Tibetan
ང་བསྟན་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས་པས་བསྙུན་ལས་གྲོལ་ཅིང་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། འོན་ཀྱང་གདམས་ངག་ཡི་གེར་འགོད་པ་སོགས་མ་མཛད་ནས་ཡུན་རིང་འདས་པ་ཕྱིས་དགུང་གྲངས་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཕེབས་པའི་སྐབས། ལུང་གིས་བསྐུལ་བ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་དབང་བསྐུར་བར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ༔ སྒྲིབ་པའི་གདུང་བ་ཀུན་བཅོམ་པའི༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐལ་ལྡན་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་གསོལ༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབས་ལ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ ལན་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པ་དང་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ ཀུན་བཟང་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངང་ལས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པད་ཟླ་ཉི་མ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འབར་བ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་དང་རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག་གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་རྩེ་ལྔ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་ཤིང་། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་ འདྲིལ་བ། ཞབས་བཞི་གྱད་ཆེན་པོའི་འདོར་ཐབས་ཅན། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆ
Chinese
我（某人）给予开示。由于此修法作为口耳传承被传授，因此从疾病中解脱，并战胜障碍之战。然而，由于没有将口诀写成文字等，时间已经过去很久，后来在四十八岁时，通过预言的鼓励等方式结合，最终确定了口耳传承，进行双重金刚橛的甚深精要灌顶等，以此结合，献上曼扎。向上师坛城的主宰无二无别者，以不可动摇的虔诚和强烈的渴望祈祷，请复诵这些话。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！摧毁一切业障痛苦者，大饮血尊请垂念我！于金刚智慧坛城中，祈请使具缘者完全成熟！为了使相续完全清净，在上师大吉祥黑汝嘎、三根本、如海般诸佛的面前，清晰地忆念忏悔支分八支的意义，并复诵这些话。金刚上师，佛陀吉祥！等，三次。以想要生起发愿、趣入和胜义自性的殊胜菩提心，复诵这些话。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！普贤至高无上者！等，如仪轨中所述三次。然后，因为要安立灌顶的基础并降临智慧尊，所以你们要约束三门的关键，并一心专注这个观想。以事业咒和事业水进行清扫。以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。从能取和所取中包含的一切法，在不可思议的光明空性中。器清净为密严刹土的景象完全圆满的中央。你们所处的方位，在莲花、月亮、太阳、大天男女交合的座垫上。精华清净为你们觉性的自性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色燃烧。从那完全转变，你们刹那间成为大吉祥金刚童子，三面六臂，身和根本面孔深蓝色，右面白色，左面红色。右手两只手拿着九股金刚杵和五股金刚杵，左手两只手拿着火焰和卡杖嘎，最后两只手拿着须弥山金刚橛 缠绕。四足具有大力士的姿态。吉祥和尸陀林处
English
I (someone) give instructions. Because this practice was taught as an oral transmission, one is liberated from illness and triumphs over the battle of obstacles. However, since the oral instructions were not written down, a long time passed. Later, at the age of forty-eight, through the encouragement of prophecies, etc., the oral transmission was finalized, and the profound essence empowerment of the double Vajrakila, etc., was performed. In conjunction with this, offer a mandala. To the guru, the master of the mandala, who is inseparable, pray with unwavering devotion and intense longing, and repeat these words. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Subduer of all suffering of obscurations, Great Heruka, please heed me! In the mandala of Vajra wisdom, please grant the fortunate ones complete maturity! In order to purify the continuum, in front of the Guru Great Glorious Heruka, the Three Roots, and the ocean of victorious ones, clearly recall the meaning of each of the eight branches of confession, and repeat these words. Vajra Master, Buddha Glorious! etc., three times. With the intention to generate the extraordinary Bodhicitta of aspiration, engagement, and ultimate reality, repeat these words. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! All-Good, Supreme One! etc., three times as in the ritual text. Then, because the basis of empowerment is to be established and the wisdom being is to be invoked, you should restrain the key points of the three doors and focus single-mindedly on this visualization. Cleanse with the action mantra and action water. Purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: nature). From the state of all phenomena included in grasping and being grasped, in the inconceivable, luminous emptiness. The vessel is purified into the center of the completely perfect arrangement of the Akanishta secret great enjoyment realm. In the place where you are, on the seat of lotus, moon, sun, and the union of great male and female deities. The essence is purified into the nature of your awareness, the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, blazing dark blue. From that complete transformation, you instantly become the Great Glorious Vajrakumara, with three faces and six arms, the body and root face dark blue, the right face white, and the left face red. The two right hands hold a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra, the two left hands hold a blaze of fire and a khatvanga, and the last two hands hold Mount Meru Vajrakila coiled. The four feet have the posture of a great powerful one. Glorious and charnel ground
Tibetan
ས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་པང་དུ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་སྔོན་མོ་ཨུཏྤལ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྱུད་ཅིང་གཟིག་ཤམ་སོགས་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཟླ་ཉི་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོ་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྱུད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་དང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག་ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་བསྐུལ་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་གྱེར། སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ བཏགས་པ་མང་དུ་བརྗོད་ལ་འབེབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ལ་བླ་མ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟེན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་དང་། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་བསྟེན་ཏེ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་གཉིས་ཡོད་པས་དེ་དག་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ནས་སྙོམས
Chinese
在大地庄严的怀抱中，母尊轮圆具足，青色，手持乌巴拉花和血海螺，被豹皮裙等忿怒装束所装饰。其顶上，在莲花日月傲慢的座垫上，上师大吉祥真实黑汝嘎，深蓝色如天空。三面，右白左红中蓝。六手，右三手持金刚杵、卡杖嘎、小手鼓。左三手持铃、红海螺、套索。明妃金刚界自在母，蓝绿色，手持金刚杵和血海螺相拥。具有光荣和尸陀林嬉戏的装束。安住在智慧的自光彩虹光点光芒闪耀的虚空中，三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标示。之后，为了使相续完全清净，成就智慧本尊的威光，从我与对面的心间和您三处的字中，发出不可思议的光芒如铁钩。从密严法界宫殿和十方诸佛的无量刹土中，迎请与观修无别的智慧坛城，充满虚空。犹如降下大雨般，融入你们，以无二的方式加持，请信受。如果喜欢，以落降的物品、熏香、颅骨鼓、铃声催促，念诵事业仪轨的迎请文。在两个心咒的结尾，加上智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。多次念诵使其降临。愿智慧者的加持之流稳定。谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）什（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样使其稳固。之后，在实际灌顶时，依靠上师真实黑汝嘎，有成就菩提的四种灌顶，以及依靠大吉祥金刚橛，有诛杀怨敌魔障的猛烈事业随许两种，为了祈请这些，献上曼扎。请复诵此祈请文。 菩提金刚佛， 如同供养布施， 我亦为救护之义， 虚空金刚今赐我。 这样念诵三遍。 如此祈请后，从上师黑汝嘎光荣的心间，发出光芒如铁钩，照亮整个虚空。 唤醒十方四时的一切如来及其眷属的心续。 降临充满前方的虚空，
English
In the embrace of the earth adorned, the Mother Wheel Complete, blue in color, holding an utpala flower and a blood conch, adorned with a leopard skin skirt and other wrathful attire. On her crown, upon a lotus, moon, and sun arrogant seat, is the Guru Great Glorious True Heruka, dark blue like the sky. Three faces, white on the right, red on the left, and blue in the center. Six hands, the three right hands holding a vajra, khatvanga, and small hand drum. The three left hands holding a bell, red conch, and lasso. The consort Vajradhatvishvari, blue-green, embracing with a vajra and blood conch. Possessing the attire of glory and charnel ground play. Abiding in the expanse of wisdom's own light, rainbow rays, light points, blazing light, marked in the three places with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Then, in order to completely purify the continuum and accomplish the splendor of the wisdom deity, from the heart essence of myself and the front, and from the syllables of your three places, emanate inconceivable rays of light like iron hooks. From the palace of Akanishta Dharmadhatu and the infinite Buddhafields of the ten directions, invite the wisdom mandala, inseparable from meditation, filling the sky. Like a great rain falling, it seeps into you all, blessing you in an indivisible way, please believe. If you like, urge with the sounds of falling substances, incense, skull drum, and bell, and recite the invocation of the activity ritual. At the end of the two heart mantras, add Jñāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Be (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite it many times to make it descend. May the stream of blessings of the wisdom beings be stable. Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus make it firm. Then, in the actual empowerment, relying on the Guru True Heruka, there are the four empowerments for accomplishing enlightenment, and relying on the Great Glorious Vajrakilaya, there are the two subsequent permissions of fierce activity for subduing enemies and obstacles, for requesting these, offer a mandala. Please repeat this prayer. Bodhi Vajra Buddha, Just as offerings and generosity were bestowed, I also for the sake of protection, May the Vajra of space now grant me. Recite this three times. After praying in this way, from the heart of the glorious Guru Heruka, emanate rays of light like iron hooks, illuminating the entire expanse of space. Arousing the mind-streams of all the Tathagatas and their retinues of the ten directions and four times. Descend and fill the sky in front,