Tibetan
རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཁྲུལ་མེད་གསང་ཐིག །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཁྲུལ་མེད་གསང་ཐིག །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཁྲུལ་མེད་གསང་ཐིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གཏུམ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བའི་ལག་ལེན་བྲི། །དབང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ། སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཨེ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་ཕྱོགས་མདོག །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུ་མཐིང་ནག །རྩིབས་མཆན་དམར་པོ། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི། མཚམས་བཞིར་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ལྷ་མཚན་དང་སྒོ་རྟ་བབས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྲིས་པའམ། ཡང་ན་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་མཎྜལ་ལ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་གསུམ་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཁ་རྒྱན་གསེབ་གསང་བདག་གི་སྐུ་གཟུག་པ་དང་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་སྐུ་གཟུགས་དང་གདུགས་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བ། གཞན་ཡང་དར་སྣའི་ཅོད་པན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཧཱུྃ་གི་སྤར་སྣག་ཚ་དང་བཅས་པའམ་བྲི་བའི་ཆས། རལ་གྲི་དང་མེ་དཔུང་། འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་ཞགས། གསང་བདག་ཁྱུང་ལྔ་དང་བཅས་པའི་སྐུ །ཁྲོ་བཅུའི་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན། སྒྲུབ་ཐབས་དར་གྱིས་དྲིལ་བ་རྣམས་ཅི་བདེར་བཞག །མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར། ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་འདུ་བྱ། དངོས་ གཞི་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཞི་བསྙེན་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སོགས་ནས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་དྲང
Chinese
马头明王秘密总集之金刚手忿怒尊灌顶次第无谬秘密明点。慧无涯。 马头明王秘密总集之金刚手忿怒尊灌顶次第无谬秘密明点。慧无涯。 马头明王秘密总集中，名为金刚手忿怒尊灌顶次第无谬秘密明点之法安住于此。 那摩咕噜班匝巴那耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：नमो गुरु वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namo guru vajra pāṇaye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚 手）。 执持三密之宝藏， 即是智慧金刚之自性， 我于忿怒尊足前敬礼， 书写光芒之次第修法。 为修持大威力秘密总集之本尊金刚手忿怒尊灌顶，预备之坛城，中央为埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字深蓝色，半月红色。其外为四辐轮，蓝黄红绿四方色。其后为十辐，深蓝色，辐条间隙红色。其后四方为金刚石山。四隅以蓝色花鬘围绕。神像标识及门马等，依通用仪轨绘制。或于坛城上，按本尊数量布置朵玛，上置三足器，其上置具足二十五物之宝瓶，系蓝色颈饰，瓶口安奉金刚手像及护身金刚橛。右侧置威猛朵玛像，以蓝色伞装饰。左侧置颅碗，内盛混合甘露。另备丝绸法衣、金刚铃、带吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之墨水及书写工具、宝剑与火焰、轮与蛇索、金刚手及五鹏尊之像、十忿怒尊之像或法器、以绸缎包裹之修法仪轨等，随意安放。前方备药物、酒、朵玛三种供品。外供陈设供品。事业宝瓶等一切所需之物皆备齐。正行自前修法者，如金刚橛火轮修法仪轨般，如常行持，于皈依发心四无量心之前行。寂静修法时，于空性中，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出宫殿，宝瓶从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出，化为大智慧宫殿，其中央有十辐轮等。完全变化后，念诵自生与对生金刚手等，以一句颂词，将自生与对生观想为不同形象并迎请。
English
From the Secret Assembly of Hayagriva, the unerring Secret Drop, arranged as the empowerment sequence of the Secret Lord Vajrakilaya. Infinite Wisdom. From the Secret Assembly of Hayagriva, the unerring Secret Drop, arranged as the empowerment sequence of the Secret Lord Vajrakilaya. Infinite Wisdom. From the Secret Assembly of Hayagriva, this is the Secret Drop called "Unerring Arrangement of the Empowerment of the Secret Lord Vajrakilaya." Namo Guru Vajrapanaye (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु वज्र पाणये, Sanskrit Romanization: namo guru vajra pāṇaye, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Vajra Hand). Holding the treasury of the three secrets, Being the very essence of wisdom vajra, I prostrate at the feet of the Wrathful One, And write the practice of the garland of light rays. To accomplish the empowerment of Vajrakilaya, the heart practice of the Great Powerful Secret Assembly, the preliminary mandala: In the center, the dark blue Ai (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: Ai) syllable, a red crescent moon. Outside of that, a four-spoked wheel, colored blue, yellow, red, and green in the cardinal directions. Behind that, ten spokes, dark blue, with red spoke interstices. Behind that, diamond rock mountains in the four directions. The four intermediate directions are surrounded by garlands of blue flowers. Draw the deity emblems, door markers, and so on, in accordance with the general practice. Alternatively, on top of a mandala arranged with clusters of deities according to their number, place a vase with three legs, filled with the twenty-five substances, with a blue neck cord, and the image of the Secret Lord and a protective vajra peg placed in the opening. To the right, place an image of the glorious offering cake, adorned with a blue umbrella. To the left, mix skull-cup alcohol with amrita. Also, silk banners, a vajra bell, an ink container with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, and writing implements, a sword and flames, a wheel and a snake lasso, images of the Secret Lord and the five garudas, images or hand implements of the ten wrathful deities, and the practice manual wrapped in silk should all be arranged conveniently. In front, place the three offerings of medicine, alcohol, and torma. Arrange the outer offerings in rows. Gather all the necessary implements, such as the activity vase. The main part of the practice, the self-generation and front generation: Like the continuous practice of the Vajrakilaya fire wheel, like the iron meteors and tsa-tsas, precede with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. During the peaceful approach, from emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arises the palace, and the vase, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum), becomes a great wisdom palace, in the center of which is a ten-spoked wheel, and so on. From the complete transformation, recite the self-generation and front generation Vajrapani, and with a single verse, generate and invite the self-generation and front generation as distinct forms.
Tibetan
ས་བསྟིམ་བསྐུར། བཟླས་པའི་སྐབས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་བུམ་པ་ལ་ཐིམ། བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་སྔགས་བཟླ། ཁྲོ་སྒྲུབ་སྐབས། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་དང་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཞེས་དང་། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་སོགས་དང་། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོཾ་བཞི་སོགས་བསྒྱུར། མཆོད་པ། སརྦ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད༔ ཏ་ན་གྷ་ན་མཆོག་ཆེན་པོ༔ གཉིས་མེད་རྟོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་གཏིབས༔ གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་པཉྩཿམ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏཿརཀྟ༔ ཏ་ན་གྷ་ན་གྷུ་ཡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་སྦྱར༔ དག་པ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ གསང་བའི་གསུང་གི་དབྱངས་ཆེན་པོ༔ རོལ་པའི་དབྱངས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས༔ རང་ཉིད་ལྷ་ལ་རང་སྤྲུལ་ནས༔ རང་རིག་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སྦྱར། བཟླས་པའི་སྐབས། བདག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚར་བཅད༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐིམ་འོད་དུ་འབར༔ ཁྱད་པར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་མེ་འབར་བ་ལྟར་གྱུར༔ ནུས་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་བར་མ་ཆད་པར་ཐིམ་པས༔ བདག་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ མཐུ་དང་ནུས་པའི་རྩལ་
Chinese
地界稳固。念诵之时，从我的心间咒语发出光芒，触及坛城之神，激发誓言。光芒向十方放射，汇集所有胜者的身语意功德事业之力量加持，融入我和宝瓶。宝瓶诸神的加持光芒如链珠般不断降临，融入我身。如此信解而念诵咒语。忿怒尊修法时，念诵“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽)”，自身和宝瓶即成宫殿。从完全转变中，自身和前方生起的忿怒明王等，以及自身和坛城主尊的心间，变化出四“种字ཁྲོཾ”。供养：在“萨瓦 班杂 嗡 阿 吽 (སརྦ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)”之后，加念“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽)”。 方便智慧双运解脱供养，大乐炽燃殊胜无比，无二觉悟广大安乐，殊胜秘密甘露精华，稀有难得广大食子，救度三界轮回之血，供云如海无量无边，祈请密主诸神皆欢喜。玛哈班杂 玛哈巴林达 RA嘎达 (མ་ཧཱ་པཉྩཿམ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏཿརཀྟ༔)，达那嘎那 咕雅 玛哈 萨瓦 布杂 卡嘿 (ཏ་ན་གྷ་ན་གྷུ་ཡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽)。从法界清净的坛城中，将一切显有融入供养。清净身之坛城，是秘密语之洪亮妙音，嬉戏之洪亮妙音广大手印，在无二中平等结合，自身化为本尊，以自性觉悟供养本尊。班杂巴尼 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布杂 嗡 阿 吽 (བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔)。如此加入念诵。念诵之时，观想自身为根本坛城之本尊，从心间的“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽)”字咒语发出光芒，触及坛城诸神，激发誓言之流。光芒向上向下向十方放射，斩断所有怨敌魔障恶毒者的身语意。汇集所有胜者的身语意功德的一切成就和加持，融入宫殿的主尊眷属，化为光芒燃烧。特别是主尊心间的智慧勇识“吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，含义：吽)”字咒语融入，如火焰般燃烧。所有力量和加持通过咒索传递，不断融入我的心间，因此，我也清净了身语意的障碍，获得了身语意的加持，以及威力和力量的能量。
English
Ground stabilization empowerment. During recitation, light radiates from the mantra in my heart, striking the deities of the mandala, stimulating their vows. Light rays radiate in ten directions, gathering all the power and blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the victorious ones, dissolving into myself and the vase. The blessings and light rays of the vase deities continuously flow and dissolve into me. With this faith, recite the mantra. During wrathful practice, by uttering "Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ)," myself and the vase become the palace. From the complete transformation, from myself and the wrathful deities generated in front, and from the heart of the main deity of myself and the mandala, transform the four "seed syllables KROṂ (ཁྲོཾ)". Offering: After "Sarva Pañca Oṃ Āḥ Hūṃ (སརྦ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)," add "Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ)." Method and wisdom united, offering liberation, Great bliss blazing, supremely excellent, Great bliss of non-dual realization, Supreme secret nectar essence, Amazingly rare, great Torma, Blood liberating the three realms of samsara, Offering clouds vast as the ocean, immeasurable, May the assembly of Secret Lords be pleased! Mahā Pañcaḥ Mahā Baliṃtaḥ Rakta (མ་ཧཱ་པཉྩཿམ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏཿརཀྟ༔), Tana Ghana Guhya Mahā Sarva Pūja Khāhi (ཏ་ན་གྷ་ན་གྷུ་ཡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ). From the mandala of pure Dharmadhatu, Blend all appearances and existence into offerings. The pure mandala of the body, Is the great sound of secret speech, The great mudra of playful sound, Inseparably joined as one, Transforming oneself into the deity, Offering one's own awareness to the deity. Vajrapāṇi Sarva Tathāgata Mahā Pūja Oṃ Āḥ Hūṃ (བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔). Add this. During recitation, visualize myself as the deity of the root mandala, light radiates from the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ) syllable mantra in my heart, striking the deities of the mandala, stimulating the stream of vows. Light rays radiate upwards, downwards, and in ten directions, severing the body, speech, and mind of all enemies, obstacles, and malicious beings. Gathering all the accomplishments and blessings of the body, speech, mind, and qualities of all the victorious ones, dissolving into the main deity and retinue of the palace, blazing as light. Especially, the wisdom being Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ) syllable mantra in the heart of the main deity dissolves, becoming like a blazing fire. All power and blessings are transmitted through the mantra cord, continuously dissolving into my heart, therefore, I also purify the obscurations of body, speech, and mind, obtain the blessings of body, speech, and mind, and the energy of might and power.