Tibetan
སླད་དུ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་རིགས་འདུས་སྨན་རྒྱལ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡིད་འཁྲུལ་རྟོག་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །དཔལ་གཏོར་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱིཿ དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རི། །ནོར་བུ་འབར་བས་དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་། །ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །དབང་མཆོག་བསྐུར་པས་འཆི་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྤྱི་སྔགས་ཤམ་བཅས་བརྗོད། ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱིས་ཞལ་བསྲོ་བའི་སླད་དུ། ཚེ་ཟན་དང་ཚེ་ཆང་མྱོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་སྟོབས་སུ་གྱུར། བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར། སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཚེའི་རིག་འཛིན་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་རིལ་སྦྱིན་ལ། ཨེ་མ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག །ཚེ་ཟན་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕ་འབབ་འདི། །གང་གི་ལྕེ་ཡི་ཐོག་ཏུ་རེག་མ་ཐག །དད་པས་མྱོང་ན་འཆི་བ་འབྱུང་རེ་ཀན། །སྲ་བརྟན་རི་བོ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །ཆད་མེད་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །ནད་སེལ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །རེ་སྐོང་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །གསལ་མདངས་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་གོང་ ལྟར་བརྗོད། ཚེ་ཆང་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱིཿ ཚེ་ཆང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་པ་ཚེ་ཡི་བཅུད། །དད་པས་འཐུང་ན་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཐོབ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་པས་འཆི་མེད་ཤོག །ཧྲཱིཿ སྨན་འབྲུ་རིན་ཆེན་ཟས་གོས་འབྱུང་བ་དང་། །འཆི་མེད་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བཅུད་བསྡུས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་འདི་ཐུངས་ཤིག །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ངོ་མཚར་ཨ་ལ་ལ། །སྔགས་བརྗོད། ཕྲིན་ལས་མི་འཇིགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོ་བའི་སླད་དུ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཕྱག་མཚན་ལྔ་པོ་ཆར་ལྟར་དུ་བབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་ཞུ་ལུབ་ཏུ་གཡོགས་ཤིང་གོ་ཁྲབ་ཏུ་གྱུར་པས་ནམ་ཡང་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བར་མོས་མཛོད། ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་གོ་ཁྲབ་ཀྱི་ཙཀླི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ལ། ཧྲཱིཿ ཅིས་ཀྱང་མི་འགྱུར
Chinese
此后，观想此朵玛化为智慧的宫殿，其中药王长寿无量寿佛的本尊坛城真实安住，从其身中降下加持甘露之流，以及各种智慧的光芒，融入你们，使你们的迷乱分别念得以清净，圆满金刚智慧的大力。将殊胜朵玛置于头顶。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）殊胜之朵玛，寿命与智慧之精华，如意宝珠般满足一切愿望。内部安住五部长寿本尊坛城，赐予殊胜灌顶，获得不死之权。念诵共同咒语及结尾语。为了以功德、成就之物涂抹，依靠享用长寿食子与长寿酒所产生的精华转化为力量，对动静、轮回涅槃的寿命精髓掌握自在，证得无有生死的寿命持明。给予长寿丸。 ཨེ་མ་（藏文，梵文天城体：एमा，梵文罗马拟音：ema，汉语字面意思：奇哉）奇哉，无死智慧甘露殊胜，长寿食子本尊之精华，无论接触谁的舌尖，以信心享用，都能断绝死亡之因，获得如山般坚固之寿命，获得如流水般连绵不断之寿命，获得如金刚般不可摧毁之寿命，获得如消除疾病之甘露般的寿命，获得如满足愿望之宝珠般的寿命，获得如周遍虚空般的寿命，获得如日月般光明之寿命，获得如不变法身般的寿命，获得大手印之殊胜寿命。如上念诵咒语。给予长寿酒。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）长寿酒五部父母菩提心，将内外一切转化为甘露，是寿命之精华。以信心饮用，获得寿命自在持明，赐予具缘之子，获得不死。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）药、谷物、珍宝、食物、衣物、五大元素，以及不死之物、咒语、禅定之精华汇集，饮用此加持之甘露，消除一切障碍，稀有啊啦啦。念诵咒语。为了披上无畏金刚之盔甲，观想诸本尊身中降下五种法器如雨般，遍及你们身体的上下，融化覆盖，化为盔甲，永不破损。以五种法器和盔甲的擦擦触碰三处。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）无论如何也不会改变。
English
Afterwards, visualize this torma transforming into a palace of wisdom, wherein the mandala of the Medicine King Amitayus, the assembly of deities, actually resides. From their bodies, streams of blessed nectar and various rays of wisdom emanate, dissolving into you, purifying your deluded thoughts and completing the great power of Vajra Wisdom. Place the glorious torma on your head. HRIH. The great and glorious torma, the essence of life and wisdom, fulfills all desires and wishes like a wish-fulfilling jewel. Within it resides the five families of life deities. By bestowing the supreme empowerment, may you obtain the power of immortality. Recite the common mantra along with the concluding words. In order to cleanse with the substances of qualities and accomplishments, the essence arising from partaking of life-sustaining food and drink is transformed into strength. May you gain mastery over the life essence of the stable, the moving, samsara, and nirvana. May you attain the deathless vidyadhara of life. Give the life pills. EMAHO, supreme nectar of deathless wisdom, this life-sustaining food, the essence of the yidam deities, as soon as it touches anyone's tongue, if one partakes with faith, it will cut off the causes of death. May you obtain a life as firm as a mountain, may you obtain a life as continuous as a flowing river, may you obtain a life as indestructible as a vajra, may you obtain a life as healing as nectar, may you obtain a life as fulfilling as a wish-fulfilling jewel, may you obtain a life as all-pervading as space, may you obtain a life as clear and radiant as the sun and moon, may you obtain a life as unchanging as the Dharmakaya, may you obtain the supreme life of Mahamudra. Recite the mantra as above. Give the life-sustaining drink. HRIH, life-sustaining drink, the bodhichitta of the five families of fathers and mothers, transforming the container and its contents into nectar, the essence of life. If you drink with faith, you will obtain the life empowerment of a vidyadhara. By giving it to a fortunate child, may they become immortal. HRIH, medicine, grains, precious substances, food, clothing, elements, and the essence of deathless substances, mantras, and samadhi, having gathered together, drink this blessed nectar. May it dispel all obstacles, amazing Alala. Recite the mantra. In order to don the invincible Vajra armor, visualize the five emblems from the bodies of the deities descending like rain, dissolving and covering the upper and lower parts of your body, transforming into armor, so that you may never be destroyed. Touch the three places with the tsa-kli of the five emblems and armor. HRIH, may it never change.
Tibetan
་མི་ཕྱེད་མི་ཤིགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་མཚན་གོ་ཁྲབ་འདི་བྱིན་པས། །ཚེ་མཆོག་སྲ་བརྟན་འགྱུར་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་དག་གི་མཐའ་རྟེན་ལྟ་བའི་ཀློང་དུ་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི། རང་སེམས་གདོད་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རང་གི་སེམས། །སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ངོས་བཟུང་བྲལ། །འདི་ལ་སྐྱེ་འཆི་གྲུབ་མ་མྱོང་། །ཡང་དག་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། །འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་འཛིན་རྟོག་རྣམས། །ཆུ་དང་རྦ་རླབས་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ ཉིད་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཡིན། །མ་བཅོས་སྒོམ་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དབྱེར་མེད་པ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བའི་ཀློང་དུ་གཅིག །ས་ལམ་འབད་རྩོལ་ཅི་བྱར་ཡོད། །རང་ཆས་འབྲས་བུའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །དང་པོ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྒྱ། །གཉིས་པ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྒྱ། །གསུམ་པ་དུག་གསུམ་རང་གྲོལ་རྒྱ། །བཞི་པ་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རྒྱ། །ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱ། །དྲུག་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྒྱ། །བདུན་པ་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་ཆེན་རྒྱ། །རྒྱ་བདུན་ཚེ་ལ་བཏབ་གྱུར་ན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་ཀྱང་། །གནོད་པ་རྡུལ་ཙམ་མི་ནུས་ན། །དགྲ་བགེགས་གཞན་གྱིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དང་། ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་ཡེ་དྷར་བརྗོད། དེ་དག་གིས་ནི་ཚེ་དབང་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་གཟུང་བ། གཏང་རག་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཀུན་ལ་མཁོ་བ་རིང་འཚོའི་ཚེ་ཡིན་ཀྱང་། །སྒྲུབ་ཐབས་གདམས་ཟབ་འདི་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །འདི་བགྱིས་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཆོས་ལྡན་འཚོ་བ་འཆི་མེད་དཔལ་བརྙེས་ཤོག །འདིའང་གཞུང་ཉིད་ཧ་ཅང་བསྡུས་ཆེ་བ་བློ་དམན་ཕལ་མོ་ཆེས་ཇི་བཞིན་མ་ཁྲོལ་བར་དོན་མེད་དང་དོན་ལོག་གི་མུན་པར་འཁྱམས་པར་མཐོང་ནས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་རིང་འཚོའི་དགེ་མཚན་བརྙེས་པའི་གྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གསལ་བྱེད་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
不退转不坏灭的。 金刚轮、珍宝莲花和， 十字杵、手印、盔甲此加持， 愿获殊胜寿命坚固不变之权！ 嗡 班匝 阿玉色 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿，梭哈！）。 嗡 苏 扎地 师扎 班匝耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！）。 彼等的边际，于见之界中增广者：自心本初远离生灭住三者，于无死本元之自性中平等安住祈请。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 显有轮涅皆自心，心性空明离取舍， 于此生灭未曾有，以正见力作增广。 轮涅二相执着念，如水与波浪一般， 心性空性之自力，以无作禅修作增广。 佛与有情无差别，普贤如来界中一， 地道勤作何需有，以自成之果作增广。 最初明点唯一印，第二方便智慧双运印， 第三三毒自解脱印，第四四无量之印， 第五五智慧之印，第六六度波罗蜜印， 第七菩提大手印，七印若于寿命中， 一切显有虽为敌，不能损恼如微尘， 敌魔他人何须说。如是说。 吉祥语当说，缘起咒当说。以彼等寿命自在，降伏死主魔众善妙成办，以是等连接而受持誓言。酬谢等如共同仪轨而行。上师于会众享用，布施残食乃至吉祥语之间，亦如事业仪轨般圆满行持即可成办。 众人所需乃长寿，然如是修法甚深极稀有， 以此所作善业力，自他一切诸有情， 愿获具法寿命，成就无死之吉祥！ 此仪轨亦甚简略，见诸多庸才未能如实通晓，漂泊于无义与义倒错之黑暗中，故由噶玛 噶旺 永丹 嘉措于华邦 扬仲 长寿功德圆满之成就处所造作，愿善妙增上！ 寿命修法降伏死主魔众之事业明示灌顶及，无死甘露之妙瓶。噶玛 噶旺 永丹 嘉措著。
English
Unwavering and indestructible. May the empowerment of the supreme life, steadfast and immutable, be obtained through the blessings of the Vajra Wheel, the precious Lotus, and the crossed-vajra hand symbol and armor! Om Vajra Ayushe Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Svaha!). Om Supratistha Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Well-established, Vajra, Svaha!). To expand the support of these within the space of view: I request that my own mind, primordially free from the three—arising, ceasing, and abiding—be placed equally in the natural face of the deathless essence. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Phenomena and existence, samsara and nirvana, are one's own mind, The nature of mind is emptiness and clarity, free from grasping. In this, birth and death have never occurred. Seal it with the view of perfect understanding. The dualistic appearances of samsara and nirvana, and all grasping thoughts, Are the self-display of the emptiness of mind, Like water and waves. Seal it with uncontrived meditation. Buddhas and sentient beings are undifferentiated, One in the expanse of Kuntuzangpo, the Victorious One. What need is there for effort on the bhumis and paths? Seal it with the naturally present fruit. First, the seal of the single bindu. Second, the seal of the union of skillful means and wisdom. Third, the seal of the self-liberation of the three poisons. Fourth, the seal of the four immeasurables. Fifth, the seal of the five wisdoms. Sixth, the seal of the six perfections. Seventh, the seal of the Great Seal of Enlightenment. If these seven seals are placed upon life, Even if all phenomena and existence rise up as enemies, They will not be able to cause harm, not even as much as a mote of dust. What need is there to mention enemies and obstructors? Thus it is said. Auspicious words should be spoken, and the Ye Dharma mantra should be recited. Since, through these, the life empowerment, the subjugation of the Lord of Death and the Maras, is perfectly accomplished, connect them with the taking of vows. Offerings of gratitude and so forth should be done as in the common practice. The master should enjoy the feast with the assembly, and from the offering of the leftovers up to the recitation of auspicious verses, it will be accomplished by completing it according to the ritual manual. Although what everyone needs is a long life, such profound instructions on the means of accomplishment are extremely rare. By the merit of doing this, may I and all other beings obtain a life endowed with Dharma and attain the glory of immortality! Since this text itself is very concise, and seeing that many ordinary people do not understand it as it is and wander in the darkness of meaninglessness and distorted meanings, Karma Ngagwang Yonten Gyatso composed it at Palpung Yangtro, a place of accomplishment where the qualities of long life are attained. May virtue and excellence increase! The Excellent Vase of Deathless Nectar, which clarifies the activity of the life-accomplishment practice of subduing the Lord of Death and the Maras, along with the empowerment. Written by Karma Ngagwang Yonten Gyatso.