长寿丸等内外供品。 བླ་མའི་ལས་བྱང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དཀྱུས་བཞིན་ལས༔ 上师之仪轨，如常进行内外密三种。 ཁྱད་པར་བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང༔ 特别是，观宝瓶为自生宫殿，中央观胜乐金刚父母双尊。 སྤྱི་བོར་བི་མ་ལ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར༔ 头顶观想贝玛拉（无垢友）及其眷属，刹那间清晰显现。 བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང༔ 自身心间之光芒，缠绕于咒索之上而去。 བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ 击中宝瓶内本尊之心间。 སྐུ་
English
HŪṂ! From the body of the great and glorious Chemchok, emanate messengers! Hook back oath-bound spirits and demons, and place them in the YUM's E! Strike them in the manner of a pestle with the YAB's vajra! Destroy all grasping at duality, and liberate them into great bliss! Enjoy the life force and merit of the body as a feast! OṂ ĀḤ HŪṂ! May male and female yogis be clear as deities and ḍākinīs! Enjoy the feast of union with great bliss wisdom! May the deities of the body maṇḍala wheel be delighted with bliss! May we be of one samaya with all the yogis of the past! May we be seated in the rank of spontaneously accomplished vidyādharas! OṂ ĀḤ HŪṂ! Hosts of ḍākinīs born of places and fields! Accept this samaya substance and remaining feast! Pacify outer and inner obstacles, And accomplish the four kinds of activity! BHYO! Ekajaṭī and others, Who made vows before the glorious presence, Guardians of the secret nectar, Accept the offering torma and slay enemies and obstructors! In particular, turn back the harm of the barbarian Do not forget your former commitment! OṂ ĀḤ HŪṂ! The deity is oneself, oneself is the deity! Abide in the state of self-originated purity! Oneself is the innate Heruka! View phenomenal existence as a great realm! By such virtue, may beings equal to space Obtain the body of the Sugata Victorious One! OṂ ĀḤ HŪṂ! Vimala, the source of all qualities, the immortal! May the crown ornament of five hundred paṇḍitas, be auspicious and full! For the fortunate followers and disciples gathered here, May there be auspiciousness of abundant wealth and prosperity! This, arranged and written in order, was written by Chokgyur Lingpa at the seat of the lama, Palpung Retreat Kunzang Dechen Ösal Ling. May it be virtuous in every way! Maṅgalaṃ! ༁ྃ༔ A supplementary empowerment instruction: In the center of the maṇḍala, the vajra fence, and the mountain of fire, write the letter A on an eight-petaled lotus moon. Above that, arrange a vase filled with substances, adorned with a neck cord marked with the letter A. On the right, place a medicine container, a skull cup of chang, and an image of Chemchok. On the left, place a torma and an image of Namzhelma. Behind, place an image of the lama. In front, arrange outer and inner offerings such as tsegals. Perform the lama's practice, the outer, inner, and secret, as usual. In particular, visualize the vase as a self-arisen palace, in the center of which are the Chemchok yab-yum and ten others. On the crown, visualize Vimala and his retinue, appearing clearly in an instant. The rays of light from my heart entwine around the mantra cord and go forth. They strike the heart of the deity inside the vase. Body