English
Slightly recite, and finally offer torma, perform incense purification. Bless it into nectar with the three syllables Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡; 藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿; 藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer by reciting Akaro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字) three times. Offer with Om Vajra Argham (藏文：བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ，汉语字面意思：金刚供水) etc., and Rupa (藏文：རཱུ་པ་，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色), Shabda (藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声), Gandhe (藏文：གནྡྷེ་，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：香), Rasa (藏文：ར་ས་，梵文天城体：रस，梵文罗马拟音：rasa，汉语字面意思：味), Sparshe (藏文：སྤརྴེ་，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触) Pratīccha Svāhā (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha svāhā，汉语字面意思：领受 梭哈). Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Sons of the gods who illuminate wisdom, the white wisdom child, and the goddess who speaks, sees, and hears, I praise the one who shows clairvoyance with his entourage! Please accept this offering and torma! Etc., praise and entrust the activities. Second, the subsequent permission: Bathe no more than one to three students who hold vows. If you wish, you can cast away obstacles and cut off boundaries. Meditate on the protection wheel. The special feature of the connection: Here, from the king of medicine of the gathered lineages, the leader of all the accomplished ones, the incomparable Yuthok Yonten Gonpo, to the supreme heart son Sumton Yeshe Zung, a part of the great heart essence of the guru practice bestowed as a single-lineage nectar. To those fortunate doctors who have the altruistic intention and gather the six causes, to show the special wonders of wisdom, relying on the white wisdom child and the three medicine goddess sisters, the profound method of practicing pulse diagnosis, the permission of the silver mirror clear light lamp, and the practice of mother and child entourage, etc., connect with this, and offer the mandala. Pray, please repeat this: Alas, king of the lama medicine! We, the righteous sages and vidyadharas, please grant me the lineage blessing of the three medicine goddess sisters and the child! Three times. Then, in order to make the continuum suitable as a vessel, in front of the mandala of the guru medicine king of the gathered lineages, who is inseparable from the teacher and the front generation, the deities of the three roots are densely seated like clouds, you are seated here, with the intention of confessing sins, repeat this: The essence of all Buddhas, teacher, please listen to me! I, named so-and-so, from beginningless time until now, with body, speech, and mind, whatever sins and non-virtues I have done, with a remorseful heart, I confess to you from the bottom of my heart! Three times. I and all sentient beings equal to the sky, take refuge in the infallible refuge, the deities of the three roots.
Tibetan
་ཚོགས་རྣམས་ལ། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་དུས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འདུས་པ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་སྙམ་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་བསྒྲུབས་ནས། །ཞི་སོགས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཡིས། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་གནས་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནོད་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་བར། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་བདག་གིས་བཟུང་། །སེམས་ཅན་འགྱུར་མེད་བདེ་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐོག་མར་གཉེན་པོ་བྱིན་རླབས་འབེབ་པའི་དབང་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་གདལ་ཡེ་སྟོང་ཀློང་ཡངས་སུ། །སྣང་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་སྦྱོར། །ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་འཆར། །རང་སྣང་ དག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །བཀའ་སྲུང་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཕྱི་ནང་འཁོར། །མ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འདིར་གཤེགས་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མཆོག་སྐུར། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་ཕོབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ལུས་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། །དེ་ནས་བཀའ་གཏད་དང་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོར་དངོས་
Chinese
对会众们说：从今直至获得菩提之间，生起皈依之心，并请复诵以下内容： 遍及方时三宝聚， 上师金刚持胜者， 我与虚空等众生， 直至菩提而皈依。 （念诵）三遍。 在彼等天众之前，从此时起直至 抵达菩提心要之间，以具足发愿和行入之自性的殊胜菩提心而发心，心怀此念，复诵以下内容： 无边众生利乐故， 勤修殊胜金刚持， 寂等四种事业行， 安立众生于安乐。 （念诵）三遍。 于皈依处前，心怀纳受别解脱戒、菩萨学处、持明咒之誓言，并如法守护之，复诵以下内容： 诸佛总集金刚持， 慈悯于我祈垂念， 我名某某之行者， 自此之时乃至菩提， 别解脱戒菩提心， 持明密咒无上戒， 一切戒律我受持， 安立有情于不变乐。 （念诵）三遍。 此后，首先是降注对治加持之灌顶，观想以珍宝宝瓶中充满如意成就之智慧甘露精华，从顶门开始进行灌顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 法身周遍原始空，广阔无垠之界中， 显空父母乐空无变合， 任何不生任何不灭而显现， 自显清净之神变三根本， 护法神及仙人内外眷属众， 无余从法界中迎请而现身， 降临于此具缘之子赐胜灌。 身语意之身语意加持降， 嗡啊吽 萨瓦 悉地 阿比钦扎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切成就，灌顶吽) 布施瓶水。 如是灌顶后，甘露之流充满身体内部一切，三门之垢染得以清净，身语意之加持融入，身心充满无漏之安乐，观想获得不死甘露之灌顶。 其后，为了赐予教诫和随许，如此进行观想：上师即是真实之药师佛。
English
To the assembly, say: From now until enlightenment is attained, generate the intention to take refuge, and please repeat the following: The three jewels gathered in all directions and times, To the Lama, the victorious Vajra Holder, I and all sentient beings equal to space, Go for refuge until enlightenment. (Recite) three times. In front of those deities, from this time until reaching the essence of enlightenment, with the nature of aspiration and entry, generate the supreme mind of enlightenment, with this thought, repeat the following: For the sake of limitless beings, Diligently accomplish the supreme Vajra Holder, With the four activities of pacifying and so forth, Establish beings in happiness. (Recite) three times. In front of the refuge places, with the thought of receiving the vows of individual liberation, the training of a Bodhisattva, and the samayas of the knowledge-holders' mantras, and guarding them properly, repeat the following: The embodiment of all Buddhas, Vajra Holder, With compassion, please consider me, I, named so-and-so, From this time until enlightenment, The vows of individual liberation and Bodhicitta, The supreme vows of the knowledge-holders' secret mantras, I take all the vows, Establish sentient beings in unchanging bliss. (Recite) three times. Then, first, for the empowerment of bestowing the antidote blessing, visualize that the precious vase is filled with the essence of the nectar of wisdom that fulfills all desires, and receive the empowerment from the crown of the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the Dharmakaya, pervasive, primordial emptiness, the vast expanse, The union of appearance and emptiness, father and mother, bliss and emptiness, unchanging, Appearing without being created or ceasing in any way, The magical display of pure self-appearance, the three roots, The Dharma protectors, gods, and sages, outer and inner retinues, All are invited and arise from the realm of Dharma, Come here and bestow the supreme empowerment on the fortunate child. Bestow the blessings of body, speech, and mind on body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切成就，灌顶吽) Give the vase water. Having thus empowered, the stream of nectar fills the entire inside of the body. The defilements of the three doors are purified. The blessings of body, speech, and mind enter. Body and mind are filled with uncontaminated bliss. Visualize receiving the empowerment of immortal nectar. Then, in order to bestow the precepts and subsequent permission, focus in this way: The master is the actual Medicine Buddha.