Tibetan
གས་སུམ་སྦྲེལ་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙན་དེ་ཙན་དེ༔ མི་ལི་མི་ལི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ གདོན་བགེགས་འདུལ་ན་སྔགས་ཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་དམིགས་བསལ་དགོས་པ་ཡོད་ན་མ་གཏོགས་རྒྱུན་བཟླས་ལ་དེ་གཉིས་མི་བྱའོ། །མཐར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ལས་ཁྲོས་པའི་སྐུ་མཆོག་ནི༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཁྲོས་པའི་སྡང་མིག་སྤྱན་དགུ་ཕྱོགས་བཅུར་བགྲད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཀླུབས༔ སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་དང༔ སྡིགས་མཛུབ་དྲིལ་བུ་སྦྲུལ་ཞགས་འཆིང་བར་མཛད༔ ཕྱག་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྒྲོག༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་རྣམས་འདུལ་མཛད་ཅིང༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསང་བའི་མངའ་དབང་བསྐུར༔ མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་རིགས་ལྔ༔ གནམ་ལྕགས་མཆུ་སྡེར་གདེངས་ཤིང་མེ་གཤོག་རྡེབ༔ ཀྲང་ཀྲིང་སྒྲ་འབྱིན་ཀླུ་བདུད་ཟས་སུ་ཟ༔ འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ སྒེག་པ་རྔམ་དང་ཟ་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ བགེགས་དཔུང་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་མོ་བཞི༔ འཛིན་བཅིང་བསྡོམ་རྡེག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད༔ ལྷག་པའི་ཁྲོ་བོ་མཐུ་སྟོབས་མངའ་བའི་བདག༔ བདུད་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། མཐར་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་ནས་གཙོ་བོ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་བར་དུ་འདུས། ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ། དེ་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སླར་རང་ཉིད་གསང་བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཅེས་ལྡངས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱས་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །བསྙེན་སྒྲུབ་རྐང་ཚུགས་པའི་སྐབས་ སུའང་འདི་ཉིད་ཁྱེར་བདེའི་ལས་ཀྱི་བྱང་བུར་གཏང་བར་འདོད་ན། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། བཟླས་པའི་འཕྲོ་འདུ་དང་སྔོན་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་འཐུས་ཤིང་། ཚོགས་མཆོད་བྱ་བར་སྤྲོ་ན་དབང་ཆེན་གསང་འདུས་གཞུང་ལ་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས་སོགས་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པའང་རང་གཞུང་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལ། མ་འགྲུབ་ཚེ་གཏེར་བདག་སྤྱི་གཏོར་སྨིན་གླིང་ལུགས་ཙམ་ཅིས་ཀྱང་བྱའོ། །ཀླུ་གདོན་གཙོར་གྱུར་སྙིགས་དུས་ཀྱི། །གདུག་ཅན་གཉེན་པོ་ཡང་ཟབ་བཅུད། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་དགྱེས་རོལ་ནས། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་གསང་འཛིན་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་གཡེལ་བ་དགེ་བཤེས་ཕན་བདེ་བཟང་པོས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
于三连句末尾： 嗡 纳嘎 德那 赞德 赞德，弥里 弥里，班达 班达，纳嘎呢 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙན་དེ་ཙན་དེ༔ མི་ལི་མི་ལི༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔） 若要降伏鬼魅，则于咒语末尾加： 敌魔 邪魔 呢 智 跋 诶 户 吞 匝 玛拉雅 啪。（藏文：དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔） 念诵如上所加之句，若无特殊必要，则不应于日常念诵中加入此二句。最后，如通常一般，以智慧本尊等献供空性之供品，并赞颂如下： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 于尸林火堆燃烧之中央， 以慈悲自法界中忿怒之身相， 执持三世善逝意之秘密， 至尊金刚持前我顶礼赞颂。 身色蓝黑三面六臂尊， 忿怒嗔目九眼视十方， 八种尸林饰物为身之庄严， 身之功德圆满我顶礼赞颂。 六臂手中持握种种器， 金刚宝剑轮及燃烧物， 期克印铃蛇索作束缚， 手之功德圆满我顶礼赞颂。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之巨声极洪亮， 调伏魔众鬼众及龙族等， 诸佛皆赐予秘密之权能， 威力大能圆满我顶礼赞颂。 身语意所化现之五种鹏鸟， 铁喙利爪伸张振火翼， 发出克让克让之声食龙魔， 于怖畏猛烈之众我顶礼赞颂。 自生化现之十大忿怒明王， 威严妩媚食众作怖畏， 于智慧火焰燃烧之中央， 摧毁魔军之前我顶礼赞颂。 守护四门之四大忿怒明妃， 执持束缚总摄作击打，行四种事业， 殊胜之忿怒尊，具大神力之主， 于调伏魔众之诸天众我顶礼赞颂。 如是赞颂。最后观修圆满次第： 一切显有皆化为蓝色光芒融入于宫殿。宫殿自外而内融入主尊，直至融入心间之种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦自下而上融入于那达。彼时安住于远离戏论之法界中。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是收摄。啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。复次，自身化为秘密主誓言尊之自性。如是起座，作回向发愿，并投入日常行为。
English
At the end of the three-line verse: Oṃ nāga duna tsande tsande, mili mili, bandha bandha, nāga ni svāhā. If you want to subdue evil spirits, add the following to the end of the mantra: Enemy demons, samaya, ṇri tri bad e hur thum jaḥ māraya phaṭ. Recite the above added sentences, and unless there is a special need, these two sentences should not be added to the daily recitation. Finally, as usual, offer the emptiness offering with wisdom deities, etc., and praise as follows: Hūṃ! From the center of the burning pyre in the charnel ground, With compassion, the supreme body that is wrathful from the realm, Holding the secret of the mind of the Sugatas of the three times, I prostrate and praise the Blessed Vajradhara. Body color dark blue-black, three faces, six arms, Nine wrathful, angry eyes gazing in ten directions, Eight charnel ground ornaments adorn the body, I prostrate and praise the perfection of the body's qualities. Six arms holding various weapons, Vajra, sword, wheel, and burning objects, The threatening mudra, bell, snake lasso, making bonds, I prostrate and praise the perfection of the hand's qualities. The great sound of Hūṃ and Phaṭ resounds greatly, Subduing demons, spirits, and nāgas, All the Buddhas have bestowed the secret empowerment, I prostrate and praise the perfection of great power and strength. The five types of Garudas emanated from body, speech, and mind, Iron beaks and claws extended, flapping fire wings, Making the sound of krang krang, devouring nāgas and demons, I prostrate and praise the assembly of fierce and terrifying ones. The ten great wrathful kings who are self-arisen emanations, Beautiful, majestic, devouring, and terrifying, From the center of the burning fire of wisdom, I prostrate and praise those who destroy the armies of obstacles. The four great wrathful queens who protect the four gates, Holding, binding, gathering, and striking, performing the four actions, The supreme wrathful one, the lord of great power and strength, I prostrate and praise all the deities who subdue demons. Thus praised. Finally, meditate on the completion stage: All phenomena dissolve into blue light and merge into the palace. The palace merges from the outside in to the main deity, until it merges into the heart seed syllable Hūṃ. The Hūṃ also rises upwards and dissolves into the nada. At that time, rest in equanimity in the dharmadhatu, free from elaboration. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Thus gather. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Again, transform oneself into the nature of the secret lord samayasattva. Thus arise, make dedication and aspiration, and engage in daily activities.
Chinese
完成。 即使在闭关实修的期间，如果想要把这个作为便于携带的行持卡片，那么，从面前生起宝瓶（种子字：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，于宫殿之内，以一个自生的仪轨，生起所有主尊眷属，念诵的补充和前后行等事宜，按照伏藏仪轨来做即可。如果喜欢做会供，则稍微修改旺钦桑堆（དབང་ཆེན་གསང་འདུས）的仪轨。闭关实修等时候，如果自己的仪轨能做好供养伏藏护法，则非常好，如果做不好，则无论如何也要做敏珠林（སྨིན་གླིང་）的伏藏总供。以龙魔为主的末法时期，恶毒的对治甚深精华，愿有缘者都能欢喜享用，成为诸佛心意的秘密执持者！ 这也是对于从不偏离闻思修三者行持的格西班德桑布（དགེ་བཤེས་ཕན་བདེ་བཟང་པོ）的劝请，莲花舞自在力（པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ）于巴邦（དཔལ་སྤུངས་）寂静处所写，愿善妙增上！ 金刚手忿怒尊秘密修法火轮的常持，天铁嚓嚓。莲花舞自在。
English
Completed. Even during periods of intensive retreat and practice, if you wish to use this as a convenient practice card, then, from the vase visualized in front, arising from the seed syllable (བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：bhrūṃ), within the palace, generate all the main deities and retinue through a single self-generation ritual, varying the forms. The supplementary recitations and preliminary and concluding activities should be performed according to the treasure text. If you enjoy performing a tsok offering, slightly modify the Wangchen Sangdü ritual. During retreats and practices, it is excellent if you can perform the offering to the treasure protectors according to your own ritual. If not, you should at least perform the general treasure offering of the Mindrolling tradition. May this profound essence, which is the antidote to the malicious influences of the degenerate age, especially nagas and demons, be joyfully enjoyed by all fortunate ones, and may it become the secret holding of the minds of all Buddhas! This was written at the urging of Geshe Phende Zangpo, who never deviates from the practice of hearing, contemplation, and meditation, by Pema Gargyi Wangchuk Tsal in the Palpung hermitage. May virtue and excellence increase! The constant practice of the secret sadhana of Vajrapani, the Wrathful One, the Wheel of Fire, sky iron tsatsa. Pema Gargyi Wangchuk.