Tibetan
གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་བཏོན་པ། རཏྣ་གླིང་པ། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་བཏོན་པ། རཏྣ་གླིང་པ། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་བཏོན་པ་བཞུགས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་རབ་ཏུ་དད་པས་འདུད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན༔ དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་གདམས་པ་སྟེ༔ ཡང་ཟབ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ པད་འབྱུང་བོད་ཡུལ་སླེབས་པའི་དུས༔ མལ་གྲོ་མ་ར་གཟི་ཅན་དང༔ བསམ་ཡས་བྲག་དམར་འོམ་བུ་སོགས༔ ས་རྒོད་ཀླུ་རྒོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འདི་ཡི་སྒོ་ནས་བཏུལ༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་དེ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་བཙས་ཏེ་བཞག༔ དེ་ནས་ལོ་ཡང་བདུན་བརྒྱ་དང༔ དོན་གཉིས་ཁྱི་ལོ་ཤར་བའི་ཚེ༔ ཆོས་བདག་བུ་དང་འཕྲད་གྱུར་ཏེ༔ གཏེར་གྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་ཡང་སྙིང་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་བསྟན་པ༔ གཉིས་པ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་བ༔ ཐ་མ་ལས་སྦྱོར་དང་སྲུང་ཟློག་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆེ་བ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་གླིང་ཆགས་པར༔ ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལ་སྐར་མ་མགོ་དང་གཟའ་ཕུར་བུ་དར་བ་ལ༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ མུ་ཁྱུད་གསུམ་པའི་དབུས་སུ་ཨེ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི༔ ཤར་སྔོ༔ ལྷོ་སེར༔ ནུབ་དམར༔ བྱང་ལྗང་ཁུའོ༔ དེའི་ཕྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་མཐིང་ག༔ རྩིབ་མཆན་དམར་པོའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ༔ སྒོ་རྟ་བབས་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དང་མཐུན་པའོ༔ ཚོན་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་སླ་ཆོས་སྤངས༔ དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་གུ་གུལ་བདུག་ལ་འོ་མ་དང་ཆུ་གཙང་ལ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ཚང་བར་བླུགས༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་རྡོ་རྗེ་འཛོམ་པའི་ཁ་ཚངས་དབུས་སུ་གསང་བདག་གི་སྐུ་བཞུགས༔ གཞན་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ལྔ་རྣམས་ཅི་འབྱོར་བ་བཤམ༔ གཉིས་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཞི་བར་བསྙེན་ཅིང་ཁྲོ་བོར་བསྒྲུབ༔ ཅེ
Chinese
名为《金刚手忿怒尊秘密修法火焰轮》，出自天梯法本。 仁增·果登。 名为《金刚手忿怒尊秘密修法火焰轮》，出自天梯法本。 仁增·果登。 名为《金刚手忿怒尊秘密修法火焰轮》，出自天梯法本。完毕。 诸佛之秘密执持者，至尊金刚手忿怒尊，身语意三恭敬顶礼。如我莲花生，此金刚手忿怒尊之秘密修法，乃修法之精髓命脉。乃大自在心之教言，甚深威力不可思议。莲师来到藏地时，在墨竹玛拉孜坚，桑耶扎玛沃布等地，所有地神龙神，皆由此忿怒尊之门降伏。现在没有弘扬的机缘，作为珍宝伏藏埋藏。之后七百多年，与具缘之子相遇时，伏藏之利益将广大。大自在心之修法，金刚手忿怒尊之精髓，有三：第一，坛城和供品；第二，生起本尊和念诵修持；第三，事业和守护回遮。 第一，吉祥增上，在树木森林鲜花盛开之地，上弦月时，星宿为氐宿，木星旺盛时，积聚所需的一切物品，坛城： 三环之中，中央为埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）蓝色黑色的月牙形，其外为四辐轮，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色。其外为十辐轮，深蓝色，辐条红色。其外层，四方为四金刚岩，四隅为蓝色鲜花花环，门和阶梯等与所有坛城相同。颜料要精美，避免粗制滥造。其中心放置珍宝宝瓶，驱除障碍，焚烧古古茹香，倒入牛奶和净水，装满二十五种宝瓶。瓶口装饰有口箍和颈带，中央安放金刚手之身像。此外，陈设力所能及的五供，如药物、朵玛、血供、会供等。第二，生起本尊：出自火焰花鬘续：寂静时修持寂静法，忿怒时修持忿怒法。
English
The Secret Practice of Vajrapani Wrathful, the Wheel of Fire, Extracted from the Sky Ladder. Ratna Lingpa. The Secret Practice of Vajrapani Wrathful, the Wheel of Fire, Extracted from the Sky Ladder. Ratna Lingpa. The Secret Practice of Vajrapani Wrathful, the Wheel of Fire, Extracted from the Sky Ladder, is complete. The secret holder of all Buddhas, To the Bhagavan Vajrapani Wrathful, I prostrate with utmost faith in the three doors. Like me, Padmasambhava, This secret practice of Vajrapani Wrathful, Is the heart's blood of all sadhanas. It is the instruction of the Great Empowerment's Mind, Its profoundness, power, and strength are inconceivable. When Padmasambhava arrived in Tibet, In Malgro Mara Zizhen and, Samye Drakmar Ombü and so on, All the wild lands and fierce nagas, Were subdued through this Wrathful King. Now there is no place to propagate it, It is buried as a precious treasure. Then, seven hundred years and, Seventy-two years, when the Dog year dawns, The Dharma lord will meet with the son, And the treasure's benefit will expand greatly. The practice of the Great Empowerment's Mind, the essence of Vajrapani Wrathful, has three parts: First, the mandala and the substances are shown; Second, generating the deity and performing the recitation and practice; Third, the activities and the protection and repulsion are shown. First, for auspiciousness and great blessings, in a place where trees, forests, and blue flowers flourish, during the waxing moon, when the star is Rohini and Jupiter is strong, Gather all the necessary materials and the mandala: In the center of the three circles, a dark blue-black crescent moon; Outside of that, a four-spoked wheel: East is blue, South is yellow, West is red, North is green. Outside of that, a ten-spoked wheel is dark blue, with red spoke markings. Outside of that layer, in the four directions are four vajra rocks, In the four intermediate directions are garlands of blue flowers, The doors, steps, and so on are in accordance with all mandalas. The colors should be well done, and avoid sloppiness. In the center of that, place a precious vase, dispel obstacles, burn gugul incense, and pour in milk and pure water, filling it with the complete twenty-five vase substances. The mouth is adorned with a mouth band and a neck cord, and in the center is placed the body of Vajrapani. In addition, arrange the five offerings as much as possible, such as medicine, torma, rakta, and tsok. Second, generating the deity: From the Tantra of the Garland of Flames: Practice peacefully in peaceful times, and practice wrathfully in wrathful times.
Tibetan
ས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་པ་བཞི་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས༔ བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ༔ ཉི་མ་པད་མ་ཟླ་ བའི་གདན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་གདུག་བྱེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་གདན་འོག་ཏུ་ཧྲིལ་བཅུག༔ སླར་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་རྩལ་རྫོགས་པའི་ལྷ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ༔ གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་འགྱིང་ཐབས་སུ་བརྟེན་པ༔ ཞལ་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པ་བཞད་པར་སྣང་བ༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སྟག་ལྤགས་གྱི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ༔ དར་རྣམ་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ཐོར་ཚུགས་ཅུང་ཟད་སྐུ་རྒྱབ་ན་ཕྱང་བ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བས་བྱིན་བརླབས༔ ཐུག་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསྐྱེད་དེ༔ དེ་ནས་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ལ༔ ཁྲོཾ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་བརྗོད་པས༔ བདག་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཙོར་གྱུར་ པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ་བབ་པ་ལས༔ ཤར་དུ་ཐུགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་མཐིང༔ ལྷོར་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱ་ཁྱུང་སེར༔ ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ༔ བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྗང་གུ༔ དཔྲལ་བར་སྐུ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་མ་ཁྲོའི་ཚུལ༔ གཤོག་པ་བརྒྱངས་པ༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་འཛིན་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་གོང་ལྟར་ཧཱུྃ་བཅུ་སྤྲོས་པས་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ མོས་པའི་ཡུལ་དུ་ཀྲོང་བསྐྱེད་ཙམ་བྱ༔ དེའི་ཕྱིར་བྲག་གི་སྟེང་དུ་སྒོ་མ་བཞི་ཡང་མོས་པས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་རང་གི་ལག་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲོས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ
Chinese
瑜伽士安坐于舒适的坐垫上，先行皈依、发心和四无量心，念诵：嗡，虚空智金刚自性我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。念诵后，从器情世间一切皆空的状态中，从宝瓶（中）生出，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出智慧的广大宫殿，于其中心，在广阔的日月莲花座上，一个深蓝色的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字从法界降临。从中放射出无量光芒，供养令一切佛陀欢喜，净化众生的业障，降伏一切龙族、地神和作祟者，将他们压在座下。光芒再次融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，成为圆满具力的本尊——秘密主金刚手，一面二臂，身色绿蓝，右手持金色五股金刚杵于胸前，左手持银白色铃铛，呈优雅姿态。面容忿怒而带微笑，似在欢笑。双足跏趺坐，腰间围着虎皮裙，佩戴各种珍宝饰品，头戴五彩丝绸制成的头饰，红黄色的头发略微竖立，部分垂于身后。如此清晰观想后，于三处以三字加持。于心间，从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）字中生起日轮，其中心有深蓝色的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，周围环绕着根本咒语。然后，手结金刚拳印，竖起食指，念诵“（藏文：ཁྲོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”之音，自身便成为宫殿之主，降临于四辐轮之上。东方为心之鹏鸟，蓝色；南方为功德之鹏鸟，黄色；西方为语之鹏鸟，红色；北方为事业之鹏鸟，绿色；额头为身之鹏鸟，白色。它们都呈现寂静与忿怒相，展开双翅，抓着五种蛇类。因此，如前所述，通过散发十个（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，在轮辐之上，生起尊胜等十位忿怒尊，仅在观想的境地中略作显现即可。因此，在岩石之上，也以观想生起四门母。然后，自己手结怀摄手印，从心间散发出四位手印明妃，念诵：（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！执持一切佛之秘密，迅速赐予成就之神，祈请满足所愿，愿您即刻降临！诶！
English
The yogi sits on a comfortable cushion, precedes with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, and recites: Om, emptiness-wisdom-vajra-nature, I am. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness-wisdom-vajra-nature, I am). After reciting, from the state where all container and content phenomena are empty, from the vase arises, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) arises a great palace of wisdom, in its center, on a vast sun, lotus, and moon seat, a dark blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) syllable descends like a flash from the dharmadhatu. From it radiate immeasurable rays of light, offering pleasing offerings to all the Buddhas, purifying the karma and obscurations of sentient beings, subduing all nagas, earth lords, and harmful agents, pressing them under the seat. The rays of light again dissolve into the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) syllable, becoming the complete and powerful deity—Secret Lord Vajrapani, one face, two arms, body color greenish-blue, right hand holding a golden five-pronged vajra at the heart, left hand holding a silver-white bell in a graceful posture. The face is wrathful and smiling, appearing to be laughing. The legs are in the vajra posture, with a tiger skin loincloth wrapped around the waist, adorned with various precious jewels, wearing a five-colored silk headdress, the reddish-yellow hair slightly upright, some hanging behind the back. After visualizing so clearly, bless the three places with three syllables. At the heart, from the (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) syllable arises a sun disc, in its center is a dark blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) syllable, surrounded by the root mantra. Then, make the vajra fist hand gesture, raise the index finger, and recite the sound of "(Tibetan: ཁྲོཾ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: )", oneself becomes the lord of the palace, descending upon the four-spoked wheel. In the east is the mind garuda, blue; in the south is the quality garuda, yellow; in the west is the speech garuda, red; in the north is the activity garuda, green; on the forehead is the body garuda, white. They all appear in peaceful and wrathful forms, spreading their wings, holding five kinds of snakes. Therefore, as mentioned above, by emitting ten (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) syllables, on the spokes, arise the ten wrathful deities such as Vijaya, just make a slight appearance in the realm of visualization. Therefore, on the rock, also generate the four gatekeepers through visualization. Then, make the hand gesture of subjugation with your own hands, and from the heart emit the four mudra goddesses, reciting: (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable)! Holding the secrets of all Buddhas, swiftly granting the deities of accomplishment, praying for the fulfillment of desires, may you descend immediately! E!