Tibetan
གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་འབར་བའི་ཐིག་ལེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་འབར་བའི་ཐིག་ལེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལས་ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གཏོར་དབང་གི་ཆོ་ག་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་བ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་། །འདི་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱེད་དོ། །ཐོད་པ་་་མ་རྙེད་ན་སྣོད་གཙང་མ་ལ་དེར་མོས་པས་འཐུས། མཆན། མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྐྱུ་གུ་བརྒྱད་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ལ་ཤ་ཆང་གིས་སྦགས་ལ་སྟེགས་གཙང་མར་བཀོད། པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཅས་སྦྱར། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པར། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར། བདག་བསྐྱེད་དང་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་བྲན་ལ་གཏོར་འབུལ་སྔགས་བསྔོས་ལན་གསུམ་ཕྲིན་བཅོལ་དབང་བླང་བ་བཅས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། གཏོར་ལྷ་འོད་ཞུ་མ་བྱས་པའི་གོང་དེར་ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་སྐབས་སུ་སྨོས་པ་ལྟར་བསྒྲུབ། སློབ་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བས་བགེགས་བསྐྲད། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུང་མེ་ཕུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྔམ་དྲག་བརྟན་པར་མཚམས་བཅིངས་པར་གྱུར། བཛྲ་པཉྩ་ར་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་ལ་ལམ་ཉམས་ སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་ཇི་སྐད་དུ། ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། གཞི་གདོད་ནས་ཡང་དག་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་གཉིས་མེད་གཅིག་པུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་པ་འདུས་པ་དེ་ཉིད། ལམ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྟོང་གསལ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་གསུ
Chinese
秘密精要三篇之唯一真实手印食子灌顶仪轨——燃烧之明点。莲花舞自在。 秘密精要三篇之唯一真实手印食子灌顶仪轨——燃烧之明点。莲花舞自在。 名为秘密精要三篇之唯一真实手印食子灌顶仪轨——燃烧之明点，完毕。 迅速赐予殊胜成就者，顶礼嘿汝嘎本尊。以加持心髓食子灌顶，开启此智慧之门。颅器，如果找不到，用干净的容器以信心代替即可。注：于具相者之中，将具有八瓣莲花，以饰品庄严，以血酒浸润的吉祥食子，安放于干净的法座上。加上莲花顶髻之皈依、发心、七支供。于“上师大悲”处，将“上师嘿汝嘎本尊”等字样更改。尽力进行自生和念诵。加持食子，进行食子供养，念诵赞颂三遍，委托事业，接受灌顶等次第进行。在食子本尊未融入光明之前，如金刚萨埵唯一手印时所说，修持事业瓶或浴水。以“如何降生”等为学徒们沐浴。吽 吽 吽 比湿瓦 班杂 卓达 杂拉 曼达拉 啪 啪 啪 哈拉 哈拉 哈拉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。厉声念诵桑巴尼，以古古、芥子、投掷、乐器等驱逐邪魔。金刚自性之守护轮，兵器、小怒尊、火焰之坛城，以威猛稳固之势，结界稳固。班杂 班杂拉 惹叉 惹叉 吽 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。进行撒花和收花，与虚空同等之所有众生，安置于诸佛部主，薄伽梵，吉祥嘿汝嘎之果位。为此，请以清净之心听闻加持灌顶深法，并于道上修持。如是发心，恭敬听闻。如是说道：唯一真实之成就，诸佛大乐皆汇集，瑜伽甚深圆满三身，空行幻化胜乐喜。如是所说。基，从本初即是唯一真实无二之殊胜成就，所有佛陀之大乐智慧无余汇集之本体。道，三瑜伽之瑜伽甚深，空明双运三身。
English
The Blazing Bindu: A Torma Empowerment Ritual of the Single True Mudra from the Three Cycles of Secret Essence. Padma Gara's Wangchuk. The Blazing Bindu: A Torma Empowerment Ritual of the Single True Mudra from the Three Cycles of Secret Essence. Padma Gara's Wangchuk. Herein lies the Torma Empowerment Ritual of the Single True Mudra from the Three Cycles of Secret Essence, called "The Blazing Bindu." Homage to Heruka, who swiftly grants supreme accomplishments. Through the empowerment of the torma, the essence of blessings, may this open the door of wisdom. If a skull cup cannot be found, a clean vessel will suffice with devotion. Note: Among qualified individuals, a glorious torma with eight petals, adorned with ornaments, and moistened with meat and alcohol, is arranged on a clean platform. Add the refuge, bodhicitta, and seven-branch practice of Padma Tsugtor. In the section "Great Compassionate Lama," change the words to "Heruka Lama," etc. Perform self-generation and recitation as much as possible. Bless the torma, make the torma offering, recite the praise three times, entrust the activity, and receive the empowerment in sequence. Before the torma deity dissolves into light, perform the activity vase or cleansing water as described in the section on the single mudra of Vajrasattva. Bathe the students with "How were they born," etc. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Biśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hala Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Fiercely recite Sumbhani and dispel obstacles with gugul, mustard seeds, throwing, and musical instruments. The protective wheel of vajra nature, weapons, small wrathful ones, and the mandala of fire, are bound with fierce and stable boundaries. Vajra Pañjara Rakṣa Rakṣa Hūṃ Bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Perform the scattering and gathering of flowers, and may all sentient beings equal to space be placed in the state of the Lord of All Families, the Blessed One, Glorious Heruka. For this purpose, listen with a pure mind to the profound blessing empowerment and practice the path. As it is said: The single true accomplishment, all Buddhas' great bliss gathered, profound yoga completes the three bodies, dakini's illusion, supreme bliss. As it is said. Ground: From the beginning, it is the single, non-dual, supreme accomplishment, the essence of all Buddhas' great bliss wisdom, gathered without exception. Path: The profound yoga of the three yogas, the union of emptiness and clarity, the three bodies.
Tibetan
མ་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འབྲས་བུ་ཐབས་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་འགྱུར་བས་ན། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་པར་འདོད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཙོ་བོ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གནུབས་ཀྱི་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་རྩོད་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་དཔལ་ཡང་དག་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་གཅིག་ལ། །ཐོབ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་གསང་ལམ་མཆོག །ཡང་དག་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྣང་ཚུལ་དུའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་སླད་དུ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པས། འདོད་པའི་ དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞི་བ་ལས་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཟབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་བ་སོགས་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན་ཏེ། རད་གླིང་ཟབ་གཏེར་ལས། གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་སུས་བརྩོན་པ༔ ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་དང༔ སྡོམ་གསུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་སོགས་མ་ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་སོར་ཆུད་ཉམས་ཆག་སྐོང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཡེ་ནས་ངེས་ཐོབ་ཅིང༔ ཁྱད་པར་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་མཐར་ཐུག་ཡིན༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་མཆོག་ཀྱང་འདིས་འགྲུབ་བོ༔ ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གསང་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་སྲོལ་ཀ་མང་དུ་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྙིང་བཅུད་དུ་དྲིལ་བ། ཟླ་གམ་དགུ་པ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲོ་གཞི། ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་ལས། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་དྲིལ༔ ཟབ་དོན་ཉུང་དྲིལ་ཉམས་སུ་བླང་བ་བདེ༔ འདི་ལས་ཟབ་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་མཐར་ཐུག་པ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་འབྱུང་བ་ག་ལ་སྲིད༔ ཀྱེ༔ སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཡིས༔ འདི་དང་འཕྲད་པར་གྱུར་པ་མ་ལགས་པ༔ བཙལ་བས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ག་ལ་རྙེད༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པ་རྟག་ཏུ་སྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ གཞན་ལས་མྱུར་རམ་བསྒྲུབས་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ། རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི
Chinese
由于以自然本性圆满的方式修持，果实便会显现为方便与智慧双运的空行幻化胜乐大乐之轮。因此，对于那些希望在一生一世中获得殊胜成就的有缘者来说，最主要的修持便是：金刚吽赞、班禅比玛拉、邬金的大导师努的格隆南喀宁波等汉藏两地的无诤成就者们的心髓秘密本尊，正是这尊吉祥扬达。如是说：大手印之真实，殊胜成就于一生，为得胜者之秘密道，真实心髓当修持。如是宣说。从显现上看，薄伽梵吉祥金刚萨埵为了调伏难调者，显现为黑汝嘎之相。在成就所愿之事上，相比寂静法，忿怒瑜伽更为深奥，尤其赞叹其能清净誓言违犯等。如热林深伏藏中所说：谁精进于此秘密瑜伽，尤其是根本支分誓言等，三律仪戒律违犯等所有，皆以此能恢复弥补诸违犯，两种成就原本定能得，特别是弥补违犯之究竟，持明寿命之殊胜亦以此成就，为何？乃是秘密心髓之修持。如是所说。其修法有广有略，教传、岩传、净相等传承众多，所有这些的意义都浓缩为精华。九合月和五十八等所有坛城的根本，最深奥的究竟便是这唯一手印。如前者所说：扬达心髓修法摄于一处，深义简明修持易，胜过此之深奥心髓究竟修，此世间中出现岂可能？噫！往昔积累福德之业力，若非与此相遇者，寻觅此世间中何处得？是故对此恒常生精进，比其他成就更快否？修持而观之。如此修法传承近，加持光芒与空行母之气息未消散，无诤时代之
English
Since it is practiced in a way that is naturally complete, the result will manifest as the wheel of great bliss, the illusory union of skillful means and wisdom, the Dakini Hevajra. Therefore, for those fortunate ones who wish to attain supreme accomplishment in one lifetime and one body, the main practice is this glorious Yangdak Heruka, the secret deity of the heart essence of undisputed accomplished masters of both China and Tibet, such as Vajra Humdza, the great teacher Padmasambhava, Vimalamitra, and Nubchen Sangye Yeshe. As it is said: The great seal of reality, supreme accomplishment in one lifetime, for the sake of attaining the secret path of the victors, the true essence should be practiced. So it is said. In appearance, the Bhagavan Glorious Vajrasattva himself manifested as Heruka in order to subdue the difficult to tame. In accomplishing desired aims, wrathful yoga is deeper than peaceful practices, and it is especially praised for purifying breaches of vows and so on. As it is said in the profound treasure of Ratna Lingpa: Whoever strives in this secret mantra yoga, especially the root and branch vows, all violations of the three vows and precepts, etc., all of these are restored and all violations are made up for by this. Both kinds of accomplishments are definitely attained from the beginning, and especially it is the ultimate in making up for violations. The supreme life of a vidyadhara is also accomplished by this. Why? It is the practice of the secret heart essence. As it is said. There are many lineages of its practice, both extensive and concise, such as the Kama, Terma, and Dagnang traditions, all of which condense the meaning into an essential essence. The root of all mandalas, such as the nine-combined month and the fifty-eight, the deepest ultimate is this single mudra. As it is said in the former: The Yangdak heart essence practice is condensed into one place, the profound meaning is concise and easy to practice, more profound than this, the ultimate heart essence practice, how could it possibly arise in this world? Emaho! By the karma of accumulating merit from the past, if one does not meet with this, where can one find it in this world by searching? Therefore, always generate diligence in this. Is it faster than other accomplishments? Practice and see. Such a practice lineage is close, the splendor of blessings and the breath of the Dakinis have not faded, of the undisputed present time.