Tibetan
གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་འཇོག་པར་ཞུ། ཞེས་དགོངས་པ་བསྐྱང་། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། གཏོར་ཟོར་ནད་དུག་མཚོན་ཆའི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ། མདུན་བསྐྱེད་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཀླ་ཀློ་གདུག་པ་ཅན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕངས་པས་རྡུལ་དུ་ བརླགས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཟོར་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་ནས། ཚལ་ཚལ་རྦད་ནན༔ བར་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕང་དུ་གཞུག་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ལ་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཚེ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཚེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བླ་མ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ལས་གནས་ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལས་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ། རང་རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་བརྐུས་ཕྲོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཚེའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་མདའ་གཡབ་ལ། ཨོཾ༔ འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་སྐུ༔ སོགས་ཚེ་འགུགས་གྱེར། ཚེ་ཛཔ྄་བཟླ། ཚེ་བུམ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་འོད་ལྔ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་ཚེ་བདག་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྙིང་པོའི་བུམ་པ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཚེ་ཡི་བདག༔ གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་དཔལ་འབར
Chinese
请安住于三者无别，法性大平等之中。请予垂念。于抛掷朵玛之后，作如是观想：朵玛化为疾病、毒药、武器之堆积。面前所生起之本尊及汝等自身，观想为大吉祥金刚童子，从其身化现出无数忿怒尊众，以忿怒、凶猛之姿态，向以野蛮恶毒者为主之怨敌魔障之上抛掷，令其粉碎。举起朵玛，念诵：吽 班觉 班觉。从“祈请垂念”至“嚓 嚓 啪 啪”。念诵期间，将朵玛交给弟子，令其抛掷于室外，并拍手。之后，为求吉祥长寿灌顶之缘起，献曼扎。念诵此祈请文：上师无死寿命主，黑汝嘎吉祥主垂念，身语意之加持，祈赐持明寿命之成就。三遍。首先，为勾摄寿命，作如是观想：面前所生起之本尊及汝等自身，观想为大吉祥金刚童子，于其心间，日月嘎乌盒交合之中央，吽字蓝色，为寿命咒语所围绕。从上师真实黑汝嘎之身，化现出居处之天女等，从金刚童子之身，化现出橛护法十二誓盟等化现之使者，又化现充满世间，将各自之命、寿命，断绝、衰损、增上、被盗、被夺者等，以及轮回涅槃二者之寿命精华，无余勾摄为无死甘露之形态，融入汝等自身及面前之供品之中。摇动寿命箭，念诵：嗡，无死恒常胜妙身等勾摄寿命。念诵寿命咒。手持寿命宝瓶，观想宝瓶为五光炽燃之宫殿，其中寿命之主上师大吉祥及金刚童子真实显现，从其身语意中降下白红蓝三色无死甘露之流。融入汝等之三处，加持三门成为不坏金刚三性。嗡 阿 吽，心髓宝瓶五光中，黑汝嘎吉祥寿命主，三密加持光辉耀
English
Please abide in the state of indivisibility of the three, the great equality of Dharmata. Please grant your attention. After throwing the Zorma, visualize as follows: The Torma transforms into a heap of diseases, poisons, and weapons. The visualized deity in front and yourselves, visualize as the Great Glorious Vajrakumara, from whose body emanate countless wrathful deities. With wrathful and fierce gestures, they throw the Torma upon the enemies and obstacles, mainly the barbaric and malicious ones, causing them to be pulverized. Raise the Torma and recite: Hum Bhyo Bhyo. From "Please grant your attention" to "Tsal Tsal Rab Nan." During the recitation, hand the Torma to the disciple, have them throw it outside, and clap your hands. Then, to create the auspicious circumstance for the empowerment of immortal life, offer a mandala. Repeat this prayer: Lama, Lord of Immortal Life, Heruka, Glorious Lord, please heed, Blessings of body, speech, and mind, Grant the Siddhi of Vidyadhara's life. Three times. First, to attract life force, visualize as follows: The visualized deity in front and yourselves, visualize as the Great Glorious Vajrakumara, in whose heart, in the center of the union of the sun and moon Gahu box, is a dark blue Hum syllable, surrounded by the life mantra. From the body of the Lama Yangdak Heruka, emanate the goddesses of the dwelling place, and from the body of Vajrakumara, emanate the twelve oath-bound Phurba protectors and other emanated messengers, filling the world. They attract all the essence of life, those whose life force has been cut off, diminished, increased, stolen, or plundered, and the essence of life from both Samsara and Nirvana, into the form of immortal nectar, which then dissolves into yourselves and the offerings in front. Wave the life arrow and recite: Om, Immortal, Eternal, Sacred Body, etc., attracting life force. Recite the life mantra. Hold the life vase, visualize the vase as a palace blazing with five lights, in which the Lord of Life, the Lama, the Great Glorious One, and Vajrakumara are actually present. From their body, speech, and mind, a stream of white, red, and blue immortal nectar descends. It dissolves into your three places, blessing your three doors to become the indestructible nature of the three Vajras. Om Ah Hum, the essence vase in the realm of five lights, Heruka, Glorious Lord of Life, the blessings of the three secrets blaze with glory.
Tibetan
་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཞེས་ཚེ་འབྲང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་འཆི་མེད་ཚེའི་བཟའ་བཏུང་བཅུད་དུ་རོལ་པས། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཚེ་ཡི་རྫས༔ བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མའི་བཅུད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བའི་འཆི་མེད་ཚེའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སྲོག་མི་ འགྱུར་བའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར། ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་བསྒྲིགས། སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་རྟག་པ་དམ་པའི་ཚེ་དབང་བརྙེས་པར་མོས་ལ་བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨ༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་སོགས་བརྗོད་ལ་རྒྱས་གདབ། དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གདམས་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས་ལུང་དང་མན་ངག་དོན༔ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡི༔ དགོངས་ཉམས་གཅིག་ནས་གཅིག་དྲིལ་བ༔ མ་འོངས་ང་ལ་མོས་པ་ཡི༔ སློབ་དཔོན་དང་ནི་སློབ་མ་དང༔ དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པར༔ ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བསམ་པ་ཡིས༔ སྙན་བརྒྱུད་ངེས་པའི་བརྡ་སྦྱར་ཏེ༔ སྣོད་ལྡན་དང་ནི་སྐལ་ལྡན་ལ༔ བསྣན་དང་འཕྲི་བ་མེད་པ་རུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ པདྨ་བདག་གི་བཀའ་བརྒྱུད་དང༔ དེ་ལས་གཞན་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྲོག༔ ནམ་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པ་རུ༔ འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གཉིས་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་ཅིང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་ཕན་པའི་གནད་ཁྱད་ པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་ལགས་པས་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་འཆང་བ་དང་། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་འདུན་པ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གསུམ་པ་མཇུག་གི་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏང་། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་།
Chinese
བས༔ 身语意三处灌顶。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་，梵文天城体：काय वाक चित्त，梵文罗马拟音：kāya vāk citta，汉语字面意思：身语意），（藏文：ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་，梵文天城体：आयुर्ज्ञान，梵文罗马拟音：āyurjñāna，汉语字面意思：寿命智慧），（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：我灌顶）。如是，将寿命之精华置于三处。以享用聚集了轮涅精华的不死甘露饮食，于方便大乐与智慧空性双运的不死金刚寿命与智慧获得自在生起信解。给予寿命丸与寿命酒。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！方便智慧双运之寿命物，饮食甘露精华之精粹，以此布施于具种姓之子，愿不死智慧增长广大！（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आयुर्ज्ञान सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：āyurjñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：寿命智慧，一切成就，吽）如是，身体内部充满的不死寿命精华与精粹全部融入于心识不坏之（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光彩夺目，光芒万丈。日月嘎乌盒交相辉映。信解已获得远离生死的摧毁与破灭的恒常稳固之寿命灌顶，于不可言说之原始清净法界中安住。ཨ༔ 轮回涅槃之精华等念诵并增广。之后，伴随连接语，广说吉祥语。通过这些，口耳传承扬浦双运之甚深精要灌顶圆满完成。如伏藏法本金刚语所说：如此之口诀，乃经续之教证与口诀义，成就之大导师之，意之体验一而又一凝练，未来对我具信之，导师与弟子，及其追随者等，以极其慈爱之心，以口耳传承确定之表示，对于具器与具缘者，无有增减地，以加持之光辉，莲师我之教传与，除此之外之实修传承命脉，恒时无有衰败地，增长广大。如是等所说般，殊胜共同之二种成就轻易成办，且具足利益共同与个别之关键特点，故此应持此为本尊，以稳固之意乐如理守护以根本与支分所摄之所有誓言，并随念复诵。主尊如何等，及献曼扎，身供，回向等如共同仪轨而行。三、结尾之行事，上师享用荟供，布施余食，护法之朵玛供养等。
English
Vaṃ! Bestow empowerment into body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ kāya vāka citta āyurjñāna abhiṣiñca mi. Thus, place the life essence in the three places. By enjoying the nectar of immortal life, which gathers the essence of samsara and nirvana into one, may you have faith that you have attained mastery over the immortal vajra life and wisdom, which unites the great bliss of skillful means and the emptiness of wisdom. Give life pills and life wine. Hūṃ! The substance of life, the union of skillful means and wisdom, the essence of the nectar of food and drink, by giving it to the son of the lineage, may immortal wisdom increase and expand! Āyurjñāna sarva siddhi hūṃ! Thus, all the immortal life essence and purity that fills the body dissolves into the indestructible Hūṃ syllable of the mind, blazing with radiance and splendor. The amulets of the sun and moon are aligned. Believe that you have attained the empowerment of eternal and sacred life, free from birth and death, destruction and disintegration, and rest evenly in the realm of inexpressible primordial purity. A! Recite and expand on the essence of samsara and nirvana, etc. Then, say auspicious words with conjunction. Through these, the profound essence of the oral transmission, Yangpur combined, empowerment is well accomplished. As the treasure text, the vajra speech says: Such a teaching is the meaning of the scriptures and oral instructions from the tantras, the experience of the great accomplished master, condensed one after another, in the future, those who have faith in me, the teacher and the disciple, and all their followers, with a very loving mind, with the definite signs of the oral transmission, to the worthy and the fortunate, without adding or subtracting, with the glory of the blessing, the lineage of Padmasambhava and the lifeblood of other practice lineages, will never decline, but will increase and expand. As it is said, the two siddhis, supreme and common, will be easily accomplished, and it has the special characteristics that benefit both the general and the particular, so hold this as your yidam. With a firm intention to protect all the vows included in the root and branches as they should be, repeat after this. How the main one is, etc., and offer the mandala of thanksgiving, body offering, dedication, etc., as usual. Third, the final activities, the teacher enjoys the tsok, gives the leftovers, and offers the torma to the protectors.
Tibetan
ཆད་བརྟན། རྟ་བྲོ། གཏང་རག །མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་ཡན་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་འདྲ། །འཕྲད་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་ཤེས་ནས། །རང་ཉམས་བླངས་ཏེ་གཞན་ལ་སྤེལ། །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་རྒུ་སྒྲོལ་བྱེད་ཤོག །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཉིད་ནས་འདི་དག་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་ནས་ཡུན་རིང་འདས་པ། དགུང་གྲངས་ཞེ་བརྒྱད་མེ་ཡོས་ལོར་ཡང་ཁྲོད་འདིར་ཞབས་བཀོད་པའི་སྐབས་སུ་སླར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་བསྐུལ་བྱང་བྱུང་ཚུལ་བཀའ་འཕྲོས་ཕེབས་པས། གཏན་ལ་འབེབ་ཐུབ་པར་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཡི་གེ་པའང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞུས་ཤིང་སྨིན་གྲོལ་བཅས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་བ་ཐོབ་པ། ཕྱིས་སུ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཟེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གསུང་བསྐུལ་ངོར། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་སྡེར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སྙན་བརྒྱུད་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་དབང་གི་ལག་ལེན་གྲུབ་གཉིས་བཅུད་འབེབ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
补缺，稳固，酬谢，供赞，忏悔，祈请住世，回向，发愿，吉祥语等，如仪轨中所述而行即可成就。 如此甚深殊胜之法，相遇者当知是为善妙之缘分，自身修持并弘扬于他者，愿能救度遍布虚空的众生！ 大伏藏师上师曾将此等置之不顾，已经过了很久。四十八岁火兔年（不确定）在隐修地安住时，再次由智慧空行母劝请而出现劝请文，故以极大的殷重祈请得以确定，记录者也是自己，并蒙赐成熟解脱等恩德。 之后，应宁玛派教法的明灯，佐钦嘉察仁波切的转世化身之劝请，由不死教二永仲林巴将灌顶之连接简略，书写于巴邦寺隐修地擦扎仁钦扎之修行处，善妙增盛！ 口耳传承仰普扎仲玛甚深精要之灌顶实修，成就二利之精华降临。教二永仲林巴。