Tibetan
་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མཱ་ར་མཱ་ར༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ད་ཧ་ད་ཧ༔ པ་ཙ་པ་ཙ༔ ནཱ་ཤ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་བསྙེན་པ་དྲུག་ཆ་ཙམ་དུ་བཟླའོ། །བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བརྟན་བྱེད་བཅས་སྤྱི་ལྟར་དང་། མཆོད་བསྟོད་བྱ། རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ གསལ་འཚེར་དངོས་མེད་ཀུན་ཟླུམ་ངོ་བོས་སྟོང༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་པ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་འགྲོ་མི་འགྱུར་ཁྱབ་པ་ཆེ༔ སྲིད་དང་ཞི་བ་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་ཀྱང༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ དོན་གྱི་དཔལ་ཆེན་གསང་བ་འཛིན་པའི་དངོས༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །ལྡང་བ་ན། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྐུ །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེས་བསྲུང་བར་གྱུར། ། དགེ་འདིས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གྱི། །གོ་འཕང་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་གསང་བའི་བདག །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ནོར་ལྷ་གཏེར་སྲུང་སོགས། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །འདི་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ན། བསྙེན་པ་ཁ་རྐྱང་ལ་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ལྟར་ལས་བཤམ་བཀོད་མི་དགོས། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་སྦྲེལ་མ་སྟབས་བདེ་བས། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་གཏོར་དཔལ་བཤོས་རྒྱན་ལྡན་ལ་ཡོད་ན་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་བཙུགས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་བཀོད། རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་རྫས་སྒྲུབ་ན། རིལ་བུ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་རྭ་སྲུང་ངམ་ལྕགས་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ་བཞག །ཐོག་མར་དཀར་བགེགས་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྤྱི་འགྲོའམ་རིགས་མཐུན་ནས་ལེན། ཕྲིན་ལས་གཞུང་ལྟར་ལ་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པས་རབ་བཞི་འགྱུར། དེ་ཙམ་མི་འགྲུབ་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་འགྲོ་ངེས་པ་མ་བྱུང་བར་སྔགས་རིང་མི་བཟླ། བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་བཟླས་པའི་དབུར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་ཐོག་མར་བསྙེན་པ་ཁྱུག་ཙམ་དང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གཅིག་དྲིལ་ཉིད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འགྲོ་ངེས་པར་བྱ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས
Chinese
ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་吽吽，三叉戟，萨尔瓦·杜斯塔恩（藏文：སརྦ་དུཥྚཱན་，梵文天城体：सर्वदुष्टान्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭān，汉语字面意思：一切恶人），卡卡卡嘿卡嘿。玛拉玛拉，格里赫纳（藏文：གྲྀཧྞ་，梵文天城体：गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：抓住），格里赫纳（藏文：གྲྀཧྞ་，梵文天城体：गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：抓住）。班达（藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚），班达（藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）。哈纳哈纳，达哈达哈，巴匝巴匝，纳夏亚玛拉亚吽啪。念诵此真言约六成。念诵完毕后，如常进行补缺、巩固等，并进行供养赞颂。圆满瑜伽是：吽！观想所生之明相，蓝色吽字。它也是明点，如晴朗天空之色。明亮闪耀，无实有，一切圆融，本体为空。觉性与菩提心无别。轮涅一切皆融入，不变广大。即使三有寂静一切皆成敌，也无法摧毁，是不可摧毁的金刚之主。是持有意义之大威德，秘密之实。安住于自性大圆满之界中。阿阿阿！如是安住于本然状态。起座时，再次观想自身为忿怒金刚之身。三处以金刚字守护。 以此善根，愿如虚空般无边无际的众生。速得密主金刚火焰之。果位菩提，从魔业中彻底获得胜利。祈愿赐予加持之根本传承上师们。成就如雨降临之本尊秘密之主。誓言海众、财神、伏藏守护等。无量坛城轮之吉祥！如是回向发愿并说吉祥语。如果修持此法，仅作念诵时，如通常的事业仪轨一样，不需要陈设布置。念诵、修持、事业三者结合起来比较方便。如果具备陈设供品、修法食子、威德食子等，则在安立身像擦擦的面前，陈设内外供品。之后，如果修持守护之物，将药丸制作精良后，放入角制的护身符或铁器中放置。首先，供养白色魔障食子，并进行驱魔、结界等通常仪轨，或从同类仪轨中选取。事业如仪轨中所述，念诵的数量说是六十万遍，最好是四倍。即使不能完成那么多，在没有确定能完成六十万遍之前，不要念诵长咒。念诵圆满后，在念诵之初，打开念诵室，在自身和对生面前，清晰地观想收放光明之定，首先念诵片刻，然后确定能念诵一百万遍修法和事业合一的仪轨。念诵修持圆满后
English
ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ Mārā Mārā༔ Gṛhṇa Gṛhṇa༔ Bandha Bandha༔ Hana Hana༔ Daha Daha༔ Paca Paca༔ Nāśaya Māraya Hūṃ Phaṭ༔ Recite this mantra about six parts. After completing the recitation, perform the general practices of supplementing deficiencies and stabilizing, and make offerings and praises. The perfect yoga is: Hūṃ! The clear appearance of the generated deity is the blue syllable Hūṃ. It is also a bindu, the color of a clear sky. Bright and radiant, without substance, all-encompassing, empty in essence. Awareness is inseparable from bodhicitta. All of saṃsāra and nirvāṇa are included, unchanging and vast. Even if all of existence and peace rise up as enemies, it cannot be destroyed, it is the lord of indestructible vajra. It is the essence of holding the secret of great power of meaning. Abide in the realm of the great perfection of self-nature. Ā Ā Ā! Thus, abide in equanimity as it is. When rising, again visualize oneself as the body of the wrathful Vajra. The three places are protected by the Vajra syllables. By this virtue, may all sentient beings equal to space. Quickly attain the state of the secret lord Vajra blazing with fire. Obtain enlightenment and completely triumph over the maras. Grant blessings, root and lineage lamas. Accomplishments rain down, yidam, secret lords. Ocean of oath-bound ones, wealth deities, treasure protectors, etc. May there be auspiciousness of the vast mandala wheel! Thus, dedicate aspirations and speak auspicious words. If you practice this, when only reciting, like ordinary activities, there is no need for arrangement. Combining recitation, practice, and activity is convenient. If there are offerings, practice torma, glorious offerings, etc., then in front of the image of the deity, arrange outer and inner offerings. Afterwards, if practicing protective substances, make the pills well and place them in a horn amulet or iron container. First, offer the white obstacle torma and perform the general practices of dispelling obstacles and cutting boundaries, or take from similar practices. Activities are as described in the text, the number of recitations is said to be six hundred thousand, it is best to quadruple it. Even if you cannot complete that much, do not recite the long mantra until you are sure that you can complete six hundred thousand. After the recitation is complete, at the beginning of the recitation, open the recitation room, and clearly visualize the absorption and emanation samādhi in both oneself and the front. First, recite for a moment, and then be sure to recite one hundred thousand of the practice and activity combined. After the recitation and practice are complete.