Tibetan
ཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །དེ་ནས་དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་གདན་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ། ཨུཏྤལ་ལྟར་དཀྱུས་རིང་བའི་སྤྱན་ཟུང་འགྲོ་བའི་གདུལ་བྱ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་ཀ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་ཕྱེད་སིལ་བུར་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ཐོར་ཅོག་གི་རྩེ་མོར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྲས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་དང་ཚ་གྲང་གི་ནད་ལས་སྐྱོབ་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འདབ་མ་དང་བཅས་པའི་ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། གཡོན་མཉམ་གཞག་གིས་སྨན་གྱི་བདུད་རྩིའི་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། དར་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ སྨད་གཡོགས་འཆང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། དེ་ལ་གསོ་རིག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལ་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་པི་ཝང་བསྒྱུར་བ། གཡས་སུ་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་གླིང་བསྒྱུར་བ། རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ། གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཉིས་དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་འཛིན་པ། བཞི་ཀའང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ། མེ་ཏོག་དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། མུ་འཁྱུད་ལ་སྨན་གྱི་སྲུང་མ་ཞང་བློན་ཆེན་པོ་དང་དྲང་སྲོང་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་རྒྱལ་པོ་བཙན་བདུད་གིང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་གང་བས་གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པ། དབུས་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་ལྔའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མ
Chinese
放置！坚住金刚！金刚花置于顶上。之后手持吉祥食子，此食子乃由智慧自显而成的大解脱无量宫，于其一切圆满之相中，四瓣莲花之中央。于白莲与满月之垫上，三世一切佛陀圆满汇聚之本体，药师琉璃光王，身色如无云晴空。如乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）般细长的双眼，面向十方凝视着所化有情。高耸的发髻束于头顶，一半松散地向后披散，发髻顶端以珍宝严饰，左右以日月轮严饰，救护一切有情众生脱离贫困与寒热之病。各种珍宝之头饰，以不动佛为首的五部佛陀所庄严。右手臂作胜施印，持带叶之诃子，左手结禅定印，持盛满医药甘露之钵。身着白色与红色之交领上衣与下裙。以各种珍宝饰品庄严。双足结金刚跏趺坐。身具妙相与随好。语具六十支音，心入于无数三摩地。其周围围绕着精通医方明传承之上师们。前方之莲瓣上，白色药女双手弹奏珍宝琵琶。右侧黄色药女双手摇动鹫足骨笛。后方红色药女双手吹奏人胫骨笛。左侧绿色药女双手持握银镜。四位皆为年方十六之妙龄少女，秀发蓬松散开。以鲜花、丝绸与各种珍宝饰品庄严，以半跏趺坐之姿，向薄伽梵顶礼。周围环绕着医药护法香隆大尊，以及仙人、天龙、星曜、国王、赞神、邪魔、敬神等众，如芝麻荚般充满，面向主尊合掌而立。中央主尊眷属五尊之三处，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字
English
Place! Tishtha Vajra! Place the vajra flower on the head. Then, holding the glorious torma, this torma is the great liberation immeasurable palace, perfectly complete in all its aspects, arising from the self-appearance of wisdom, in the center of the four-petaled lotus. On the seat of the white lotus and the full moon, the essence of all Buddhas of the three times fully assembled, the King of Medicine Buddha Bhaisajyaguru, whose body color is like the clear, cloudless sky. His eyes, long like the উৎপল (Tibetan: উৎপལ་，Sanskrit Devanagari: उत्पल，Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), gaze in the ten directions at beings to be tamed. His tall hair is bound on the crown of his head, half loose and flowing back, the topknot adorned with a precious jewel, and the sun and moon discs on the right and left, protecting all beings from poverty and the diseases of heat and cold. His headdress of various jewels is adorned with the five families, with Akshobhya as the chief. His right hand is in the gesture of supreme generosity, holding an arura with petals, and his left hand is in meditative equipoise, holding a bowl filled with the nectar of medicine. He wears a white and red upper garment and a lower skirt. He is adorned with various precious ornaments. He sits in the vajra posture. His body is adorned with marks and signs. His speech possesses the sixty qualities, and his mind is absorbed in hundreds of samadhis. He is surrounded by lamas who are masters of the medical tradition. On the lotus petal in front, the white medicine goddess plays a precious lute with both hands. On the right, the yellow goddess plays a vulture-leg flute with both hands. Behind, the red goddess blows a human-leg flute with both hands. On the left, the green goddess holds a silver mirror with both hands. All four are sixteen years old, with their hair flowing loosely. Adorned with flowers, silk, and various precious ornaments, they sit in a half-lotus posture, bowing to the Bhagavan. Surrounding them are the medicine protectors Shanglon Chenpo, as well as sages, gods, nagas, planets, stars, kings, tsen spirits, demons, and the hosts of ging, filling it like a sesame pod, facing the main figure with palms joined. At the three places of the central five deities, with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)