Back to the library

rtz027 0034.activity ritual of the profound essential meaning of yangpu yuganaddha of oral transmission.accomplishing the perfection of both.dani yongzhong lingpa.g2.0f

Page 6 of 6

Tibetan

ལྕམ་རྣམས༔ ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་པའི༔ སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་རབ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་དང་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་ཤོག༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྣང་བ་ལྷ་སྐུར་དག༔ རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེར་རྫོགས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་མངོན་སྨིན་ཏེ༔ སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཨེ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིའི་དབྱིངས༔ འགག་ པ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཝྃ་ཡིག་གཟུགས༔ གཉིས་མེད་དྲེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་མ་ནིང་རོལ་པ་ལས༔ ཅིར་ཡང་འཆར་ཞིང་ཅིར་ཡང་འབྱུང་བ་ཡི༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་རྣམ་འཕྲུལ་པ༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ ཤ་ཁྲག་བ་ལིཾ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་བཞེས༔ བསྟན་དང་འཁོར་སྲུངས་བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་བ་མེད་པར་མཛོད༔ དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འཇིག་རྟེན་སྤྱི་དང་བོད་ཁམས་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ ནག་མོ་སྨུག་མོ་དཀར་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས༔ འདིར་སྤྱོན་དཔལ་གྱི་ལྷག་གཏོར་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ བོད་ཁམས་སྲུང་ཞིང་མཐའ་དམག་གཡོ་འཁྲུགས་ཟློག༔ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ རྟ་བྲོ་ནི། གཏོར་གཞོང་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་བཀུག་ལ། ཨེ་ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ གེགས་བྱེད་རུ་དྲ་ཀླ་ཀློ་སྡེར་བཅས་མནན༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སྲིད་དུ༔ མནན་པ་ཡིན་གྱིས་ནམ་ཡང་མ་ལྡངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ བླ་མ་ཡང་དག་ཡི་དམ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དེང་འདིར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ ཕྲིན་ལས་ བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ དབང་བཅུ་ཕྱི་དང་ནང་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དཀའ་བ་མེད་པ་དང༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེའི༔ གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་སྒྲུབ་རྫས་སྤྱི་བོར་གཏུགས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་

Chinese

诸位女伴!以永不分离的专注禅定,愿能生于金刚乘的种姓中,并圆满具备瓶灌、秘密灌、智慧灌、胜义灌四种灌顶的殊胜福分,愿彼与彼之誓言清净!以生起次第令显现转为本尊身,以甚深圆满次第令气脉明点圆满,以大圆满令智慧现前成熟,愿成就无须断证的任运成就之果! ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)智慧誓言啊啊啊!此后,念诵断行朵玛: ཧཱུྃ་ཨེ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)吽诶!无生一子续之界,无灭大乐வம்字之形,无二傲慢之神变种种,金刚食肉母非男行淫中,现何亦可,生何亦可,遍布世间,变化多端者,一切以誓言力降临于此,享用血肉食子受用之海,护持教法与眷属,延长老持教者之寿命,成办利他事业,勿懈怠! དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)护法誓言 霍!念诵地母: ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)吽 炯!世间总及藏地地母众,黑母、紫母、白母百万眷属众,请临此享用威严之残食洗浴水,守护藏地,遮止边境战争动乱! མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)玛玛 啥让啥让 巴陵达 卡卡卡 卡嘿 卡嘿!马舞: 于朵玛盘下勾招 Dam sri,诶 吽!于三解脱之虚空中,镇压作障茹扎、异族及其眷属,发菩提心直至有世,既已镇压,则永勿复起! ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)萨玛雅 吽 吽 吽!此后,献上酬谢之供赞,祈请成就: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嗡啊吽 霍!上师真实本尊普巴橛,以专注修持祈请,恳请触动本尊之意,今乃赐予成就之时,祈请赐予四种事业与八大成就,内外十自在等共同成就无有困难,以及殊胜不变智慧大手印之果位,于此生即能赐予! ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽! ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪! ས་མ་ཡ་ཧོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)萨玛雅 霍! ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)萨玛雅 萨vam! ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎亚 瓦嘎 泽达 滚 嘎玛 萨瓦 悉地 帕拉 霍!如是,将成就物置于头顶,享用成就之物,未得令得

English

Ladies and gentlemen! With unwavering single-pointed samadhi, may you be born into the lineage of the Vajrayana, and may you be perfectly endowed with the supreme fortune of the four empowerments of vase, secret, wisdom, and knowledge. May the vows of each and every one of them be pure! May appearances be transformed into the deity's form through the generation stage, may the subtle channels, energies, and bindus be perfected through the profound completion stage, and may wisdom be manifestly matured through the Great Perfection, so that the spontaneously accomplished fruit, free from abandonment and attainment, may be attained! Jñāna samaya a a a! Then, reciting the Chöd Dö Törma: Hum E! The realm of the unborn Ekajati, the form of the indestructible great bliss Vam syllable, the various magical displays of non-dual arrogance, from the play of the Vajra Rakshasa hermaphrodite, whatever may appear, whatever may arise, pervading all worlds, with manifold transformations, may all come here by the power of your commitment, and partake of the ocean of flesh, blood, and offerings. Protect the teachings and the retinue, prolong the life of the upholders of the teachings, and accomplish the benefit of others without negligence! Dharma pāla samaya ho! Reciting the Tänma: Hum Bhyo! The assembly of Tänmas of the general world and the Tibetan realm, the assembly of black, purple, and white mothers, hundreds of thousands strong, come here and partake of the glorious remnants and washing water. Protect the Tibetan realm and avert border wars and disturbances! Mama hrim hrim balim ta kha kha kha khi kha hi! Horse Dance: Summoning the Dam sri under the Törma plate, E Hum! In the expanse of the three liberations, suppress the obstructing Rudra, barbarians, and their retinues. Having generated the mind of supreme enlightenment until the end of existence, having suppressed them, may they never rise again! Samaya hum hum hum! Then, offering the thanksgiving praise and requesting accomplishments: Om Ah Hum Ho! Lama, true Yidam, Kilaya, by diligently approaching and accomplishing, may your commitment be stirred. Now is the time to bestow accomplishments, so grant the four activities and the eight great siddhis, the ten outer and inner freedoms, and so forth, without difficulty, and may the state of the supreme, unchanging wisdom Mahamudra be bestowed in this very life! Om rulu rulu hum bhyo hum! Om Vajra Kili Kilaya sarva vighnān bam hum phat! Samaya ho! Samaya tvam! Kaya vak chitta guna karma sarva siddhi phala ho! Thus, placing the substances of accomplishment on the crown of the head, enjoying the substances of accomplishment, may the unattained be attained.

Tibetan

སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། ཚོགས་མགྲོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་ལྡང་བ་ནི། ཨ་ཨ་ཨ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ༔ ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དེ་ལས་སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མ་དང༔ ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ་རུ་ལྡང༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ དགེ་བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་འདུས་མ་བྱས་པར་བསྔོ༔ དེ་ཡི་དགེ་བས་མཐའ་ཡས་ཡིད་ཅན་ཀུན༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཡང་དག་གདོད་ནས་འདུས་མ་བྱས༔ ལོངས་སྐུ་དཔལ་ཆེན་ བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར། སྤྲུལ་སྐུ་གང་འདུལ་དེར་སྣང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས༔ དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་དང་། གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔོ་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་པདྨའི་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཉམས་མེད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །བདུད་བགེགས་ཕུར་བུའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཅོམ། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཟེ་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གསུང་བསྐུལ་གནང་དོན་ལྟར། གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐོག་མར་གཏན་ལ་འབེབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་དཔལ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་སྡེར་གཏེར་གཞུང་དུམ་བུ་རྣམས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སྙན་བརྒྱུད་ཡང་ཕུར་སྦྲགས་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་གྲུབ་གཉིས་ཡོངས་འདུ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།

Chinese

等等念诵百字明忏悔罪过。如有会供宾客和前置,则智慧尊者安住于所依。收摄和升起誓言尊之坛城是:阿阿阿!轮回涅槃诸法真俗二谛无别,融入殊胜大身法身之界。从此再次升起双运幻化和如水中月般的俱生身。帕 帕 帕!回向发愿是: 霍!以此善为代表三时善资粮,回向于极清净无为。以此善愿无边有情众,速得饮血大尊之果位。吉祥语是: 吽!法身真如本来自性无为,报身大威力金刚童子。化身随所化现种种色相,无别任运成就愿吉祥!如是等等吉祥语。此外,还应广作大乘回向发愿。以此愿莲花教传,实修传承无损增长广大,魔障以金刚橛之力摧伏,愿现证真实成就!此亦是依循早期教法大弘扬者佐钦嘉察仁波切之转世化身劝请,掘藏大师本人最初确定之祈请者,不灭二教雍仲林巴于吉祥德威果智扎扎珍宝岩之修行处,将掘藏法本片段整理成册,善妙增上! 口耳传承甚深精华与金刚橛合修之事业仪轨成就二利圆满。教法持有者雍仲林巴。

English

Etc., recite the Hundred Syllable Mantra to confess faults. If there are feast guests and front generation, then the wisdom being remains stable in the support. The collection and rising of the mandala of the Samaya being is: Ah Ah Ah! All phenomena of samsara and nirvana are inseparable from the two truths, dissolving into the realm of the supreme great Dharmakaya. From this, may the co-emergent body of union and illusion, like the moon in water, arise again. Phat Phat Phat! The dedication and aspiration are: Ho! May all the virtuous accumulations of the three times, represented by this virtue, be dedicated to the utterly pure and unconditioned. By this virtue, may all limitless sentient beings quickly attain the state of the great blood-drinking one! The auspicious words are: Hum! The Dharmakaya, the true nature, is originally unconditioned, the Sambhogakaya, the great powerful Vajrakumara. The Nirmanakaya manifests various forms according to what is to be tamed. May the auspiciousness of being spontaneously accomplished without separation prevail! Such are the auspicious words. In addition, one should widely perform the Mahayana dedication and aspiration. By this, may the Padma's Kagyu and the practice lineage increase and flourish without damage, may demons and obstacles be subdued by the power of the Vajrakila, and may true accomplishment be manifested! This is also according to the encouragement of the incarnation of the great illuminator of the early translation teachings, Dze Chen Gyaltsab Rinpoche. The petitioner who initially established it for the great treasure revealer himself, the undying two doctrines Yungdrung Lingpa, at the practice place of the glorious Devi Koti Tsa Tra Rinchen Rock, compiled the fragments of the treasure text into a book, may goodness and excellence increase! The oral transmission, the profound essence combined with Vajrakila, the activity manual accomplishes both benefits completely. Holder of the teachings, Tendzin Yungdrung Lingpa.

Page 6 of 6