Tibetan
ས་འབར་བའི་བནྡྷ་རུ༔ གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ གསང་བདག་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་པར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བཞག་གོ །གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་མོས། གསང་བདག་ཁྱུང་ལྔའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་བདག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ ཁྱུང་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་སྤྱི་བོར་བཞག །མི་དགེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་གདན༔ དགེ་བཅུའི་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་ཡོངས་རྫོགས་དབང༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་རྫོགས་པར་ ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བྱིན་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་ཆེན་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྒྲུབ་ཡིག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་ནས་ནི་གསང་བའི་བདག༔ བུ་ཁྱོད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བཀའ་གཏད་དབང༔ རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་མན་ཆད་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤེགས་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་སྨག་རུམ་སྟུག་པོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གཏུམ་པོས་བཅོམ། །དབྱིངས་སྣང་ཐིག་ལེ་མཐར་ཐུག་པར། །འཕེལ་ནས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཤོག །ཅེས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་འདིའང་ཟབ་མོའི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་གཅེས་མཛོད་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེར་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཁྲུལ་མེ
Chinese
于燃燒之壇城中，供養具足五智之朵瑪，秘密主與身無二別，因對具緣之子灌頂，願果位四身任運成就，圓滿獲得四灌頂。嗡 班匝 巴尼 玛哈 卓达 阿比辛匝 嗡 阿 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ॐ वज्रपाणिमहाक्रोध அபிஷிஞ்ச ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇimahākrodha abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚手，大忿怒，灌顶，嗡，阿，吽，舍。）如是置于四处。主尊眷属之身中，生出与自身相同之第二身，融入于汝，信受对身体观为本尊之灌顶。将秘密主五鹏之身置于头顶。吽！手持金刚忿怒王，诸佛之威力之主，从身语意之坛城中，对具缘之子灌顶四灌顶，愿五大鹏鸟五智，事业圆满获得灌顶。嗡 班匝 卓达 玛哈 舍利 嘿热噶 萨瓦 卓达 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध महाश्री हेरुक सर्व क्रोध ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahāśrī heruka sarva krodha oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大吉祥，黑汝嘎，一切忿怒，嗡，阿，吽。）然后将十忿怒尊之身或手印置于头顶。不善之方护交叉之座，十善之自性十忿怒尊，具威力力量圆满灌顶，愿对具缘者圆满。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध महाश्री हेरुक सर्व क्रोध அபிஷிஞ்ச हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahāśrī heruka sarva krodha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大吉祥，黑汝嘎，一切忿怒，灌顶，吽。）因赐予修法之经函，信受获得修习事业之大灌顶。将修法仪轨置于手中。吽！从今日起，秘密主，汝子成为一体，修习事业口诀灌顶，愿获得一切口诀之灌顶。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्रपाणिमहाक्रोध सर्व அபிஷிஞ்ச ह्रीः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇimahākrodha sarva abhiṣiñca hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，大忿怒，一切，灌顶，舍，吽。）散花并说吉祥语。如是，大灌顶心之修法，秘密主金刚暴怒之灌顶已圆满完成，故于连接等处，从誓言承诺以下，如共同灌顶后行仪轨而行。坛城后行仪轨，供养赞颂，忏悔过失，稳固安住或迎请返回，收摄，回向，发愿，吉祥圆满。烦恼黑暗极浓厚，以智慧光芒暴怒摧毁之，愿于法界显现明点至究竟，增长后三界皆解脱。如是，心之修法无边之精华成熟法，亦于甚深精华之珍宝藏大寺中，由莲花舞自在慧无边所著，愿善妙增上！ 于马头金刚秘密总集中，秘密主金刚暴怒之灌顶，无误安立。
English
In the mandala of blazing earth, offering the torma endowed with the five wisdoms, the secret lord is inseparable from the body. By bestowing empowerment upon the fortunate son, may the fruition of the four kayas be spontaneously accomplished, and may the four empowerments be completely obtained. Oṃ Vajrapāṇi Mahākrodha Abhiṣiñca Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ. Thus, place it in the four places. From the body of the main deity and retinue, a second form identical to oneself arises and dissolves into you. Believe that you are empowered to meditate on the body as the deity's form. Place the body of the five secret lords Garudas on the crown of the head. Hūṃ! Vajra-holding wrathful king, master of the power and strength of all Buddhas, from the mandala of body, speech, and mind, bestow the four empowerments upon the fortunate son. May the five great Garudas, the five wisdoms, and the complete activities be empowered. Oṃ Vajrakrodha Mahāśrī Heruka Sarva Krodha Oṃ Āḥ Hūṃ. Then, place the body or hand symbols of the ten wrathful deities on the crown of the head. The seat of the crossed non-virtuous direction protectors, the ten wrathful deities who are the nature of the ten virtues, endowed with power, strength, and skill, may the complete empowerment be perfected for this fortunate one. Oṃ Vajrakrodha Mahāśrī Heruka Sarva Krodha Abhiṣiñca Hūṃ. By giving the scripture of the practice method, believe that you have obtained the great empowerment for the activities of approaching, accomplishing, and applying. Hand over the practice text. Hūṃ! From this day forth, secret lord, you and your son have become one in essence. The empowerment of entrusting the approaching, accomplishing, and applying activities, may you obtain the empowerment of the vast teachings. Oṃ Vajrapāṇi Mahākrodha Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ Hūṃ. Scatter flowers and speak auspicious words. Thus, the great empowerment, the practice of the heart, the empowerment of the secret lord Vajra Tummo, has been successfully completed. Therefore, in the connecting passages, from the commitment of vows onwards, perform the subsequent empowerment rituals in general. The subsequent mandala rituals, offerings, praises, confessions of faults, stabilization or departure, collection, dedication, aspirations, and auspiciousness should be extensively performed. The darkness of afflictions is thick and dense, may it be destroyed by the fierce rays of wisdom. May the sphere of appearance, the thigle, be perfected, and may the three realms be completely liberated. Thus, this ripening agent of the essence of the heart practice, which is limitless, was composed by Padma Garwang Lodrö Thaye in the great treasure house of profound essence in the Dharma assembly. May virtue and excellence increase! From the Guhyasamaja of Hayagriva, the empowerment of the secret lord Vajra Tummo is arranged without error.